Na última apresentação falamos brevemente sobre a mensagem que o Instrutor do Mundo, Cristo-Maitreya, deu à Humanidade em sua última encarnação. Neste momento foi insinuado que o próprio Cristo-Maitreya estava a caminho de algum lugar. Esse lugar era sair e ver seu pai.
Quão emocionante. Agora, sendo Hilozoicos de carteirinha, todos vocês sabem que quando usamos o termo gnóstico “Pai”, na verdade nos referimos à terceira tríade ou à Mónada. O que Cristo-Maitreya nos mostrou em sua última encarnação foi o Caminho da Evolução Superior. Este caminho recém-descrito, assim como o Caminho Iluminado, tem duas fases. Considere-se com sorte, pois geralmente existem três maneiras de fazer a maioria das coisas. Nos estágios iniciais do desenvolvimento da Consciência Crística, o discípulo toma a (i3). Isso é conhecido como transfiguração na terminologia gnóstica. Este é o caminho que o aspirante e o discípulo-iniciado ascendem no Caminho do Discipulado. Ao trilhar o “Caminho da Evolução Superior”, um termo complicado, se é que alguma vez existiu, o discípulo-iniciado trilha o Caminho do Antahkarana e o caminho das Iniciações Superiores. Deve-se salientar aqui que (i3) é considerada pela Hierarquia como a primeira grande iniciação. Os (i1) e (i2) são considerados apenas etapas preparatórias.
O que os discípulos conseguem nestas fases é como expandir a sua consciência, revelando a natureza da alma, o âmbito da consciência divina e a sua relação com o seu “Pai”, também conhecido como Mónada. Esses discípulos tornam-se almas conscientes encarnadas. Eles alcançaram a continuidade da consciência. Depois de tomar (i4), o corpo-alma, o envoltório causal, não é mais necessário e ele se dissipa, sendo completamente destruído. Os discípulos estão agora livres para trilhar o Caminho da Evolução Superior. Eles são capazes de seguir os passos de Cristo-Maitreya. Esta mônada de alguma forma conseguiu, embora só tenha causalizado no início do 4º, a nossa cadeia planetária, percorrer todo o caminho, não apenas o Reino Humano, mas todo o caminho até se tornar um eu 43. Indivíduo doentio.
Vale lembrar que a Humanidade não está passando por sua evolução sequencialmente. Todos os estágios da evolução estão ocorrendo simultaneamente. Há, no entanto, um tema geral, de natureza emocional. A razão para isto é que a maioria das almas encarnadas hoje ainda estão na 4ª Raça Raiz. É por isso que no momento temos dois Manu, um para a 4ª e outro para a 5ª raça raiz. Para os 4º pilotos-raiz, eles ainda têm um longo caminho a percorrer para alcançar a consciência e o controle da alma. O caminho que percorrem é o místico, conduzindo às etapas preparatórias da Ciência da Invocação e Evocação. Estes Atlantes remanescentes devem aprender a trilhar o Caminho, tornando-se o próprio Caminho. Desta forma, desenvolverão os mecanismos e capacidades inerentes à mente divina. Este processo “tece ofio de conexão da luz e relaciona todos os seres dentro do próprio anel planetário-não-passa”.
Os discípulos, em sua jornada, tornam-se o Caminho, simbolicamente. Por um processo de reorientação, o aspirante que busca trilhar o Caminho Iluminado da purificação e do discipulado chega a um ponto onde a luz e o caminho levam a mônada a um objetivo específico. É neste momento que a luz, gerada dentro de si e que vêm aprendendo a utilizar, lhes revela o Caminho da Evolução Superior. Isso lhes diz que ainda há um objetivo maior pela frente. Esta meta foi denominada por Cristo-Maitreya como a “Casa do Pai”.
A partir da terceira iniciação, o discípulo passa e recebe a quarta iniciação (i4). É neste momento que os discípulos experimentam uma lacuna ou hiato que os separa do seu objetivo distante. Isto foi representado no gnosticismo como a agonia sofrida por Jesus na cruz. Sabemos que Jesus nunca existiu e Jeshu, que foi o veículo de Cristo-Maitreya, foi apedrejado até a morte. No entanto, a simbologia da Cruz evoca muito um dilema enfrentado por todos os iniciados quando atingem este estágio ao longo do seu caminho evolutivo. Então, o que está sendo representado aqui, historicamente, na cena da crucificação? Jeshu neste momento pegou a (i4) e teve que dar aquele salto através do abismo. Já falamos sobre isso antes como sendo o passo evolutivo mais difícil que a mônada dá em toda a sua jornada de volta ao Plano-1. Ao mesmo tempo, CristoMaitreya, que estava ofuscando seu discípulo mais talentoso, simultaneamente também passou por um processo iniciático. Ele estava procurando aumentar a sua iluminação para melhor servir a Humanidade como seu Instrutor Mundial.
