152. HP VII. O trabalho da Hierarquia Planetária.

Na última apresentação, delineamos o que se entende por Plano Divino. Acontece que é muito mais prosaico do que se poderia imaginar. Não há nenhuma bandeira brilhante flutuando entre as estrelas que proclama que estes são os desejos de “deus”. Existe um objetivo geral de uma evolução contínua de todas as mônadas associadas ao nosso planeta e ao nosso sistema solar. Porém, quando se trata de nossa hierarquia, eles têm um plano, um plano astuto, para reaparecer entre nós. A razão pela qual eles abandonaram seus sentidos coletivos não é aparentemente clara, a não ser que sejam masoquistas. É evidente que se eles caminharem entre nós, todo o processo de desenvolvimento da consciência será acelerado. O que devemos estar cientes é que eles fazem isso com grande sacrifício para si mesmos. Nossa Hierarquia reside no 5º e 6º Reinos da Natureza. A diferença no desenvolvimento da consciência entre um self 45 e um self causal 47 é tão grande quanto a distância entre nós e um vegetal.

Hierarquia simplesmente não pode entrar, tocar uma trombeta e anunciar sua chegada. Aparentemente, é necessário fazer preparativos meticulosos. Há uma quantidade considerável de força que precisa ser gerada para que isso aconteça. Tão grande, na verdade, que envolve contribuições do nosso Governo Planetário e de outros sistemas estelares.

Laurency nos diz que para a Hierarquia trabalhar com a Humanidade, eles não fazem apenas um, mas três sacrifícios. O primeiro sacrifício é que eles devem reduzir o seu pensamento ao de um idiota, no que lhes diz respeito. Eles têm que abandonar seus processos mentais e emocionais ao nível das ilusões e ficções, para ter a chance de ser compreendido por nós. Em segundo lugar, eles têm de abandonar todos os planos para um maior desenvolvimento da consciência nos seus próprios mundos.

O terceiro sacrifício é que eles têm que viver num ambiente emocional e mental poluído que deve ser repulsivo para eles. Isto eles estão preparados para fazer, para que nós, como reino, possamos lentamente encontrar o nosso caminho de volta aos trilhos e começar a avançar de forma concertada. Este não será um acordo permanente da sua parte e a nossa marcha ascendente não será contínua. Lembrem-se daqueles que não passariam pelos próximos dez mil anos de evolução, terão que voltar e continuar a sua jornada. Tudo acontece em ciclos. A tarefa que temos pela frente é aproveitar ao máximo os próximos ciclos. Dez mil anos podem parecer muito tempo, mas quantos vezes você acha que conseguiria encarnar nesse período? Presumimos que nos qualificamos para fazê-lo em primeiro lugar.

Especula-se que é uma tradição na Hierarquia que um indivíduo mantenha o nome que tinha quando se torna um self 45. Onde há regras, sempre há exceções. No caso de Jeshu, ele permanece Jeshu, embora seja um 45-self em sua encarnação como Apolônio de Tiana. Por que? Porque esta Mónada deu uma contribuição única à Humanidade quando tinha 46 anos e por isso este título é mantido. Laurency usa os nomes do self 44 Pitágoras (Koot Hoomi) e self 45 Kleinias (Dwal Khul),  que foi o principal discípulo do Pitágoras. Mais uma vez, esses nomes são usados porque são os nomes que mais conhecemos.

Outro personagem real no panteão da Hierarquia foi o self 45 Conde de Saint-Germain. Esse indivíduo costumava surpreender as pessoas com seus relatos de acontecimentos do presente, e não do passado. Isso é o que a continuidade da consciência pode fazer por você. Dito isto, não sei por que ele estava se gabando desses fatos. Achei que era contra as regras.

Laurency nos conta que “o então mestre M (self 45) admitiu em 1882 que a Hierarquia Planetária, que em 1775 se opôs à idéia de divulgar o conhecimento esotérico, estava certa e que KH e ele próprio falharam em seu experimento. Mas certamente não foi culpa deles. Se Pitágoras (KH) tivesse sido autorizado a apresentar o sistema mental hilozóico tal como está, então o resultado teria sido diferente”. Laurency afirma que “todos os buscadores do mundo teriam recebido o que ansiavam e precisavam, uma hipótese de trabalho lógica e perfeita”. Ele diria que a apresentação hilozóica da sabedoria se adapta à orientação de um certo tipo de mente (Raios 1, 4 e 5).

Mas ele tem razão, e passo a citar: “teríamos sido poupados a todas estas seitas quase ocultistas, que a intelectualidade com formação filosófica e científica se recusou, com razão, a aceitar. Tendo em conta a forma como o assunto foi apresentado, estava fadado ao fracasso. Contudo, isto não foi culpa dos dois selves 45 (na época), mas da própria Hierarquia Planetária, que não daria rédea solta a KH para gerir o assunto como desejasse.

Ele estudou as ciências naturais ocidentais e percebeu que seu modo de ver as coisas também deveria ser a base da apresentação do esoterismo. O subjetivismo da filosofia provou ser insustentável. Não foi mera coincidência que seu principal discípulo, CW Leadbeater, tenha começado pelo aspecto material e tenha sido o mais bem-sucedido de todos os escritores esotéricos, com sua apresentação esclarecedora do material teosófico. Só podemos lamentar que ele não tenha recebido os fatos necessários para uma apresentação do sistema Hilozóico. Depois que KH se tornou um 44-self, ele recebeu outras tarefas, e Leadbeater deveria contentar-se com o que pudesse verificar por si mesmo. O sucessor de KH, self 45 Djwal khul, teve seus próprios discípulos e enfatizou cada vez mais o aspecto da consciência, sendo o estudo mais adequado para aqueles que seguem os caminhos 2, 4, 6, o caminho que ele mesmo seguiu. No entanto, a pesquisa natural ocidental segue os caminhos 1, 3, 5, 7, e precisará do sistema Hilozóicos de Pitagoras como hipótese básica de trabalho.” Dois membros seniores da Hierarquia, do passado e do presente, Buda e Cristo/Maitreya, afirmaram que a vida era poder, que tudo era poder e que este poder estava à disposição de todos. Este poder tem a capacidade de fazer todos felizes, desde que esteja focado na unidade. Sem amor por todos, o poder age de forma destrutiva. O conhecimento não tinha relevância a menos que fosse dedicado a servir aos outros. Os ensinamentos de Buda eram muito pragmáticos. Quando questionado se alguém deveria ousar duvidar dos ensinamentos religiosos, Buda respondeu que se a razão era o maior presente de Deus para a Humanidade, então Deus não poderia ficar irritado com uma Humanidade que tentou o seu melhor para usar esta razão. De acordo com Buda, é errado aceitar qualquer coisa que entre em conflito com o seu próprio bom senso (tal como é). Deve-se acrescentar que Laurency nos diz que a Hierarquia Planetária prefere os ateus e os céticos aos crentes cegos, que podem aceitar todos os tipos de absurdos, destruindo assim o princípio da razão e o sentido da realidade. Buda queria que viéssemos ao mundo e resolvêssemos os problemas de nossas vidas físicas. Este pragmatismo não convinha ao sacerdócio brâmane, então eles expulsaram os discípulos de Buda do subcontinente.

A mensagem de Maitreya era de simples amor pelo próximo. Unidade com outro nome.

Quão simples é isso e, no entanto, como isso foi distorcido no que se tornou a doutrina cristã que levou à morte de quatro milhões de “bruxas” e mais de 50 milhões de outras vítimas infelizes “hereges”.

Esses dois avatares traziam uma mensagem simples de bom senso e amor. No entanto, estas mensagens foram tomadas e transformadas em religiões. Sempre que isso acontece, só há uma maneira das coisas acontecerem; seriamente! É necessário bom senso para colocar os fatos em seu contexto correto. Se você tiver bom senso, o esoterismo é lógico para você. Uma característica comum de ambos os professores é que eles transmitiram sua mensagem tanto aos iniciados quanto aos não iniciados.

Foram estes últimos que pegaram o que ouviram e transformaram em doutrina. Os que estão no poder sempre monopolizaram o conhecimento e formularam-no para servir os seus próprios fins. Isto vale para todas as religiões.

É ridículo quando as pessoas escrevem sobre o caminho de Buda para a iluminação. Ele era um self 43 e chefe da Hierarquia Planetária. Ele não era um estudante. Ele era o diretor do colégio. Somos então informados de que ele alcançou o Nirvana, todos estavam no plano 45, enquando ele já estava no Plano 43 e sua conquista foi atingir a consciência no Plano 42 e entrar no 2º Reino Cósmico Divino. Alguma literatura esotérica afirma que Buda e alguns de seus companheiros reorganizaram a Hierarquia Planetária e cometeram alguns erros nela. Laurency diz que este não é o caso. Quando o diretor da faculdade é substituido, sempre haverá uma reorganização do quadro de funcionários.

Nesse sentido, vamos deixar isso por enquanto e retomar com uma olhada no oficial mais importante da Hierarquia, no que nos diz respeito, o Secretário da Hierarquia, o próprio self 45 mestre DK.

153. HIERARQUIA (8) Djwal Khul

Como prometido, hoje examinaremos a personalidade e os ensinamentos da pessoa mais importante na Hierarquia, no que diz respeito às suas interações conosco. Como você já deve saber, 1875 foi uma data muito importante. Foi nesta altura que a Hierarquia fez uma nova tentativa de contatar diretamente a Humanidade. Antes disso, estava em contato apenas com membros selecionados de ordens de conhecimento secreto. Eles fizeram esse contato através de vários discípulos, sendo os principais Blavatsky, Besant e Leadbeater. Eles foram designados para apresentar alguns fatos básicos sobre a realidade. Lembra daquela palavra “realidade”? Já falamos sobre isso com bastante frequência. Trata-se de aprender como as coisas realmente são, e não de nossas opiniões subjetivas sobre como elas são.

Avançando rapidamente para 1920, a Hierarquia foi considerada, com base parcialmente no fato de que a organização criada pelos discípulos já mencionados se tinha fragmentado e já não era um veículo adequado para a Hierarquia trabalhar. Decidiu-se então nomear um secretário especial e permitir-lhe fazer uma exposição mais detalhada da Vida, do Universo e de Tudo. Esse Self 45 conhecemos como Mestre DK e ele ditou 18 livros para uma discípula, que também conhecemos como Alice Bailey. A principal de suas obras e a única a que presto atenção é Tratado Sobre o Fogo Cósmico. Além disso, se você quiser saber do que este livro está falando, sugiro você leia ‘Inteligência Cósmica’ de Lars Adelskogh. É uma sinopse e comentário sobre Fogo Cósmico e tem mais de 500 páginas. Lars apresenta este trabalho seminal através das lentes do Sistema Hylozóico. Por que isso é importante será explicado mais tarde. Você pode encontrar este livro online facilmente e baixar um PDF gratuito.

Agora, algumas informações básicas ‘intrometidas’ sobre DK. Laurency pode ficar horrorizadas com esse pensamento, mas, em primeiro lugar, recebo todas as minhas informações dele. self 45 DK, também conhecido como Djwhal Khul, também era Kleinias, um discípulo de Pitágoras. Pitágoras, todos nós sabemos quem foi e é, ninguém menos que Koot Hoomi, Self 44, o Mestre KH. Mas ainda não terminamos.

Como Dharmajyoti, DK foi um discípulo do Senhor Buda e como Aryasanga, o fundador da escola Yogachara do Budismo por volta de 500 DC.

A relação do Mastro DK com o mestre KH é significativa, pois este último está destinado a ser o próximo Instrutor do Mundo e DK é a sua ‘mão direita’. O que isso nos sugere? No devido tempo, DK será o próximo Professor Mundial. Para fazer isso, DK renunciou ao seu próprio desenvolvimento pessoal para poder ser um instrumento para a promulgação dos ensinamentos da Hierarquia. Espero que todos vocês escrevam para ele uma carta de agradecimento. Laurency nos diz que a atual época zodiacal, Aquário, deveria ser a última “encarnação” do atual Instrutor do Mundo, Cristo/Maitreya. Ele então partirá para planos superiores, à medida que sua consciência se expande cosmicamente. Mestre KH irá então sucedê-lo e DK será seu vice, provavelmente comandando o Segundo Raio.

DK tem sete invólucros. Como nós sabemos disso? Porque ele é um Self 45. Portanto ele tem um físico denso (49:5-7), físico etérico (49:1-4), emocional (48:1-7), mental (47:4-7), causal (47:1-3), unidade/essencial (46:1-7) e espiritual inferior/superessencial (45:4-7).

