O tema geral das últimas apresentações é apontar a grande realização que a Humanidade precisa compreender. É que há necessidade de relacionar, de forma consciente e eficaz, as tríades Espírito (3º) e Alma (2º), com a persona e sua tríplice natureza. Como isso é feito? Acontece através do trabalho criativo da persona. Isto é aumentado pelo poder magnético da tríade.
Finalmente, a atividade consciente da alma completa a tarefa, utilizando ofio triplo. Estefio compreende o Sutratma, a Consciência e os Fios Criativos. Coletivamente, eles são conhecidos como Antahkarana. É por isso que os esoteristas se fixam nos conceitos de fusão, unidade e mesclagem. Quando isso acontece, o discípulo pode começar a tecer esses três ts. Eles criam uma ponte de luz. Este acaba por se tornar o “caminho iluminado”, pelo qual o discípulo, conscientemente, passa para chegar à 2ª tríade. As imagens que usamos são a razão pela qual esse processo é descrito como “iluminação”. São feitas referências à libertação dos três mundos da 1ª tríade. Sim, a mônada é capaz de ver além dos limites do seu traje de realidade orgânica, mas ainda tinha que funcionar nestes três planos da matéria.
Ainda há carma a ser eliminado e serviço a ser prestado aos outros. Termos como libertação derivam de uma visão de mundo impregnada do aspecto da consciência. Esta visão é herdada dos professores que se debruçam sobre a 2ª tríade. Como alguém firmemente enraizado na 1ª tríade, não anseio para a libertação. Busco clareza para conhecer as causas das coisas e viver melhor um destino de alma planejado por meus dévas solares. A construção do Antahkarana permitiria esclarecer o motivo de estar aqui.
Não é uma rota de fuga para outro lugar.
Vale reiterar o tema das duas últimas apresentações, que foi sobre a compreensão dos três tipos de consciência que precisam ser fundidos e expressos de forma criativa.
A primeira delas podemos chamar de Consciência de Shamballa. Traz em foco a consciência da unidade e do propósito da vida. O discípulo passa a reconhecer e cooperar com o Plano Divino, num nível inteligível para ele. A vida é movida por uma vontade, uma direção e uma compreensão da unidade de propósito. Esta consciência é influenciada pela Tríade. Como foi destacado na tabela que mostrou dois caminhos possíveis. Esta consciência é conduzida de fora do Sistema Solar e se manifesta através da 3ª tríade.
A segunda expressão da consciência é chamada de Consciência Hierárquica e resulta no discípulo ganhando consciência de si mesmo e da alma. Há um reconhecimento da divindade. Sabemos que “divindade” é uma palavra-código para a Hierarquia na 3ª tríade, operando a partir do Plano 44, conhecido como o Mundo Divino. As forças permanentes que impulsionam esta consciência são o amor, a atração e o relacionamento com todos. Enquanto a consciência de Shamballa foi influenciada pela Tríade, a consciência Hierárquica é influenciada pela Alma. Aqui o termo alma é uma abreviação para nossos dévas solares.
Finalmente, chegamos à Consciência Humana, onde o discípulo ganha consciência da alma dentro da forma. Lentamente, surge um reconhecimento da existência da alma e a cooperação se desenvolve entre a persona e a alma. Estes são os campos de ação e expressão inteligentes. A principal influência aqui é a persona consagrada. O conceito de santificação inerente ao uso do termo “consagrado” não está relacionado com um sacerdote aspergindo água benta sobre a sua cabeça. Trata-se de pensar e agir através de uma personalidade infundida na alma.
A mônada, lentamente, procura construir o Antahkarana em todo o Plano Mental, que está situado em ambas as tríades. Eles fazem isso relacionando esses três aspectos divinos da consciência. Finalmente, através de uma série de iniciações, as três expressões tornam-se uma.
Dito poeticamente, o discípulo trilha o Caminho do Retorno, constrói o Antahkarana, atravessa o Caminho Iluminado e alcança a libertação do Caminho da Vida.
Falamos sobre a “ponte” que é tecida a partir de trêsfios que unem três níveis de consciência. Essesfios se concentram nas três pétalas de um “lótus” que fica em um invólucro na 2ª tríade. Dizem-nos que estefio unificado, o Antahkarana, é feito de “matéria mental”. O que agora precisa ser levado para casa e é um fato esotérico profundo, é que o Antahkarana é construído por meio de um esforço consciente dentro da própria consciência.