O que o mestre Jeshu alcançou quando tomou a (i4), foi a experiência culminante do Caminho Iluminado. Este é o menor dos dois caminhos iniciáticos. Cristo-Maitreya, por outro lado, fez o esforço final, que lhe permitiu atravessar inteiramente a “ponte do arco-íris” e ir ao encontro do seu “Pai”. Ele acabara de passar para o primeiro estágio do Caminho da Evolução Superior. Imagine isso. Fizemos um grande alarido sobre a construção do Antahkarana e pensamos que ele conecta a 1ª e a 2ª tríades, mas esta não é a estrutura completa, nem por muito tempo.
tomada. O Antahkarana só está completo quando a personalidade e a alma fundidas se unem à mônada, situada no topo da 3ª tríade. Então, e somente então, a “ponte do arco-íris” estará completa.
Por que vale a pena contar a história das lutas de Jeshu e Cristo-Maitreya para receberem suas respectivas iniciações? Porque a ciência da Invocação e Evocação entrou numa nova fase, então Cristo-Maitreya veio e se apresentou diante da Humanidade. Neste momento, o Instrutor Mundial resumiu todos os ensinamentos que foram dados à Humanidade até este ponto e deu-lhes a próxima parcela. Cristo-Maitreya abriu a porta para o Caminho da Evolução Superior, uma porta que até agora estava fechada. Ele estava acrescentando algo ao trabalho já realizado pelo Senhor Buda, que resumiu dentro de Si mesmo as conquistas do Caminho Iluminado e a obtenção de todo o conhecimento e sabedoria. Cristo-Maitreya, ao abrir a “porta maior”, além da “porta menor”, ancorou a Vontade de Deus na Terra.
Para Deus leia Sanat Kumara. Esta Vontade tem particular importância em relação à consciência da Humanidade. Cristo-Maitreya elevou toda a Ciência da Invocação e Evocação ao plano mental. Este presente à Humanidade tornou possível uma nova abordagem à divindade. Mais uma vez, perceba aqui que quando a palavra “divindade” é usada, não se trata de aproximar-se de Deus.
Essa é a maneira emocional de pensar. Para “Deus” leia sua própria Mónada. Pense nisso; anteriormente discutimos como o Cristianismo apresentou Cristo de uma forma estática, como se ele fosse o fim do caminho. Da mesma forma, onde quer que você considere que Deus reside, seja Sanat Kumara, o Logos Planetário ou o Logos Solar, eles também não estão parados. À medida que você se aproxima de onde cada uma dessas poderosas mônadas está agora, elas terão seguido em frente. Eles estão trilhando seu próprio “caminho”.
Tudo o que discutimos até agora sobre A Ciência do Antahkarana pode ser resumido neste diagrama. Reserve algum tempo para estudá-lo. Cada funil representa uma tríade. A humanidade opera atualmente através da matéria, utilizando a inteligência ativa para dominar a 1ª tríade. Eles então começam a construir o Antahkarana, realizando três iniciações ao longo do caminho. Como um 1º Eu totalmente realizado, a mônada enraizou-se na 2ª tríade, mas não se torna um 2º Eu até que assuma a (i4). Este é o Caminho Iluminado, que continua através de (i5) até que a Mónada atinja a 3ª tríade. Somente quando a mônada toma a (i6) é que ela entra no “Caminho da Evolução Superior” que acabará por tirá-la completamente do Sistema Solar. É em (i7) que a Mónada agora tem plena consciência de todos os eventos que já ocorreram no Sistema Solar. Isso é conhecido como Consciência Solar Sistêmica.
A sequência de iniciações foi apresentada anteriormente em forma de tabela e mostrada aqui novamente. Você pode pausar o vídeo e examinar cada etapa como quiser. Não me lembro, mas esta tabela também poderá ser apresentada nas notas que acompanham uma apresentação anterior.
Na 27ª e última apresentação sobre A Ciência do Antahkarana, examinaremos mais detalhadamente os passos iniciáticos que um discípulo dá ao longo do caminho completo, não apenas até a (i3). Relacionaremos isso a alguns dos seres ilustres que já trilharam este caminho. Finalmente, ponderaremos sobre onde este enorme esforço finalmente nos leva, no sopé do Conselho de Shamballa.