Os Selves 45 residem no 5º Reino da Natureza, mas DK também reside em uma série de invólucros da 1^a Triade, permitindo-lhe residir no plano Físico. Laurency nos conta que DK é oriental. Todos nós deveríamos saber disso se você olhar as fotos que supostamente são dele. Laurency nos diz que tem a visão de um filósofo do Advaita Yoga. Ele também nos conta que, como professor, ora é físico, ora mentalista. Como filósofo, ele é predominantemente subjetivista. Para ele, a realidade objetiva, material, tem apenas a função de ser um veículo para o desenvolvimento da consciência. Aparentemente, DK admite que não está familiarizado com o modo de pensar ocidental, e também que o Sistema  Hilozoico, se baseia principalmente no aspecto material. Ao ler as obras de Bailey, você pode ver que sua inclinação subjetivista influencia suas apresentações de material esotérico. Deveríamos estar constantemente conscientes disso, ao lermos seus ditados nos Livros Azuis.

Laurency também nos conta que DK é o maior especialista em história e literatura esotérica. Esse conhecimento foi acumulado ao longo de milhões de anos, sendo guardado em arquivos esotéricos. Ele também tem acesso à literatura da Atlântida. Laurency menciona que sua escrita está repleta de citações, símbolos e expressões arcaicas. Esta literatura seria incompreensível para nós, mesmo que fosse traduzida, até que tivéssemos capacidade mental para absorver essa informação.

DK tem sido responsável por divulgar informações sobre o discipulado, a Hierarquia Planetária, a evolução cósmica e muito mais. O pré-requisito para entender o que ele está falando é primeiro ter uma base sólida no sistema hilozóico! Você sabia que eu ia dizer isso, mas recomendo que você leia o livro de Lars, Cosmic Intelligence, e então entenderá por que uma perspectiva hilozóica revela tanto do que de outra forma estaria escondido à vista de todos. O próprio DK diz que escreveu para as futuras gerações e discípulos, que apenas os selves causais podem interpretar as suas comunicações com plena compreensão, e que escreveu precisamente com estes em mente, que se espera que encarnem em maior número no final do século XX. século.

Laurency nos diz que é interessante notar como DK define vício e virtude. O vício são as energias dos invólucros da encarnação, sintetizadas na personalidade porque mantêm o self em seus invólucros e neutralizam as energias causais. A virtude consiste em o self utilizar as energias causais e, por meio delas, controlar a personalidade, que são as energias dos envoltórios da encarnação.

Se prestarmos atenção aos ensinamentos do Mestre DK, isso permitirá que a Hierarquia entre em contato mais próximo conosco. Nós, coletivamente, temos que perceber que existem reinos da natureza acima do nosso e que estivemos em contato com eles durante a 4ª Raça Raiz, uma época que conhecemos como Atlântida.

Falamos sobre a Hierarquia ser banida da Atlântida. Não foi realmente um banimento, pense nisso como uma retirada estratégica. A Hierarquia poderia ter ficado e lutado contra o sacerdócio inferior, que se tornou a Loja Negra. O único problema com esse curso de ação é que ele é contra a lei. Se quisermos nos comportar como idiotas e adorar falsos ídolos, temos todo o direito de fazê-lo. Esta é a Lei da Liberdade em ação.

A retirada da Hierarquia teve consequências bastante graves. Basta perguntar aos habitantes da ilha de Poseidonis, o último remanescente de uma outrora grande civilização. Em 9.564 AEC o jogo acabou e ninguém que avançasse, que conhecesse a Hierarquia, tinha permissão para falar sobre isso.

Antes da sua retirada estratégica, éramos guiados por almas iluminadas. Após sua partida, a Loja Negra surgiu com o conceito de “deus”. Esses deuses eram ciumentos, exigiam sacrifícios e deviam ser considerados um artigo de fé. As representações de Deus mudaram ao longo do tempo, mas têm uma coisa em comum: são todas obras de ficção. Não importa o quão erudito você se considere, se você ignora os fatos sobre a existência da Hierarquia, você ignora a realidade da própria vida. Mestre DK nos diz que quando estivermos fartos de ser governados por uma tirania, podemos convidar a Hierarquia de volta. Até então, apenas aqueles que desejam comunicar com eles, o podem fazer, desde que cumpram determinados requisitos. Eles são informados desses requisitos quando se tornam discípulos aceitos e então começam a alcançar a qualificação correta. Este foi o caso em todas as ordens secretas que existiram. Desde que parte deste conhecimento esotérico se tornou público, as regras do jogo mudaram, mas existem regras e estas já foram discutidas em detalhe no conjunto anterior de apresentações.

154. Identificação E Liberação I. Consciência e Identificação

Hoje iniciaremos um novo tópico intitulado Identificação e Libertação. Essas duas palavras poderiam levar a toda uma série de apresentações? Essas duas palavras e os conceitos que elas representam estão no cerne de todo o processo evolutivo de uma Mónada, pelo menos quando ela atinge o estágio de matéria quaternária. Sabemos por nossos estudos que a consciência está sempre ligada à matéria. Não há “e”, “se” ou “mas” sobre este fato seminal. O termo “escravo da matéria” é frequentemente usado e esta é uma representação da relação de uma Mónada com a matéria nos reinos inferiores da natureza. Isso nos dá a primeira definição do termo “libertação”. Pode ser pensado como um processo que ocorre até que a própria consciência esteja ciente da matéria e se torne seu senhor e mestre. A matéria primária é alheia a qualquer coisa. A matéria secundária responde a entradas conscientes, mas é sempre reativa a elas. A matéria terciária começa a se lembrar do que lhe foi ordenado fazer, pois agora está ativamente consciente. É quando finalmente chegamos à matéria quaternária que o jogo muda e a Mónada acaba se tornando autoconsciente no 4º Reino da Natureza.

Saindo do subplano atômico, que existe no topo de cada plano de matéria no Reino Físico Cósmico (43–49), todos os seis subníveis moleculares em um plano são compostos de moléculas. Isso só ocorre no mais baixo dos reinos cósmicos. Essas moléculas são compostas de átomos positivos e negativos.

Esses átomos contêm energia positiva e negativa e consciência positiva e negativa. Esta realidade é muitas vezes referida como o “dualismo da manifestação”. Isso, nos adverte Laurency, não deve ser confundido com outros tipos de dualismo. Olhando do ponto de vista técnico, há algo interessante a notar. O processo de identificação e liberação implica que você primeiro identifique-se com algo e depois liberte-se disso. Então, vamos supor que você se identifica com algo positivo, se então você se liberta disso, isso implica que o que era positivo, agora se torna negativo. Em nossa evolução, nossa consciência migra de um plano da matéria para o próximo superior.

Este processo nos primeiros quatro Reinos da Natureza é em grande parte automático. O plano inferior da matéria torna-se negativo em relação ao plano superior da matéria. Esse processo de liberação ocorre porque as energias que tornaram possível a aquisição da consciência superior, não são mais experimentadas como as energias mais altas possíveis, mas como efeitos de energias ainda mais altas. Reflita sobre isso por um momento.

O desenvolvimento da consciência é exatamente esse processo. Seu tempo torna-se dependente da capacidade e propósito do indivíduo. Aos poucos, o indivíduo torna-se receptivo às energias que emanam dos mundos superiores e aprende a utilizá-las corretamente.

Agora voltamos à declaração no início desta apresentação. A consciência está ligada à matéria, mas há o terceiro fator da Trindade que também precisa ser mencionado. Por que? Porque é a energia que torna o conteúdo da consciência concebível para a autoconsciência.

Pondere essas palavras; “conteúdo da consciência”. O que é isso dizendo? O conteúdo da consciência é a matéria. A autoconsciência é sobre tornar-se consciente da matéria que faz você. Tenha esse conceito claro em sua mente e todas as apresentações subsequentes sobre esse tópico se encaixarão.

Então, vamos expandir o conceito que acabamos de mencionar. O indivíduo, também conhecido como “self” ou “Mónada”, apreende tudo através de seus invólucros. Observe o termo “apreende”, ainda não está “compreendido”. O self identifica-se assim com os vários tipos moleculares de seus envoltórios para aprender esse tipo particular de realidade. A Mónada adquire envoltórios superiores aprendendo gradualmente a distinguir entre o inferior e o superior, o não-essencial e o essencial. Onde todos nós erramos a esse respeito? Temos invariavelmente a incapacidade de nos libertarmos do tipo de realidade que consideramos essencial. É essencial para nós porque amamos e não suportamos nos separar dele. Usamos o termo evolução em muitos contextos. Agora temos um novo contexto para visualizá-lo. Agora está sendo definido como um processo contínuo de libertação. Isso significa coisas diferentes em diferentes planos da matéria. Fisicamente, significa libertação de interesses, relações com indivíduos ou grupos e condições restritivas. Emocionalmente, significa estar livre da devoção vinculante a pessoas, causas ou missões. De uma perspectiva mental, significa liberdade de escolas de pensamento, dogmas políticos, normas sociais e ideologias religiosas.

Como o autoevoluído, ele adquire cada conteúdo de consciência mais rico e conteúdo de realidade, de cada grau superior de consciência. Ele faz isso identificando-se com esses novos tipos de realidades.

Observe, agora você tem uma nova identidade. Você acabou de se libertar de uma velha identidade, mas parece que acabou com outra identidade. Cada uma dessas identidades não é você. Você é uma Mónada, mas ainda não consegue se ver. Você está tendo que se identificar com um ou outro invólucro, ainda que mais elevado, mais refinado, à medida que evolui sua consciência. O paradoxo é que a identificação, que antes era considerada um obstáculo, agora é vista como a base da libertação. Em nós, esse processo ocorre em grande parte em nossas mentes subconscientes, que se manifestam apenas na transição do inferior para o mais alto. Essa transição é crítica. Em suma, o desenvolvimento da consciência do self pode ser visto como um processo contínuo de identificação e liberação. É a identificação da autoconsciência com tipos cada vez mais elevados de envoltórios de consciência. Isso acontece libertando-se dos envoltórios inferiores.

Isso nos leva a outro ponto a considerar. Compreendemos tudo aquilo com que somos capazes de nos identificar. Observe, novamente, a distinção entre o uso do termo “compreender” e o termo “compreender”. Podemos nos identificar com nosso passado, mas realmente compreendemos o que passamos? Nos identificamos com algo, porque ressoa com algo do nosso passado, tendemos então a superestimar seu “valor de vida” para nós. A real importância dessa nova identificação só será contextualizada no futuro, quando nos libertarmos de nossa dependência dela. Esse processo traz uma reavaliação contínua dos valores de tudo o que antes considerávamos essencial ou necessário.

A libertação envolve ganhar a liberdade da dependência de ilusões e ficções de tipos inferiores. Estamos cercados por inúmeros equívocos da realidade, banhados por superstições que dominam nossas vidas e rematados por ideologias mal interpretadas. Lentamente, através da experiência, percebemos o fato da ficção. Temos que perceber que não podemos entrar no mundo das ideias, o mundo causal, se nos apegarmos a construções humanas de qualquer tipo. A visão causal e platônica da vida é algo totalmente diferente de qualquer noção concebível que temos.

Um bom começo neste caminho para a realidade causal é que a Mónada perceba que ela não é seu invólucro de consciência. Eles devem ser capazes de distinguir que seus envoltórios de consciência podem estar desejando algo, mas não são eles, a Mónada, que o estão desejando. Isso não quer dizer que, quando você se esgueirar para pegar aquele pedaço extra de bolo, pode culpar apenas os seus invólucros! Se você sente que a libação de algo é um sacrifício; um bom exemplo é desistir da carne, então você não teve experiência suficiente com “carne”. A libertação se torna possível quando renunciar à “carne” é algo que lhe traz alívio. Este é um parâmetro útil para julgar seu caminho na vida. Estamos aqui para aprender com todas as realidades em que nos encontramos. É somente quando essa realidade não atende mais às nossas necessidades e não serve a nenhum propósito que estamos prontos para passar para uma nova realidade. Imagine como deve ser a transição do 4º para o 5º Reino. Todas as provações e tribulações de nossa passagem por nosso reino atual serão alegremente descartadas.

Você obtém a libertação do mundo físico quando não deseja mais o que ele reserva para você, quando se torna independente de suas circunstâncias físicas. Isso não quer dizer que você déva desprezar o único mundo que lhe forneceu todas as possibilidades para o desenvolvimento da consciência. Se fechar em uma caverna e fingir que não existe “fora” não é a resposta. Da mesma forma, afastar-se da tentação em um mosteiro não é exatamente provar a ninguém que você dominou as tentações do outro lado das paredes de suas restrições atuais.