Pense nisso por um tempo. Isso significa que é um processo ativo, mas subjetivo. O aspirante não deve se concentrar apenas em ser bom ou em expressar boa vontade para com todos ao seu redor. Eles não devem apenas procurar demonstrar as qualidades do altruísmo e das aspirações elevadas. É muito fácil para um esoterista pensar que trilhar o Caminho significa superar a natureza inferior. Eles podem sentir que devem expressar a vida em termos de viver e pensar corretamente, juntamente com amor e compreensão inteligente. Sim, todas estas coisas devem ser feitas e fazem parte do caminho ao longo do Caminho, mas há muito mais a fazer. Bom caráter e aspiração espiritual são essenciais, mas são um dado adquirido pelo Mestre, que tem um discípulo sob sua proteção. Estas obras fundacionais fazem parte do caminho percorrido pelo probacionista.
Construir o Antahkarana é unir os três aspectos divinos dos quais falamos nas duas últimas apresentações.
Esta é uma atividade mental intensa. Envolve muita energia mental. O discípulo deve imaginar e visualizar o “Caminho Iluminado” em substância mental.
Falamos sobre chittas, os três graus de substância mental. Estes animam os trêsfios do Antahkarana.
Vale repetir que o que está fundido é: 1. Força, que é focada e projetada a partir das forças fundidas e combinadas do personalidade.
2. Energia extraída do invólucro causal por um esforço consciente.
3. Energia, abstraída da Tríade Espiritual.
Mas há algo que todos devemos compreender. Esta é uma atividade que decorre de uma persona integrada e dedicada. Não pense que você apenas precisa ficar sentado aí sendo bom e seu anjo da guarda de alguma forma vai lhe dar isso de presente. O trabalho de construção do Antahkarana é principalmente a atividade da persona, auxiliada pelo déva solar. Com o tempo, isso evolui para uma reação da Tríade. Lars lamenta que haja muita inércia demonstrado pelos aspirantes, atualmente.
Vejamos esta situação de outra perspectiva. À medida que a mônada se desenvolve através dos cinco estágios do Reino Humano da Natureza, a persona começa a transmutar conhecimento em sabedoria.
Quando este estiver suficientemente desenvolvido, a (i2) é tomado e o foco da mônada passa do átomo permanente 48:1, no corpo emocional, para a molécula permanente 47:4, encontrada no invólucro mental. O processo de transmutação que acabamos de discutir está focado na compreensão, análise, reconhecimento e aplicação do conhecimento. A persona neste momento também funciona a partir dos níveis mais elevados do seu corpo emocional, 48:2-3. Começa a ver o amor, não como algo romântico, mas como bem-estar grupal. Não é visto em termos do eu pessoal, do desejo ou mesmo da aspiração. O verdadeiro amor só é devidamente compreendido pela mônada, concentrado em sua molécula mental, que é orientada espiritualmente. Existem mônadas, focadas em seu corpo mental, que são ateus de carteirinha. No entanto, eles fizeram a transição para este corpo, desembaraçando os seus processos mentais dos emocionais.
Lembre-se, todos os magos negros iniciam suas carreiras neste estágio de evolução.
A persona percebe que não existe sacrifício. Quando algo parece um sacrifício, é apenas o desejo frustrado da natureza inferior. Isto é suportado de bom grado pelo aspirante, mas mal interpretado como uma limitação. O verdadeiro significado do termo “sacrifício” para o discípulo é a completa conformidade com a vontade do “Pai”, ou seja, as instruções emanadas dos chohans. A vontade da persona se alinha com a vontade do “desejo divino. O plano da persona está incorporado ao Plano Divino. Pode-se, portanto, dizer que a vontade própria, o desejo e as atividades inteligentes, que são duplamente motivadas, são vistas e reconhecidas como expressões inferiores dos três aspectos divinos. Isso pode mudar para uma atividade infundida pela alma quando o foco da vida está no corpo mental e também na cabeça. O coração também é ativado lentamente.
Neste estágio de desenvolvimento, a construção do caráter é vista pela persona como essencial e é realizada de boa vontade. Mas isso ainda não é suficiente. Quando esses fundamentos de bom caráter e atividade inteligente estiverem razoavelmente bem estabelecidos, será necessário algo ainda mais elevado. É mais sutil e deve ser erguido a partir desta subestrutura. Esse será o tema da próxima apresentação!