Na próxima apresentação, continuaremos nosso olhar sobre o que a liberação significa e o que não significa olhar para o nosso mundo emocional.   

155 Identificação E Liberação II. O mundos das emoções

Terminamos a última apresentação analisando o que significava a libertação do mundo físico. Quando você escapa das amarras das atrações físicas ao seu redor, seu desejo de se envolver com elas diminui a ponto de deixar de governar sua vida. Desta forma, você se torna independente das circunstâncias físicas. É preciso reiterar que libertar-se dos desejos físicos não significa abandonar o seu papel no ambiente físico, nem denegrir o único mundo no qual você aprende todo o seu aprendizado. É o mundo físico que oferece as possibilidades para o desenvolvimento da consciência. Sentar em uma caverna e fingir que não está sentado em uma caverna, talvez seja uma fase pela qual todos passamos, como a adolescência, mas lembre-se, é apenas uma fase.

O próximo desat óbvio é libertar-se da identificação com o mundo das emoções. Você sabe que isso ocorreu e você não está mais sob o feitiço de suas seduções. Quando isso ocorre, essa Mónada percebeu que os desejos emocionais exigem satisfação. Isto não leva ao contentamento, mas a uma sede maior. Seu julgamento está cego e isso contraria a evolução. Este é um preço que vale a pena pagar? Uma vez obtido esse insight, o poder das ilusões diminui. Essas emoções são coisa ruins? Não, eles são uma coisa boa, mas são apenas uma ferramenta para fazer a Mónada passar por certos estágios de desenvolvimento de sua consciência. A energia emocional atrai aqueles que ignoram o significado da vida”. Eles experimentam as energias necessárias que lhes permitem desenvolver os poderes de atração e imaginação. Esses são os poderes encontrados na consciência emocional.

Passamos para a libertação da identificação com a sua consciência mental. Isto, como se pode imaginar, é muito difícil para a intelectualidade, como salienta Laurency. O desat reside no fato de ser muito difícil distinguir entre a ficção, que são ideias mentais, e as ideias de realidade, que são platónicas e vêm do Mundo Causal.

Essas ideias causais nos são fornecidas pela Hierarquia. Temos de sair da armadilha onde a ficção que construímos nos engana e onde as ideologias que construímos em torno dessas ficções falsificam a realidade.

A triste situação é que a Humanidade não se conhece. Invariavelmente, identifica-se com um dos seus invólucros de encarnação, principalmente físico, e depois pensa que é assim que eles são.

Eles vivenciam a consciência subjetivamente e pensam que essa consciência está localizada em seu cérebro orgânico.

Enfrentamos um grande problema operacional em nossa evolução. Nossa Mónada, o self, (ainda) não está consciente em seu envoltório causal. Ele só recupera a consciência quando retorna aos seus invólucros de encarnação. Por que isso deveria ser um problema? Porque nossos invólucros de encarnação são novos. Eles não têm memória de quem somos. Nossos átomos permanentes e moléculas permanentes sim, mas isso está trancado em nosso subconsciente. O resultado disso é que o self não consegue se identificar. Você entende o antigo refrão: “quem sou eu”? Como resultado deste “fato da vida”, surgiu um dogma cristão de que o self não tem pré-existência e é criado, juntamente com o organismo. Quando é que esta situação “deplorável” será corrigida? Somente quando o self ganha consciência causal e é capaz de estudar todas as suas encarnações anteriores e perceber sua identidade contínua. Quando isso acontecerá? Se você concorda com a teoria de que estamos todos prestes a ascender em pouco tempo, então deverá ser por volta de quinta-feira da próxima semana! Para o resto de nós, em algum momento num futuro distante, perceberemos que a nossa autoidentidade é tudo o que resta das experiências no Reino Humano. Este self tem sido um self individual nos quatro reinos naturais mais baixos: Mineral, Vegetal, Animal e, finalmente, Humano. Chegando a este ponto, percebemos que nossa trajetória nos aponta na direção de nos tornarmos um self coletivo cada vez mais abrangente, em reinos cada vez mais elevados. Para “ascender” ao próximo reino, o self tem que abandonar o seu egoísmo. Desta forma, ele entra na consciência coletiva no Mundo 46. O resultado final é que um self focado no ego não pode se tornar um self coletivo e se unir a outros selves.

Isto leva a uma conclusão fundamental. Qualquer pessoa que deseje alcançar níveis mais elevados de consciência deve primeiro perceber que está num nível de consciência inferior. Para nós, pode parecer óbvio, mas para muitos, é uma pílula difícil de engolir. No entanto, se você estiver preparado para entender esse princípio, terá também de admitir que a personalidade é egoísta e que tudo o que liga a personalidade a si mesma é um obstáculo para entrar em uma condição de unidade com todos. A verdadeira felicidade não é a sua felicidade pessoal, mas a felicidade de todos.

A esta altura, já deveria estar claro que o desenvolvimento da consciência é um processo contínuo, tanto extensivo quanto intensivo. O que você está procurando alcançar é a aquisição de autoconsciência em tipos cada vez mais elevados de matéria em um mundo e depois entre mundos. Observe que você sempre se encontra na matéria. A consciência não pode existir por si só. Se esta aquisição de consciência for apenas subjetiva, você não tem provas disso. Para obter esta prova, você precisa de consciência objetiva. Isto é conseguido através da aquisição de autoconsciência objetiva em um mundo material superior. Estamos falando aqui de uma Mónada que ainda está focada na 1ª Tríade. Uma vez que a Mónada se torna um segundo eu, a diferença entre a consciência subjetiva e a objetiva desaparece. Por que? Porque no Mundo 46, o início do 5º Reino da Natureza, o self percebe as coisas tanto subjetiva quanto objetivamente e é autoconsciente ao mesmo tempo. Você basicamente percebe um objeto e se torna esse objeto à medida que o percebe. Consequentemente, o aspecto material da vida, que estava na frente e no centro da 1ª Tríade, parece desaparecer. É claro que não foi a lugar nenhum, mas para quem percebe, parece não ter mais qualquer relevância. O que importa agora é o aspecto consciente da existência. Onde a Mónada concentra agora sua intenção? Para a aquisição do aspecto ‘energético’ da vida. Aqui a matéria é percebida como energia e se manifesta como magia. Ocorrendo simultaneamente, sempre, está a expansão contínua da consciência.

Apenas para recapitular; a Mónada, também conhecida como “self”, identifica-se com seus envoltórios e sua consciência. Todo o processo evolutivo, observe o uso da palavra “evolutivo”, distinta de “involucionário”, é um processo pelo qual a Mónada autoconsciente se identifica com níveis cada vez mais elevados de consciência.

Isto pode ocorrer em diferentes tipos moleculares e diferentes invólucros. Deve-se notar que este processo ocorre automaticamente nos quatro reinos inferiores da natureza.

Laurency nos alerta que quando o indivíduo se identifica com o físico, ele é pouco mais do que uma fera predadora inteligente, mas perigosa. As coisas melhoram, 85 por cento da Humanidade identifica-se com as suas emoções.

Não apenas quaisquer emoções, mas com suas emoções inferiores. Estas Mónadas são vítimas de ilusões que dificultam o seu desenvolvimento. No invólucro final que se encontra na 1ª Tríade, a Mónada agora se identifica com a sua mentalidade. Se neste momento o self carece de conhecimento esotérico, ele se torna vítima da ficção da vida e ignora a vida. O estágio final de desenvolvimento no Reino Humano ocorre quando o self atinge a consciência causal. Agora é capaz de determinar diretamente o que quiser nos mundos inferiores, 47 a 49.

Em nossos estudos, destacamos que o self passa por cinco estágios de desenvolvimento no Reino Humano. No estágio  Jovem (1), o self se identifica com a consciência física do organismo. No estágio Comunitário (2) e Cultural (3), o self se identifica com seu envoltório emocional. No estágio Compassivo (4), é com o invólucro mental que se identifica. Por fim, o self Iluminado (5)dentifica-se com o seu envoltório causal, que é a parte superior do envoltório mental, existente na 2ª tríade. Agora as coisas ficam realmente emocionantes, pois a Mónada é capaz de se identificar com a consciência total do Mundo Causal. Este mundo guarda a memória de tudo o que ocorreu nos três mundos do planeta (47–49), desde que o planeta surgiu.

Para onde agora? A Mónada, ou self, identifica sua existência na 1ª tríade com o desenvolvimento da consciência na 2ª e, eventualmente, na 3ª tríade. A liberação da 1ª Tríade pela Mónada ocorre quando ela move seu foco da molécula permanente 47:4 para o átomo permanente 47:1. Está agora em posição de dissolver o seu antigo invólucro causal, que de qualquer forma não lhe pertence, e que esteve com ele durante toda a sua jornada através do 4º Reino, e instantaneamente cria um novo invólucro causal. Este não é mais propriedade dos dévas solares, mas agora é orgulhosamente propriedade do self. Em algum momento, o self se identifica com a consciência encontrada no átomo Unidade/Essêncial da 2ª tríade (46:1). Quando isso ocorre, diz-se que a Mónada se tornou um self essencial. Lembre-se de que quando você chegou até aqui, conquistou quatro planos da matéria e está no 5º reino.

Agora você só tem mais 45 planos pela frente.

Até a próxima apresentação, onde discutiremos sacrifício e libertação.

156. Identificação E Liberação III. Sacrifício e a Libertação

Em nossos estudos de identificação e libertação, o foco agora se voltará para o sacrifício e a libertação. Um lembrete rápido; o que é desenvolvimento da consciência? É a aquisição de consciência em tipos superiores de matéria. Esta é uma declaração simples, mas fala de um conceito fundamental ao qual voltamos repetidamente. A consciência é adquirida em tipos superiores de matéria. A consciência não existe por si mesma. Essa aquisição repetida de consciência em tipos superiores de matéria pressupõe a renúncia de todos os tipos inferiores de consciência. Até o momento da libertação, este mundo inferior era considerado a totalidade da realidade. A Mónada percebe que não é esse o caso e as renúncias subsequentes reafirmam repetidamente esse erro de percepção.

Colocando-nos dentro dos limites dos sete planos inferiores da matéria, com cada tipo superior de consciência que o self adquire, o self é liberado de sua dependência dos planos inferiores. Exemplos seriam os planos físico, emocional, mental e causal.

O inferior perdeu sua capacidade de atrair a Mónada, de fasciná-la, de desviá-la. Qual é o resultado líquido de toda essa transformação? É uma liberdade maior, um ganho de poder sobre o que dominou até aquela transição. A Mónada é liberada de seu nível atual de ignorância e impotência da vida. Tudo isso leva a uma maior capacidade de compreender e aplicar a Lei. Este processo de transformação tem um significado particular no estágio de desenvolvimento compassivo quando a Mónada está focada em sua molécula permanente 47:4. Aqui a Mónada vem aprender que a sabedoria humana é “vaidade”. Não nos dá nenhum conhecimento da realidade ou da vida. O Reino da Humanidade é apenas um reino de preparação. Há um fato importante de que é sensato ficar sob seu controle, mais cedo ou mais tarde.

Você não desiste do inferior pelo superior até que o tenha dominado completamente. O inferior existiu para um propósito e até que esse propósito seja cumprido, ele ainda tem algo a lhe ensinar. Você não pode alcançar o superior sacrificando o inferior pelo superior antes que todas as condições sejam satisfeitas. Isso é algo que você não pode decidir. Isso implica que não é por sacrifício ou renúncia que um indivíduo é capaz de se identificar com os tipos superiores de consciência. A renúncia deve ser baseada nos resultados de uma mudança de valores.

O inferior agora perdeu seu encanto. Este é um processo passo a passo para nós, o físico perdendo sua atração pelo emocional, o emocional pelo mental, etc.

Então, para ser claro, a liberação é um processo natural. Você não pode se libertar cortando laços prematuramente. Se o fizer, eles o prenderão ainda mais firmemente nas encarnações subsequentes. Por exemplo, você não pode se livrar do apego à riqueza dando essa riqueza. É melhor administrar essa riqueza, mesmo que seja um fardo.

Você não pode alcançar o mais alto pelo desejo egoísta de fazê-lo. Um dia as algemas caem e você não sabe quando e como isso aconteceu. A vida parece ter resolvido o seu problema sem você fazer nada a respeito.

Laurency nos diz que “mais uma vez parece que quem se esquece de si no serviço, não terá problemas consigo mesmo. Cada pensamento do self pessoal torna-se um obstáculo à libertação.” Deve ficar claro agora que o sacrifício e a renúncia não têm valor em si mesmos. Isto pode ser que você sacrifique e renuncie às coisas de muitas maneiras perversas. Por exemplo, qual é o sentido de economizar e raspar, para depois doar todo o seu dinheiro para a caridade? Ao seguir esse caminho, você perde a oportunidade de cultivar qualidades que acompanham a simpatia pessoal pelos necessitados que encontra em todos os lugares. Isso fica claro nas ações dos bilionários, que passam a vida empobrecendo seus trabalhadores para depois deixar suas fortunas em gigantescos fundos de caridade. Eles poderiam ter compartilhado sua riqueza com os necessitados durante sua vida. Eles haviam perdido de vista o que era essencial na vida e nas interações humanas.

Laurency aponta que existe o que ele chama de “grande risco” de que o conhecimento esotérico seja mal interpretado pelos imaturos. Não basta simplesmente conhecer os fatos. Você tem que aprender a aplicar o conhecimento que aprendeu. Isso você não pode fazer até que o tenha dominado. O conhecimento tem que ser transformado em um todo vivo. Em nossa era atual, com o conhecimento cada vez mais disponível, corre-se o risco de que os alunos se envolvam em práticas que não deveriam ser tentadas até um momento futuro em que o desenvolvimento do aluno esteja devidamente ajustado. A respiração iogue e a tentativa de elevar a kundalini são um bom exemplo disso.

Esta foi a válvula de segurança que foi naturalmente construída em antigas ordens de conhecimento. Os membros não receberam conhecimentos que pertenciam a graus superiores. Correr antes de poder andar leva a resultados fatídicos.

Laurency insiste em que não existe tal “imperativo categórico” como Kant pensava. Por isso se entende comandos ou leis morais que todas as pessoas devem seguir, independentemente de seus desejos ou circunstâncias atenuantes. “Para o esoterista, resta apenas uma escolha definitiva baseada no conhecimento da Lei.” O motivo de não haver imperativo é que essa escolha seja feita, livre de toda compulsão. Onde há compulsão não há liberdade e, como todos sabemos, a Lei da Liberdade é uma das sete grandes leis que nos governam. Considere isso um imperativo categórico! LOL Nossa vontade é determinada por nossos motivos mais fortes. Quando um indivíduo “atingiu a maioridade” espiritualmente, seu motivo mais forte será o resultado de seu próprio trabalho. Isso está de acordo com a Lei do Autodesenvolvimento. Oh, essas leis, você simplesmente não as ama! Quando você olha para as restrições da Igreja Católica, a libertação é muitas vezes concebida como “você não pode”. Isso é totalmente errado. Você pode, mas não quer. Você pode estar feliz por não querer.

Você pode, mas não pode. Você pode, mas cresceu com a necessidade de fazê-lo. Laurency aponta que é “um dos paradoxos do esoterismo que você só pode amar quando pensa que nunca mais será capaz de amar”. O resultado de tudo isso é que não há mandamentos ou proibições no esoterismo. Quando tais proposições, como “você não pode”, são apresentadas, elas são apenas descrições de estados mentais.

Agora vamos olhar para o conceito de níveis latentes e liberação. É um truísmo que “quanto mais intensamente o self se identifica com o conteúdo da consciência de seus invólucros, mais profundamente ele aprende com suas experiências”. Como já discutimos, cada nova encarnação é um processo de “lembrar de novo”, ativando a consciência em um novo invólucro. Vamos supor que estamos lidando com um indivíduo que alcançou o nível estágio de desenvolvimento compassivo (4). Passaram, regra geral, pela fase jovem (1) nos primeiros sete anos de vida. Passarão para a fase comunitária (2) dos sete aos 21 anos e para a  fase culta (3) dos 22 aos 35 anos. Para conseguir isso, o indivíduo deve receber a orientação necessária e aprender as regras de engajamento na sociedade, para minimizar o atrito com outras pessoas. Quando o indivíduo discerne os limites impostos pelo direito igual de todos e está disposto a se adequar a esses direitos, ele está pronto para a autoeducação. Após sete anos de vida, o indivíduo começa a se identificar com suas emoções inferiores, as repulsivas. Nos quatorze anos seguintes, experiências são feitas em torno de sentimentos como medo, raiva, desprezo, inveja, vingança, prazer malicioso e presunções de autoafirmação em todas as suas variedades. Durante esta fase, a inferência e o pensamento de princípio se desenvolvem no invólucro mental, em maior grau.

A maioria das pessoas não atinge esses estágios superiores de desenvolvimento. Eles apenas parecem estar “matando o tempo” em suas encarnações. Eles permanecem estagnados no nível que atingiram anteriormente. No entanto, aqueles que atingiram o estágio Compassivo (4) (47:5), cultivam instintiva e automaticamente, sentimentos altruístas, simultaneamente ampliando seu pensamento principal em perspectiva de consciência. O indivíduo vive sua vida pelos princípios da razão. A emotividade está sob o controle da mentalidade. O inquilino de Platão agora se aplica; “quem sabe o que é certo, faz o que é certo”. Este é um axioma contestado pelos teólogos.

Não basta escalar a montanha. Você tem que ficar lá e isso requer atenção diária; velhas tendências ainda precisam ser superadas. É fácil para um “Pessoa compassiva” a vagar com o rebanho até que um dia perceba “a síntese” e perceba o significado de todas as suas experiências anteriores. O esoterista deve aprender a andar na escuridão e não entender nada. Esta é a lição de vida que lhes permite ver as coisas. Outros têm mais certeza e certeza de tudo, só o esoterista é o “tolo”.

157. Identificação E Liberação IV

Demos uma olhada abrangente nos conceitos de identificação e liberação e como esses termos são vivenciados na prática. Olhemos agora para a libertação da Humanidade como um todo. Se a consciência está funcionando como deveria, deve haver uma marcha constante em direção aos processos de expansão. Isso tem sido frequentemente descrito como um processo de libertação das limitações. A visão ocultista disso é que nosso espírito está preso em uma prisão. Esta visão negativa da evolução de uma Mónada nega o valor de evoluir através da matéria, tal como ela é constituída na 1ª Tríade. Não há outra maneira de evoluir, então, ao invés de vê-lo como uma prisão, apenas veja-o como uma armadura que precisa ser usada na batalha, mas há a oportunidade de remover essa armadura assim que você decidir que as batalhas não são o único curso de ação. Temos que aceitar que sempre haverá limitações. Existimos em campos de força que limitam nosso alcance de ação. É através do desenvolvimento da consciência que passamos a enxergar as limitações que essas restrições impõem e buscamos formas de levar nosso jogo adiante.

Todas as Mónadas encontradas nos reinos inferiores, mineral, vegetal e animal, possuem seus próprios campos de restrições. Se você tomasse toda a consciência do Universo, esses reinos inferiores teriam uma parcela muito pequena dessa consciência. Cabe, portanto, às Mónadas mais altamente evoluídas servir à causa da evolução universal, ajudando a facilitar a ampliação da consciência nesses reinos inferiores, de modo que possam evoluir para reinos superiores. A humanidade, sem saber, já está facilitando esse processo. Tratamos e transformamos minerais e criamos e refinamos plantas e animais. O próprio fato de focarmos nossos pensamentos em tais processos ajuda a estimular o desenvolvimento da consciência mental nascente nessas Mónadas. Atualmente, transformamos nosso ambiente apenas para adequá-lo aos nossos propósitos. No futuro, trabalharemos de maneira proposital para ajudar a liberar essas Mónadas de seus atuais campos de restrições.

Agora podemos ver que através do serviço, em um sentido esotérico, ajudamos a Humanidade a se libertar de seu confinamento, de uma perspectiva de consciência. Se a Humanidade tem pontos de vista aos quais se apega, e estes estão restringindo sua evolução, então o processo de abertura de novos horizontes é um processo de libertação. Cuidado e julgamento devem ser exercidos ao introduzir novos conceitos para a Humanidade em grupos ou em geral. Se essas ideias não forem passíveis de assimilação, o dano pode ser causado. Laurency aponta que esse é um erro frequentemente cometido pelos apóstolos da “liberdade”. “Eles pregam ideais de liberdade, que no caso de Mónadas nos estágios inferiores, 1 e 2, de desenvolvimento, podem levar a expressões de ilegalidade, obstinação, arbitrariedade e crueldade.” Você não pode ter liberdade sem leis. Esta seria uma receita para o desastre para o indivíduo, bem como para a Humanidade como um todo. Os conceitos promulgados pelos anarquistas falharam em levar em consideração o equilíbrio das tendências repulsivas e atrativas dentro da Humanidade. Só podemos ter liberdade quando nos identificamos com a lei, especificamente, a Lei da Liberdade, que afirma que somos livres para fazer o que quisermos, desde que não infrinjamos as liberdades dos outros no processo.

Aparentemente, a Hierarquia debateu longa e duramente qual modelo de evolução humana adotar. Eles poderiam ter seguido o caminho de nos deixar vagar por milhões de anos de evolução, até que a maioria de nós tivesse atingido a consciência causal. A segunda opção era a de uma educação eficiente e eficaz. Por insistência daquelas Mónadas, que haviam passado do 4º ao 5º Reino nos últimos séculos, decidiu-se optar pelo modelo educacional. O resultado líquido disso é que passamos por duas guerras mundiais e estamos sendo ameaçados por uma terceira. Temos uma escolha difícil. Ou damos ouvidos à voz da razão ou enveredamos pelo caminho do sofrimento agravado. A escolha é nossa e somente nossa.

Recebemos tudo de que precisamos para entender os conceitos de realidade e vida também. Nas publicações que surgiram no século 19, especialmente A Doutrina Secreta, fomos informados sobre o sentido da vida e como chegaríamos ao 5º Reino da Natureza. Temos que reorientar nossa atenção do material, com todas as suas distrações, para o desenvolvimento mental.

Com a liberação da energia do 1º Raio por Sanat Kumara na virada do século passado, é justo dizer que o inferno começou, duas guerras mundiais sendo bons exemplos disso.

Os esoteristas têm pouca alternativa a não ser ver essas ações energéticas como sendo as únicas ações racionais disponíveis. Estamos ficando cada vez mais materialistas. Estamos presos na matéria, em vez de usá-la como uma plataforma para reinos superiores. Abandonamos o bom senso por ideologias mal fundamentadas. A Hierarquia decidiu começar a barrar certos becos sem saída nos quais parecemos determinados a entrar. O que é alternativa? Vamos nos afogar pela terceira vez? Em uma nota mais positiva, vamos olhar para a libertação e o discipulado. Como esoterista, você aprende a não se apegar a nada quando chega a hora da liberação. Pense nisso como o destino parece intervir de tal forma que não há alternativas em oferta. Raramente decidimos quando a aula termina. Quando se trata de matéria e onde ela está em nossas vidas, as filosofias orientais, como as ensinadas pelos iogues, chamam tudo de ilusões materiais.

Seu modelo de desenvolvimento era renunciar ao mundo material. Eles foram mal orientados nessa filosofia, pois toda a matéria é baseada na realidade, pois toda a realidade abrange a matéria.

A humanidade está funcionando na 1ª Tríade para dominar esta realidade, não para fingir que ela não existe.

Qual é o nosso objetivo no 4º Reino da Natureza, habitando como fazemos na 1ª tríade do nosso Sistema Solar? Temos que aprender a nos libertar das necessidades de nossos corpos animais. Este não é um invólucro principal e, mesmo que fosse, ainda assim, eventualmente, teremos que eliminá-lo. Nosso invólucro emocional é um princípio, mas ainda precisamos diminuir nossa dependência dele, juntamente com nossa confiança em nossos processos mentais. Conseguir isso não será fácil, mas quando o fizermos, nos liberamos para habitar, conscientemente, em nossos invólucros causais. Não para por aí porque a Mónada é finalmente liberada deste invólucro também e o processo continua nos 46 planos superiores da matéria.

Essas liberações não ocorrem até que a Mónada tenha satisfeito todos os requisitos de aprendizado que seus atuais invólucros estão lá para ensiná-los. Chame as experiências desta vida.

Depois que as lições são aprendidas, o invólucro se torna um obstáculo para uma maior expansão da consciência. O trabalho do educador esotérico é revisar o estágio de desenvolvimento do discípulo e determinar quando ele está pronto para a liberação de qualquer conceito ou envoltório. É contraproducente se esse processo for apressado e nunca deve ser forçado.

A liberação mais cuidadosamente avaliada é a do invólucro emocional. Aqueles que ainda estão firmemente focados em suas emoções, associam seus sentimentos ao que significa estar vivo. Remova esta conexão e você terá uma persona muito descontente. Pacientes e julgamento são necessários para determinar quando a persona balançou o pêndulo de atração e repulsão em favor da atração.

Da mesma forma, o discípulo não deve ser ensinado a libertar-se da especulação intelectual antes de terem desenvolvido poderes mentais suficientes. Laurency nos diz que é um grande erro desprezar o “inferior” antes que ele tenha sido dominado e tornado supérfluo. Quando você anseia por libação, então o tempo acabou e não antes desse tempo. Esse desejo não deve ser fomentado de fora.

Desnecessário dizer que é necessário um grande número de encarnações antes que a Mónada aprenda tudo o que há para saber em seus dois invólucros inferiores. As encarnações continuam, muitas, muitas mais, no 3º e 4º invólucros, antes que a Mónada seja verdadeiramente libertada das fantasias e ficções da 1ª tríade.

Vamos deixar isso para lá e continuar na próxima apresentação com as lutas que os esoteristas têm, enquanto procuram se libertar de sua consciência mental.

158 sacrifício e a libertação V.

Em nosso olhar final sobre o tema da identificação e liberação, voltamos nossa atenção para as lutas enfrentadas pelo esoterista enquanto buscam se libertar de seus estados emocionais e mentais de consciência. Como foi discutido com o leste tradição filosófica de ignorar nosso mundo material e considerá-lo uma ilusão, não podemos alcançar a liberação recusando-nos a atender às necessidades desses envoltórios inferiores.

Há aqueles que açoitariam sua carne, para se livrar de Deus sabe o quê, mas certamente fizeram uma bagunça. Acredite ou não, eles estavam incorrendo em cargas de karma no processo. Veja, nossos corpos não nos pertencem. Eles são Mónadas terciárias em evolução independente que estão em associação conosco para benefício mútuo. Se cometermos sérios danos corporais a eles, o reequilíbrio deve ocorrer. Isso pode se manifestar em encarnações subseqüentes quando uma alma nasce com deformidades, reminiscentes daquelas que ela mesma causou anteriormente. A conclusão a este ponto é que se há questões que um discípulo enfrenta que causam dificuldades e conflitos, ele está apenas acumulando problemas que devem resolver em uma data posterior. Dessa forma, eles conseguem finalmente se libertar dessas condições. Igualmente importante, coloca a Mónada liberada em posição de ajudar outras pessoas com os mesmos problemas.

O ascetismo, em seu sentido tradicional, sempre foi considerado uma forma de esforço sobre-humano. A sociedade tem considerado os ascetas como uma espécie de elite. Os esoteristas consideram o ascetismo um esforço inútil. Laurency considera esta prática como aquela que produz presunção injustificada. Em contraste, um esoterista se abstém de uma coisa após a outra para se convencer de que tudo o que se abstém não tem poder sobre eles. A abstinência é decretada como e quando é desejada. Não existe “escravidão aos vícios”.

O esoterista busca seu próprio domínio. Eles decidem quando devem satisfazer as necessidades físicas. Como já foi dito, a persona deve sempre tratar bem o organismo.

Quanto mais refinada e robusta for essa ferramenta, melhor servirá ao seu propósito para a promoção dos objetivos da Mónada.

Ok, esse é o organismo físico cuidado. O que vem a seguir? O invólucro emocional.

Agora as coisas se tornam muito mais complicadas. Por que? Porque esse invólucro adquiriu padrões ao longo de milhões de anos e está repleto de maus hábitos, tendências e todo tipo de energia emocional repulsiva. O principal problema é que a persona se identificou com todas essas energias emocionais como sendo o núcleo do que elas são. Isso não poderia estar mais longe da verdade, mas milhões de anos de programação são muitos nós para desatar. Vamos supor que a Mónada tenha dominado o estágio da alma Jovem (1), do desenvolvimento humano e lidado com desejos físicos e agora aplique ativamente suas energias para dominar suas emoções. Quanto tempo é que vai demorar? Geralmente muitas vidas. Essa difícil tarefa é realizada com a ajuda da consciência mental da persona. A persona aprende a dominar sua vida emocional com sua consciência mental.

O organismo físico era dominado com relativa facilidade por sua vontade emocional. Para dominar suas tendências emocionais, a persona deve fortalecer sua vontade mental e aprender a fazer desse motivo racional o fator determinante em todas as decisões. A maneira como isso é feito é que a persona neutraliza os complexos emocionais encontrados em sua memória subconsciente, com complexos novos e opostos. Eles substituem sua qualidade “ruim” por boas. Como isso é feito? Você elimina as tendências repulsivas simplesmente ignorando-as. Você lhes nega energia. Ao ignorar o mal, você os mata de fome, pois não os está revigorando com sua energia consciente. Por outro lado, ao meditar nas boas qualidades que deseja manifestar, você as adquire gradualmente.

A libertação da 1ª Tríade para a 2ª não é um processo fácil, mas você pode tornar a vida muito mais fácil para si mesmo se se envolver em vários processos de pensamento. Para se tornar um self causal, o indivíduo deve constantemente tentar imaginar como um self causal julgaria seu ambiente e eventos e como eles agiriam então. Se você constantemente direcionar sua atenção para a consciência superior e amar “como se” já possuísse consciência causal, você ativará um processo que o levará a finalmente viver nesse estado na realidade. Uma boa prática é dizer para si mesmo: “Eu não sou meus invólucros. Eu não sou esse tipo de consciência.” “Eu não sou minha percepção sensorial, não sou meus sentimentos e não sou meus pensamentos. Isso pressupõe que você tenha alguma ideia do seu estágio de desenvolvimento e que não tenha superestimado seu desenvolvimento, o que geralmente é o caso. Este é o erro que a maioria dos ocultistas comete. O conhecimento esotérico não é um indicador de desenvolvimento. Esoterismo, no entanto, libera você de superstições, mas não é uma transformação automática em um dos seres superiores sobre os quais você pode ter lido. Como regra geral, um esoterista pode assumir que está no estágio emocional se puder ser influenciado por suas emoções. Isso é quase todos nós.

Quando se trata de se identificar com o superior para obter a liberação do inferior, os discípulos são advertidos a não se ocuparem desnecessariamente com os problemas da liberação. Ao focar sua atenção, você reforça tudo o que observa e os invólucros inferiores são estimulados. Isso torna a liberação subsequente muito mais difícil.

Então, por que trabalhamos pela libertação? Entramos em encarnações para adquirir experiências e aprender com elas. Este é o sentido da vida. Depois de ler o memorando, você percebe que tudo o que cruza seu caminho tem um significado particular. Como tudo isso acontece está além do nosso nível de pagamento no momento. Você tem que entender a organização cósmica e suas ferramentas nos mundos do nosso Sistema Solar.

Os universos passam a existir para que as Mónadas possam se tornar deuses e ajudar outras Mónadas a fazerem o mesmo.

O caminho para a libertação é, de acordo com Laurency, “valorizar tudo mais alto como o mais valioso”. Nós, como humanos, só seremos livres quando prestarmos o devido respeito, mas não nos fixarmos nos aspectos físicos, emocionais e mentais de nós mesmos. Este é um processo passo a passo. Passamos do mundo físico para o mundo das ideias, o mundo causal. Aprendemos a ver tudo de um ponto de Unidade, o que Laurency chama de essencialidade. Deste ponto de vista, você tem uma visão planetária da realidade. Eventualmente, ganhamos uma perspectiva cósmica. O Senhor Buda é o primeiro membro do nosso reino a conseguir isso, então seja paciente. Podemos ter que inventar coisas por falta de fatos, mas a tendência de ampliar nossos horizontes afeta a liberação de muitas de suas limitações.

O desenvolvimento é um trabalho árduo e conquistar a liberdade passa por nos libertarmos de tudo o que encanta, fascina, parece ideal, indispensável, insubstituível ou divino.

Precisamos fazer isso nível após nível. Quando atingimos o próximo nível, ele parece ser o mais alto, até que nos libertemos também deste nível. Laurency nos diz que “o desenvolvimento em sua totalidade é a libertação da dependência do aspecto matéria no 4º reino natural e da dependência do aspecto consciência no 5º reino natural.

No 6º reino natural, o indivíduo ganha uma compreensão mais completa do aspecto do movimento, do aspecto da vontade e do aspecto da energia, e isso leva ao que a Humanidade, com seus recursos muito limitados de percepção, chamaria de onisciência e onipotência, dentro do Sistema Solar “Quanto mais você for capaz de se libertar do inferior, mais facilmente assimilará o superior. Esta libertação prossegue sem aplicar qualquer força e é a expressão de uma necessidade irresistível que não terá e não pode pensar em mais nada. Essa necessidade interior é um sinal de que você estabeleceu contato com seu anjo da guarda, ao fazer, você se experimenta como o ideal que você é no mundo causal.” O termo “revelação” pode ser aplicado a um processo pelo qual um indivíduo, por seus próprios esforços, instintiva e automaticamente, por meio das leis da vida, faz novas descobertas.

“A libertação do poder da atração emocional através da soberania mental pode ser conseguida de duas maneiras diferentes. Uma maneira é a tentativa de eliminar todos os sentimentos de atração para que o indivíduo se torne frio e duro. A outra forma é o cultivo mental de sentimentos de simpatia, com plena compreensão e conhecimento simultâneo da necessidade de independência. Para a maioria das pessoas, isso só será possível depois de muitas experiências dolorosas. Via de regra, isso pressupõe que o self adquiriu uma consciência causal superior (47:2) e é capaz de ver as coisas do ponto de vista causal.

Buda disse que o julgamento, no atual nível de desenvolvimento da Humanidade, é o resultado de energias de atração emocional aplicadas de uma maneira que nos liberta de nossa dependência de tipos inferiores de energia. Se permanecermos fascinados por essas energias inferiores, nosso julgamento ficará cego. Ao nos libertarmos da dependência dessas energias inferiores, ficamos livres para usar as energias da maneira certa.

Se alguém expande seus pensamentos e depois não vai além, torna-se fanático e prisioneiro de seu ponto de vista. Para encerrar nossa revisão do tópico de identificação e liberação, aqui está uma citação de Laurency: “Uma boa ajuda na formação de seu caráter é tornar-se uma imagem ideal do indivíduo que você deseja ser. Ao contemplar diariamente esta imagem, você é cada vez mais influenciado a imitá-la.”

159. HUMANIDADE E SEUS DÉVAS SOLARES I.

Ponderando sobre o tópico que devo discutir a seguir, lembrei-me de uma conversa que tive com um assinante, onde ele me lembrou de um ensaio de Lars Adelskogh intitulado “Man and Augoeides – White Magic”. Achei que isso daria uma apresentação interessante. Usarei o termo déva solar para me referir aos augoeides, embora frequentemente me refira a eles como anjos da guarda, pois é isso que eles são para nós.

Em apresentações anteriores, o papel do déva solar foi discutido. Nesta apresentação, o foco estará no relacionamento entre o déva solar e o papel que ele desempenha ao iniciar a magia branca. Como mencionado anteriormente, o déva solar não é um indivíduo, mas um complexo de 13 anjos solares. Eles vão compor o que é eufemisticamente chamado de lótus causal. Este tópico foi discutido com algum detalhe, anteriormente. O que se quer dizer aqui é que existe uma relação entre os reinos dévico e humano que é muito benéfica para nós humanos. Sabemos que os dévas são os mestres da matéria e que constroem e administram todos os nossos envoltórios de encarnação. O papel dos dévas solares, entretanto, é algo especial. São eles que nos permitiram acelerar a nossa evolução, permitindo-nos guardar as nossas memórias num corpo causal que nos foi apresentado num prato. Não tivemos que construí-lo. Este foi um divisor de águas em nosso processo evolutivo. Na Cadeia Lunar, as Mónadas que entravam no 4º Reino da Natureza tinham que construir meticulosamente seus corpos causais e os estágios descritos por Charles Leadbeater incluíam termos como pessoas alinhadas, porque isso era tudo o que estava presente no mundo causal, para as pessoas que estavam contidas, porque começaram a criar uma rede na qual as memórias poderiam ser armazenadas. De qualquer forma, aqui estamos na Cadeia Terrestre, na 4ª Ronda e no 4º Globo e fomos presenteados com invólucros causais matéria fornecidas pelos dévas solares. Eles formaram uma estreita parceria conosco, que deverá durar até que finalmente entremos no 5º Reino.

É esta parceria e como ela se relaciona com o tema da magia branca que está na base desta série de apresentações. Sabemos que temos três invólucros principais que funcionam na 1ª tríade, o mental, o emocional e o etérico. Em ambos os lados desses invólucros estão dois outros invólucros temporários.

Abaixo, no 49º plano, está o nosso organismo físico.

Este invólucro é construído para nós por outros dévas e é apenas um recipiente temporário que habitamos durante nossa estada na superfície deste planeta. O outro invólucro é um contêiner temporário que contém nossos invólucros na 1ª tríade. Isso faz parte do corpo causal, mas é separado do invólucro causal principal durante uma encarnação. O ponto a observar é que o invólucro causal é realmente o invólucro mental, mas existe na segunda tríade. Embora o invólucro causal inferior envolva nossos três invólucros principais inferiores, ele não está presente na 1ª tríade, porque vibra nas frequências da segunda tríade. As memórias que ele contém são conhecidas como a persona. Isso é quem pensamos que somos e com quem nos identificamos nesta encarnação.

Por que colocar tudo isso de novo, quando isso já foi feito antes em apresentações anteriores? Porque é útil nos lembrarmos de onde estamos em nosso desenvolvimento e então relacionarmos isso com o local onde o déva solar está. Esse anjo é um self 46, embora às vezes possa ser ainda maior.

Atingiu o nível atômico do 46º Mundo, não precisando passar por nenhum dos subníveis moleculares deste mundo. Atualmente estamos conscientes no Mundo-47, mas ainda não em nossos corpos causais.

Portanto, nosso anjo solar nos representa no Mundo 47, através das pétalas do lótus causal. Essas pétalas são na verdade os corpos dos outros 12 dévas solares. Portanto, é a relação entre nosso invólucro 46 nascente, nosso invólucro causal 47 e nosso invólucro mental (47:4-7) que é a estrutura através da qual a magia branca funciona.

Quem é um mago branco? É uma Mónada que está alinhada com seu invólucro causal (47:1-3) e, por meio desse alinhamento, entra em contato com seu déva solar. Isso faz com que a Mónada seja receptiva aos planos e propósitos de seu anjo solar. Isso a Mónada recebe como impressões transmitidas pelo anjo solar e recebidas no cérebro físico/etérico. Deve ser claramente entendido que a magia branca sempre opera dos planos superiores para os inferiores e é o resultado das energias do 2º self.

Agora, o que queremos dizer aqui com o 2º self? Este poderia ser a própria Mónada humana se ela tivesse tomado a (i3) e se tornado um self causal. Se não, então é o déva solar que está substituindo o 2º self da Mónada, tanto nos mundos 47 quanto no 46. A inspiração do anjo solar flui para baixo como inspiração para o invólucro mental da Mónada. Lars aponta que a magia branca nunca é apenas o efeito das energias dos invólucros da encarnação.

Como o déva solar transfere essa energia? Ele faz isso concentrando sua consciência internamente, lembrando-se do que sabe e então transmitindo essa informação para os planos inferiores da matéria.

Quais são as informações que estão sendo compartilhadas? É a informação que se relaciona com o Plano Divino, tal como é conhecido pelo déva e tal como o déva deseja que seja conhecido por sua responsabilidade. O déva solar está em meditação profunda durante todo o tempo da encarnação da Mónada, meditando sobre o propósito do plano e como ele se relaciona com a atual encarnação da Mónada. Como tudo que flui pelo Universo, essa mediação é cíclica. Isso resulta no anjo enviando correntes rítmicas de energia.

Estes são percebidos como “altos impulsos” que inspiram e estimulam a Mónada humana a empreendimentos superiores. Quando a comunicação entre o déva solar e sua carga é consciente e constante, então a Mónada humana se torna um mago branco.

O que isso nos diz? Os trabalhadores da magia branca são seres humanos avançados. Eles precisam ter uma conexão funcional entre a 1ª e a 2ª tríades, de modo que seu invólucro causal se una em uma unidade. É muito mais difícil para um 1º self responder aos sutis fluxos descendentes de energia de seus dévas solares. Há muita estática em seus corpos mentais. Isso, no entanto, melhora quando uma Mónada chega ao fim de sua estada no reino humano e agora está focada em sua molécula permanente 47:4.

Como o anjo solar realmente se comunica com sua energia? Acontece através do Sutratma, o Fio da Consciência, que passa do corpo causal, desce pelos envoltórios inferiores e finalmente chega ao cérebro físico. Uma vez que tenhamos o controle consciente das atividades de nosso invólucro mental, temos o potencial de nos tornarmos inteligentemente ativos no mundo físico.

O que os magos brancos estão demonstrando? Eles estão demonstrando força de vontade. Essa força de vontade agora é construtiva e inteligente. É expressa sob a supervisão direta do déva solar e geralmente é feito por meio de trabalho em grupo. Para começar, a magia branca se desenvolve no corpo mental da Mónada e lentamente desce, através do invólucro emocional, até a expressão física. Eventualmente, essa energia pode se estender para os mundos superiores também.

Uma vez que o contato consciente é feito entre a Mónada e seu déva solar, a vida avança em ritmo acelerado, sempre dentro dos limites das Leis da Vida e das Leis da Natureza. A chave para isso é uma conexão estável entre o corpo causal na 2ª tríade e os invólucros da 1ª tríade. Este não é o fim da história, ainda não há conexão direta com o 46º Mundo, onde um invólucro nascente está sendo preparado para a Mónada. Está em estado embrionário. Para ativá-lo, a Mónada deve alinhar o cérebro orgânico com seu invólucro etérico. Por que o invólucro etérico é a chave? Porque é o intermediário entre o invólucro causal, o invólucro mental e o cérebro orgânico. Esta conexão agora está pronta para se estender ainda mais no Mundo 46.

Na próxima apresentação, faremos a pergunta: quem pode se tornar um mago branco?

160 HUMANIDADE E SEUS DÉVAS SOLARES (2)

Nossa percepção da magia geralmente varia desde agitar uma varinha mágica até tirar um coelho branco da cartola. Quem está tirando o coelho da cartola e como alguém se torna parte desse círculo mágico? Os esoteristas sustentam que uma Mónada que trabalha com magia e exerce essas forças deve ser autoconsciente em seu envoltório causal no subplano 47:2. Além disso, a Mónada também deve ter consciência incipiente em seu envoltório Unidade/Essencial (46). Essas qualificações não são tiradas da cartola, desculpe o trocadilho, elas existem pelos seguintes motivos:

1. Somente quando uma Mónada está focada em seu invólucro causal, não apenas no nível 47:3, mas no nível 47:2, é que ela tem uma compreensão clara e direta do propósito criativo e do trabalho do Plano Divino. Esta não é uma compreensão abrangente, mas é, no entanto, uma compreensão que não entra em conflito com as Leis da Natureza e as Leis da Vida.

2. Trabalhar com magia exige conhecimento. É preciso compreender símbolos e fórmulas que são pré-requisitos para fazer a magia acontecer. Este conhecimento não é confiado a Mónadas imaturas por medo do que tal conhecimento poderia trazer. A formação e as consequências das ações da Loja Negra durante a época Atlante são uma lição salutar sobre o que o conhecimento da magia pode fazer quando exercido de maneira egoísta.

3. É necessária uma Mónada que seja capaz de trabalhar simultaneamente no mundo físico, o mundo emocional e o mundo mental e ainda assim permanece não identificado com os diferentes tipos de consciência, antes que a magia possa ser usada, o que não resulta em carma incorrido pelo detentor de tais forças.

4. Uma Mónada que está consciente no subplano 47:2, tem identificação suficiente na consciência de grupo e é movida apenas por motivos puramente altruístas. Pois ser movido por qualquer coisa que pertença ao ego é uma receita para um eventual desastre.

5. Quando uma Mónada atinge este nível de desenvolvimento, ela é capaz de ver claramente o fim desde o início e é capaz de manter uma imagem estável do trabalho que deve ser consumado.

Estes cinco atributos só estão suficientemente desenvolvidos numa Mónada no final da sua jornada através do Reino Humano. A magia branca só deve ser praticada por quem tem total coordenação e controle do seu primeiro self. Muitos ocultistas equivocados pensam que entendem como usar a magia branca. Eles se debatem pensando que estão alcançando algum benefício imaginário para a humanidade. Mas estão enganados. Essas almas jovens não têm controle da sua mentalidade, que por sua vez não controla a sua emocionalidade e estão longe de alcançar a consciência causal, que é um requisito mínimo. Lembre-se, a consciência causal e a consciência mental partilham o mesmo invólucro atómico (47) e são, portanto, estados geminados. Nosso objetivo é tornar nossa mentalidade a tal ponto que ela seja capaz de receber energia de nossos envoltórios causais. Para que esta transmissão ocorra, alguns parâmetros mínimos devem ter sido alcançados. Uma Mónada torna-se capaz de receber transmissões do nível mais baixo de seu corpo causal, 47:3, quando está consciente em seu corpo mental 47:5 e em seu corpo emocional 48:3. Quando este foco sobe um subplano em cada invólucro para 47:4 e 48:2 respectivamente, então a informação pode fluir para baixo do subplano 47:2 do seu corpo causal.

Quando o discípulo é capaz de centrar-se no seu centro de conhecimento 47:3 e mais tarde no seu centro de unidade 47:2, os dévas solares responsáveis por estes centros estão livres para partir, e o seu trabalho estará concluído. A polaridade do invólucro mental para o invólucro causal muda de positiva para negativa, de negativa para positiva.

As implicações disto são conhecidas apenas pelos iniciados, à medida que se preparam para obter os seus graus mais elevados.

Vale a pena refletir sobre a questão da polaridade, no que se refere ao Reino Humano. Uma Mónada que passa pelo 4º Reino da Natureza aprende a compreender e usar as seguintes polaridades nesta ordem aproximada.

1. O mais óbvio é a relação entre o invólucro físico masculino e feminino da encarnação e a relação entre os sexos. Enfrentar a dicotomia é crucial para a iniciação da Humanidade como um todo.

2. A próxima relação é a do invólucro emocional com os dois invólucros físicos. O emocional positivo deve controlar o físico negativo. O benefício desse domínio é que o organismo físico, com seu envoltório etérico, torna-se o instrumento para satisfazer os desejos do corpo emocional através do corpo físico, que é capaz de adquirir, através dos seus sentidos, aquilo que as emoções desejam. É aqui que a maior parte da humanidade está a concentrar os seus esforços neste momento. É uma fase de desenvolvimento necessária, mas tal como uma criança, chega uma altura em que é preciso parar de colocar na boca tudo o que encontra para saborear!

3. Isto leva ao próximo estágio de desenvolvimento, quando a Mónada procura compreender e controlar a relação entre o invólucro mental e o cérebro físico. O objetivo é fazer do invólucro mental o fator positivo e controlador dos outros dois invólucros, o emocional e o físico.

4. Chegamos então a uma polaridade maior, a da relação entre o 1º e o 2º tríades. Estes são os desats que estão a ser enfrentados pela atual colheita de aspirantes, que são os pioneiros da Humanidade. Os místicos entre nós procuram dominar esta polaridade sem um conhecimento claro do que procuram. O esoterista tem um conhecimento claro da relação entre essas duas tríades.

5. Dentro dos nossos corpos, temos duas subdivisões principais. Eles podem ser descritos como centros abaixo do diafragma e os centros acima dele. Isso pode ser subdividido em:

1. A polaridade entre o chacra basal e o chacra coronário.
2. A relação entre o chacra sacral e o chacra laríngeo.
3. Como o chacra do plexo solar se relaciona com o chacra cardíaco.

6. Chegamos então à relação entre os dois principais centros da cabeça, o terceiro olho ajna chacra e o chacra coronário. Esse relacionamento é estabelecido e estabilizado quando o envoltório causal e o envoltório etérico são unidades funcionais.

7. Isto leva à sincronização do corpo pituitário e da glândula pineal, resultando na relação entre os centros anteriores.

8. E, finalmente, chegamos à relação entre consciência mental e causal consciência, cujo objetivo é provocar uma conexão forte e estável entre os dois envoltórios.

O que está tentando ser alcançado aqui? O déva solar está em profunda mediação. Está focado em sua carga que atualmente habita a 1ª tríade. Quando uma Mónada humana evoluiu o suficiente para começar a direcionar o foco dos seus três envoltórios para a 2ª tríade e seu envoltório causal, um vínculo é fortalecido.

Isso permite que eventualmente se forme uma união, que constrói a mítica Ponte do Arco-Íris. Esta é a polaridade final que um humano do 4º reino procura ativar. Isto leva à tomada de (i3), mas este não é o fim da história. Assim que esta iniciação estiver completa, uma nova polaridade se desenvolve entre a Mónada, agora focada em sua 2ª tríade, com sua ainda não desenvolvida 3ª tríade. Mas isto é um avanço porque, como humanos, estamos principalmente preocupados em estabelecer e melhorar as ligações entre a nossa primeira tríade e a molécula mental permanente 47:4 e o nosso futuro segundo self no átomo permanente 47:1, localizado no nosso invólucro causal.

Então esse é o nosso objetivo. Como faremos para chegar lá? Isto constituirá o tema para a próxima apresentação, que tratará do propósito da mediação e como esta nos ajuda a contactar os nossos anjos solares.

161 HUMANIDADE E SEUS DÉVAS SOLARES (3)

Muitas vezes nos dizem que a mediação é a chave para quase tudo, desde perder peso até ganhar na loteria. Brincadeiras à parte, por que a meditação diária é considerada um hábito tão importante a ser desenvolvido na vida de alguém? Vamos começar definindo um objetivo para a meditação. No contexto do título desta apresentação, meditar diariamente permite que o cérebro orgânico e o cérebro etérico, juntamente com a consciência mental, desenvolvam sincronia de vibração com nosso déva solar. Este é o objetivo; eventual comunicação com nosso anjo da guarda. Quando uma Mónada se torna um self mental e focaliza sua atenção através de sua molécula permanente 47:4, ela começa a viver cada vez mais para a unidade. É nessa época, e não antes, que o déva solar começa a se interessar diretamente por eles.

À medida que esse contato se desenvolve lentamente, conforme discutido anteriormente, os alinhamentos são feitos, sendo o alinhamento principal entre a Mónada e seu déva solar. Há também um alinhamento entre o cérebro e o invólucro mental e entre a hipófise e a glândula pineal. Esses alinhamentos são feitos tanto no nível individual quanto no nível do grupo, o chacra basal alinhando-se com o chacra coronário, o plexo solar com o coração e o sacral com o laríngeo.

Este é um processo iterativo. Lentamente, um relacionamento se desenvolve entre a Mónada e seu déva solar e as forças que são transmitidas tornam-se mais poderosas. Quantas encarnações isso leva é uma variável muito complexa para discutir, mas a linha de base é que leva um muito tempo e muitas encarnações. O glamour que às vezes pode ser associado à meditação leva muitas almas jovens a imaginar que estão a apenas algumas semanas da iluminação! Suponhamos que os esforços da Mónada sejam recompensados e que consigam reorientar suas vidas. Pelo que eles estão se esforçando? A Mónada está tentando obter uma síntese de seus três invólucros, etérico, emocional e mental, e então ligar esses três com seu invólucro causal.

Isso permite que todos os quatro invólucros agora trabalhem em direção a um objetivo comum. Lars nos dá quatro palavras para ponderar, pois elas resumem o processo de por que a Mónada deve meditar.

Eles são contato consciente, resposta, reorientação e, finalmente, união. Medite nestes quatro passos.

Falamos sobre a necessidade de meditar regularmente. Mas há algo que também deve ser levado em conta e que é a periodicidade dos ciclos de meditação do próprio déva solar. Não é apenas focado em nós. Tem outros interesses e objetivos. Para eles, somos um espetáculo à parte e suspeito que seja um incômodo danado. Assim, a periodicidade na vida do anjo solar afeta o aspirante. O aspirante recebe ondas de inspiração que fluem e refluem ritmicamente dos dévas solares. Esses ritmos não estão limitados a uma encarnação, mas também fluem em ciclos entre as encarnações. Uma das razões para isso é que, devido ao destino e ao carma, algumas vidas serão mais produtivas para um ser causal do que outras. O objetivo é sempre servir a Humanidade, mas a capacidade de fazê-lo pode ser limitada por fatores estranhos fora do controle da Mónada. Quando o aspirante se gradua para se tornar um discípulo, os impulsos que fluem do déva solar aumentam em força e frequência. Lars nos conta que, nessa fase, os ciclos se alternam com uma rapidez angustiante. O discípulo experimentará períodos de clareza ou maior compreensão e períodos de incerteza e compreensão diminuída. Dizem-nos que o estágio de discipulado é considerado o estágio mais difícil na evolução de uma Mónada. Há uma vantagem; uma vez que o aspirante perceba que há ritmos na inspiração que recebe.

Eles aceitam que há momentos em que o anjo solar vai se concentrar em seus próprios ativos nos mundos 45:4 a 47:3, antes de voltar sua atenção para os mundos do aspirante, 47:4 a 49:7. Não basta que o déva solar direcione sua atenção para o aspirante, o aspirante deve estar em posição de receber e processar essa inspiração. Tudo o que os aspirantes podem fazer é garantir que, por meio da meditação, eles sejam capazes de elevar sua consciência a um nível e, por um período prolongado, receber inspiração causal. Uma vez que o discípulo tenha adquirido continuidade de consciência, essas flutuações deixam de ser um problema. Para chegar a este estado sagrado de consciência, o discípulo deve caminhar, o que é eufemisticamente chamado de “t da navalha”. Isso leva a Mónada para fora da consciência do cérebro físico e para o mundo da consciência causal. Isso resulta em escapar das flutuações dos mundos 47:4 a 49:7 para o mundo de luz imutável, 47:2 e 47:3. Parece poético e acho que é quando você finalmente consegue.

O que mudou agora para a Mónada? Os mundos inferiores agora se tornaram um campo para servir a evolução. Eles param de seduzir a Mónada por meio de suas percepções sensuais. Esta é a boa notícia. A má notícia é que é aconselhável começar a viver a vida como se fosse já nesta fase de evolução. Laurency chamou isso de “viver como se”. Lars nos dá palavras de consolo quando nos lembra que, embora possa haver ciclos de baixos, eles são temporários e o dia sempre segue a noite.

Então, onde estamos agora? Bem, por eras nos identificamos com nossos envoltórios de encarnação e com o que eles nos permitem experimentar. Desconhecemos alegremente que o propósito da encarnação é expandir nossa consciência para que possamos nos reunir com nosso invólucro causal, enquanto ainda estamos encarnados. Estamos cientes dos efeitos e não de suas causas.

O aspirante também precisa começar a pensar nas causas. Perceba que as causas existem em um mundo próprio e esse mundo é nosso objetivo, pelo menos por enquanto. É hora de deixar de ser vítima dos efeitos.

Uma vez que você percebe que o contato causal é periódico, o tempo e a frequência da meditação fazem sentido. Medite pela manhã, lembre-se ao meio-dia e revise à noite. Agora você também sabe por que as luas nova e cheia são ciclos tão significativos, entre ciclos ainda maiores.

Enfrentamos obstáculos para alcançar nosso objetivo de contatar nosso déva solar, mas existem maneiras de superar esses obstáculos. Pense em nosso professor mundial, Cristo-Maitreya e nossos dévas solares. Eles têm muito o que enfrentar. Somos alunos lentos, mesmo aqueles que são discípulos. O objetivo é estabelecer uma forte ligação entre o discípulo e a Hierarquia, para que seja possível um serviço preciso e construtivo.

Isso é, infelizmente, dificultado pela forma como tratamos nossos envoltórios físicos e etéricos. Pense no que você come ou bebe e quanto descanso você se permite. Depois, há a preocupação com a qual poluímos nossos invólucros emocionais. Isso atrapalha a vibração deste invólucro, dificultando o ajuste aos ritmos e vibrações que fluem dos invólucros superiores. Por último, mas não menos importante, pense nos preconceitos, críticas e orgulho que levam nossos envoltórios mentais a serem vasos inadequados para receber qualquer coisa. Portanto, o aspirante deve se esforçar para manter uma serenidade interior e manter seus pensamentos tão organizados e flexíveis quanto possível. Desta forma, eles se colocam à disposição como ferramentas úteis para a Hierarquia usar para servir a Humanidade.

É por essas razões que as seguintes regras são sugeridas:

1. O aspirante deve se esforçar para chegar a uma pureza absoluta de motivo.

2. Entrar em um lugar de paz e tranquilidade. Acalmar sua confusão mental é auxiliado pela observação da lei do ritmo. Controle pensamentos estranhos tanto quanto possível. Faça isso observando a si mesmo e decidindo onde focar sua atenção e quais informações receber.

3. Tente, o melhor que puder, manter a tranquilidade interior em sua rotina diária. Se você não conseguir. Se fizer isso, os professores do mundo causal (47:1-3) e da Unidade/mundo Essencial (46:1-7) não poderão alcançá-lo por meio da intuição e da inspiração. O resultado líquido de observar tais disciplinas é que a Mónada se retrai para dentro e cultiva a capacidade de resposta às vibrações mais elevadas.

Com equilíbrio interior, a Mónada é capaz de manter a visão que lhe é dada, enquanto ao mesmo tempo é capaz de concentrar a atenção de seu cérebro físico no trabalho em questão.

4. Aprender a controlar seus pensamentos! Todos nós sabemos que é mais fácil dizer do que fazer e muitas vezes não queremos. Gostamos de chafurdar na autopiedade ou permitir que ondas de indignação varram nossos invólucros emocionais. A Mónada deve aprender a guardar o que pensa.

À medida que as ideias causais começam a penetrar no cérebro orgânico, esse conhecimento pode não ser adequado para compartilhar com todos, se é que com alguém. Está sempre foi uma regra de ouro nas antigas ordens do conhecimento, que guardavam cuidadosamente certos conhecimentos, pois conhecimento é poder.

Na próxima apresentação, veremos a relação entre a Humanidade e seus anjos da guarda ao longo da história.

161 HUMANIDADE E SEUS DÉVAS SOLARES III)

Muitas vezes nos dizem que a mediação é a chave para quase tudo, desde perder peso até ganhar na loteria. Brincadeiras à parte, por que a meditação diária é considerada um hábito tão importante a ser desenvolvido na vida de alguém? Vamos começar definindo um objetivo para a meditação. No contexto do título desta apresentação, meditar diariamente permite que o cérebro orgânico e o cérebro etérico, juntamente com a consciência mental, desenvolvam sincronia de vibração com nosso déva solar. Este é o objetivo; eventual comunicação com nosso anjo da guarda. Quando uma Mónada se torna um eu mental e focaliza sua atenção através de sua molécula permanente 47:4, ela começa a viver cada vez mais para a unidade. É nessa época, e não antes, que o déva solar começa a se interessar diretamente por eles.

À medida que esse contato se desenvolve lentamente, conforme discutido anteriormente, os alinhamentos são feitos, sendo o alinhamento principal entre a Mónada e seu déva solar. Há também um alinhamento entre o cérebro e o invólucro mental e entre a hipófise e a glândula pineal. Esses alinhamentos são feitos tanto no nível individual quanto no nível do grupo, o chacra basal alinhando-se com o chacra coronário, o plexo solar com o coração e o sacral com o laríngeo.

Este é um processo iterativo. Lentamente, um relacionamento se desenvolve entre a Mónada e seu déva solar e as forças que são transmitidas tornam-se mais poderosas. Quantas encarnações isso leva é uma variável muito complexa para discutir, mas a linha de base é que leva um muito tempo e muitas encarnações. O glamour que às vezes pode ser associado à meditação leva muitas almas jovens a imaginar que estão a apenas algumas semanas da iluminação! Suponhamos que os esforços da Mónada sejam recompensados e que consigam reorientar suas vidas. Pelo que eles estão se esforçando? A Mónada está tentando obter uma síntese de seus três invólucros, etérico, emocional e mental, e então ligar esses três com seu invólucro causal.

Isso permite que todos os quatro invólucros agora trabalhem em direção a um objetivo comum. Lars nos dá quatro palavras para ponderar, pois elas resumem o processo de por que a Mónada deve meditar. Elas são contato consciente, resposta, reorientação e, finalmente, união. Medite nestes quatro passos.

Falamos sobre a necessidade de meditar regularmente. Mas há algo que também deve ser levado em conta e que é a periodicidade dos ciclos de meditação do próprio déva solar. Não é apenas focado em nós. Tem outros interesses e objetivos. Para eles, somos um espetáculo à parte e suspeito que seja um incômodo danado. Assim, a periodicidade na vida do anjo solar afeta o aspirante. O aspirante recebe ondas de inspiração que fluem e refluem ritmicamente dos dévas solares. Esses ritmos não estão limitados a uma encarnação, mas também fluem em ciclos entre as encarnações. Uma das razões para isso é que, devido ao destino e ao carma, algumas vidas serão mais produtivas para um ser causal do que outras. O objetivo é sempre servir a Humanidade, mas a capacidade de fazê-lo pode ser limitada por fatores estranhos fora do controle da Mónada. Quando o aspirante se gradua para se tornar um discípulo, os impulsos que fluem do déva solar aumentam em força e frequência. Lars nos conta que, nessa fase, os ciclos se alternam com uma rapidez angustiante. O discípulo experimentará períodos de clareza ou maior compreensão e períodos de incerteza e compreensão diminuída. Dizem-nos que o estágio de discipulado é considerado o estágio mais difícil na evolução de uma Mónada.

Há uma vantagem; uma vez que o aspirante perceba que há ritmos na inspiração que recebe.

Eles aceitam que há momentos em que o anjo solar vai se concentrar em seus próprios ativos nos mundos 45:4 a 47:3, antes de voltar sua atenção para os mundos do aspirante, 47:4 a 49:7. Não basta que o déva solar direcione sua atenção para o aspirante, o aspirante deve estar em posição de receber e processar essa inspiração. Tudo o que os aspirantes podem fazer é garantir que, por meio da meditação, eles sejam capazes de elevar sua consciência a um nível e, por um período prolongado, receber inspiração causal. Uma vez que o discípulo tenha adquirido continuidade de consciência, essas flutuações deixam de ser um problema. Para chegar a este estado sagrado de consciência, o discípulo deve caminhar, o que é eufemisticamente chamado de “t da navalha”. Isso leva a Mónada para fora da consciência do cérebro físico e para o mundo da consciência causal. Isso resulta em escapar das flutuações dos mundos 47:4 a 49:7 para o mundo de luz imutável, 47:2 e 47:3. Parece poético e acho que é quando você finalmente consegue.

O que mudou agora para a Mónada? Os mundos inferiores agora se tornaram um campo para servir a evolução. Eles param de seduzir a Mónada por meio de suas percepções sensuais. Esta é a boa notícia. A má notícia é que é aconselhável começar a viver a vida como se fosse  já nesta fase de evolução. Laurency chamou isso de “viver como se”. Lars nos dá palavras de consolo quando nos lembra que, embora possa haver ciclos de baixos, eles são temporários e o dia sempre segue a noite.

Então, onde estamos agora? Bem, por eras nos identificamos com nossos envoltórios de encarnação e com o que eles nos permitem experimentar. Desconhecemos alegremente que o propósito da encarnação é expandir nossa consciência para que possamos nos reunir com nosso invólucro causal, enquanto ainda estamos encarnados. Estamos cientes dos efeitos e não de suas causas.

O aspirante também precisa começar a pensar nas causas. Perceba que as causas existem em um mundo próprio e esse mundo é nosso objetivo, pelo menos por enquanto. É hora de deixar de ser vítima dos efeitos.

Uma vez que você percebe que o contato causal é periódico, o tempo e a frequência da meditação fazem sentido. Medite pela manhã, lembre-se ao meio-dia e revise à noite. Agora você também sabe por que as luas nova e cheia são ciclos tão significativos, entre ciclos ainda maiores.

Enfrentamos obstáculos para alcançar nosso objetivo de contatar nosso déva solar, mas existem maneiras de superar esses obstáculos. Pense em nosso professor mundial, Cristo-Maitreya e nossos dévas solares. Eles têm muito o que enfrentar. Somos alunos lentos, mesmo aqueles que são discípulos. O objetivo é estabelecer uma forte ligação entre o discípulo e a Hierarquia, para que seja possível um serviço preciso e construtivo.

Isso é, infelizmente, dificultado pela forma como tratamos nossos envoltórios físicos e etéricos. Pense no que você come ou bebe e quanto descanso você se permite. Depois, há a preocupação com a qual poluímos nossos invólucros emocionais. Isso atrapalha a vibração deste invólucro, dificultando o ajuste aos ritmos e vibrações que fluem dos invólucros superiores. Por último, mas não menos importante, pense nos preconceitos, críticas e orgulho que levam nossos envoltórios mentais a serem vasos inadequados para receber qualquer coisa. Portanto, o aspirante deve se esforçar para manter uma serenidade interior e manter seus pensamentos tão organizados e flexíveis quanto possível. Desta forma, eles se colocam à disposição como ferramentas úteis para a Hierarquia usar para servir a Humanidade.

É por essas razões que as seguintes regras são sugeridas: 1. O aspirante deve se esforçar para chegar a uma pureza absoluta de motivo.

2. Entre em um lugar de paz e tranquilidade. Acalmar sua confusão mental é auxiliado por observando a lei do ritmo. Controle pensamentos estranhos tanto quanto possível. Faça isso observando a si mesmo e decidindo onde focar sua atenção e quais informações receber.

3. Tente, o melhor que puder, manter a tranquilidade interior em sua rotina diária. Se você não conseguir Se fizer isso, os professores do mundo causal (47:1-3) e da Unidade/mundo Essencial (46:1-7) não poderão alcançá-lo por meio da intuição e da inspiração. O resultado líquido de observar tais disciplinas é que a Mónada se retrai para dentro e cultiva a capacidade de resposta às vibrações mais elevadas.

Com equilíbrio interior, a Mónada é capaz de manter a visão que lhe é dada, enquanto ao mesmo tempo é capaz de concentrar a atenção de seu cérebro físico no trabalho em questão.

4. Aprenda a controlar seus pensamentos! Todos nós sabemos que é mais fácil dizer do que fazer e muitas vezes não queremos. Gostamos de chafurdar na autopiedade ou permitir que ondas de indignação varram nossos invólucros emocionais. A Mónada deve aprender a guardar o que pensa.

À medida que as ideias causais começam a penetrar no cérebro orgânico, esse conhecimento pode não ser adequado para compartilhar com todos, se é que com alguém. Esta sempre foi uma regra de ouro nas antigas ordens do conhecimento, que guardavam cuidadosamente certos conhecimentos, pois conhecimento é poder.

Na próxima apresentação, veremos a relação entre a Humanidade e seus anjos da guarda ao longo da história.

162 HUMANIDADE E SEUS DÉVAS SOLARES (4)

O papel do déva solar no desenvolvimento da Humanidade tem estado ativo por um longo período. Este papel mudou ao longo do tempo. Originalmente, o foco dos dévas solares era seu relacionamento com os ainda mais poderosos Protogonos, os dévas que um dia supervisionarão nossa entrada na 3ª tríade. Se começarmos olhando para o presente, a Humanidade está começando a controlar sua mentalidade. Isso, em si, não é o que foi originalmente planejado. Atualmente estamos no 4º Globo na 4ª Ronda na evolução da Cadeia Terrestre. Isso deveria significar tecnicamente que o principal objetivo da Humanidade é dominar seu corpo emocional. Na verdade, não seria inapropriado dizer que este ainda é um trabalho em andamento. Porém, foi decidido pela Hierarquia forçar o ritmo de nossa evolução. Por que eles deveriam querer fazer isso? A razão está no objetivo geral de qualquer cadeia planetária.

Esse objetivo é levar o máximo de Mónadas através do sistema e ao nível de consciência de um 2º eu. Decidiu-se, portanto, recrutar a ajuda dos dévas solares, um grupo muito especializado de Mónadas. O trabalho deles era fornecer à Humanidade corpos causais pré-formados e, então, apoiar a Humanidade quando ela preenchesse esses invólucros causais com a experiência de suas numerosas encarnações. Esse processo seria bastante desafiador se os dévas solares fossem encarregados de Mónadas atraentes. Infelizmente para eles, a grande maioria de seus pupilos eram Mónadas repulsivas, que gostavam de lutar como cães e gatos uns com os outros.

De volta aos dias de hoje, onde a Humanidade está lentamente obtendo melhor acesso aos seus processos mentais.

Isso significa que nossos dévas solares estão mais ativamente envolvidos conosco do que no passado. Nos estágios iniciais de nosso desenvolvimento, o trabalho dos dévas solares era amplamente confinado a seus próprios mundos (43–45). Durante a 3ª Raça Raiz, os dévas solares alcançou a causalização em massa da então primitiva humanidade semelhante a um macaco que vagava pela Terra. Essa melhora no cérebro desses macacos permitiu que eles estivessem em posição de receber ideias mentais e causais. Mas há mais, não apenas fomos capazes de receber energias mentais e causais, mas embutido neste processo estava o potencial para apreender os ativos conscientes nos mundos 46 e 45. Isso ainda não está em evidência, mas estará algum dia.

A humanidade está começando a atingir um estágio em que os dévas solares podem começar a melhorar seu jogo. Eles podem iniciar o processo de ajudar a Humanidade a reorganizar seus cérebros. Isso permitirá que a Humanidade tenha eventualmente a capacidade de transcender as limitações do que é ser humano e se juntar a Mónadas já presentes no 5º Reino da Natureza. Quando a guarda avançada da Humanidade atingir este objetivo, eles estarão em condições de ter conhecimento ativo de dois reinos da natureza, o 4º e o 5º.

Alcançar essa reorientação do cérebro humano não é uma tarefa fácil, especialmente considerando que a grande maioria dos humanos vivos hoje nem sequer chegou a lidar com a metade superior de seus corpos emocionais. Mas você deve considerar que apenas um terço da Humanidade está no ciclo de reencarnação hoje. Dois terços não voltaram porque não há nada para eles aprenderem no momento. Isso está prestes a mudar quando essas Mónadas voltarem para continuar sua evolução. Eles vão querer alcançar muito mais do que somos capazes hoje e precisarão de organismos sintonizados de maneira diferente para ajudá-los a alcançá-lo.

A reorientação que se requer em nossos envoltórios é que seja necessário fazer contato entre o átomo mental da 2ª tríade (47:1) e a ancoragem que a 2ª tríade já possui no cérebro humano, através do chacra coronário. Existem duas correntes energéticas de desenvolvimento humano. A primeira é definida como atividade inteligente, que funciona através dos centros de consciência 47:1-47:3 – 47:5 – 49:3– e 49:7. Uma sequência de números acaba de ser recitada. Vamos considerá-los por um minuto. A atividade inteligente tem sua gênese no centro mais alto do envoltório mental. Isso faz sentido. A inteligência está associada à atividade mental. Esse foco então muda para o mais baixo dos dois subníveis moleculares do invólucro causal, 47:3. Em seguida, pula para 47:5, o nível mais alto do invólucro mental acessível a uma Mónada humana. Como estamos falando de mentalidade, o invólucro emocional é totalmente ignorado. Chegamos a 49:3, a sede do cérebro etérico físico e, finalmente, ao próprio cérebro físico, 49:7.

A segunda corrente de desenvolvimento segue os canais através dos centros 46:7 – 47:2 e 48:2 em nossos invólucros. Este é o canal de amor-sabedoria. De nota especial aqui é que estamos ancorando em nosso invólucro Unity (46), tal como existe no momento. Este está acima do invólucro causal e está situado no 5º Reino da Natureza. Este centro liga-se ao centro mais elevado acessível a nós no corpo causal, 47:2 e depois cai no invólucro emocional, 48:2. Agora você pode ver isso apenas como outra sequência de números e outro caminho ao longo do qual podemos evoluir, mas o que esse caminho nos mostra é algo realmente importante.

Através da atividade inteligente, podemos subir até o topo da árvore humana e realmente dominar nosso invólucro causal, mas o que não podemos fazer é entrar no 5º Reino. A força motriz para fazer isso não vem de nosso invólucro de metal, mas de nosso invólucro emocional. Então para todos vocês, mentalistas que pensam que estão bem livres das maquinações de seu invólucro emocional, terão que se reengajar com esse invólucro no futuro, quando quiserem dar o salto final do 4º para o 5º Reino da Natureza.

Esta não é uma situação de ou/ou. O objetivo é unir essas duas correntes de desenvolvimento da consciência e essa união só pode ocorrer no mundo físico.

Como isso vai acontecer? Todos os dévas solares que trouxeram seus pupilos para um estágio responsivo de mentalidade, entram em meditação profunda. Em uma escala humana, é disso que se trata a mediação em grupo. Não se trata especialmente de alcançar a consciência causal, mas de lançar as sementes para fazer a transição para o 5º Reino. Agora, não fique muito animado se por acaso você se sentar em um grupo de mediação, pensando que está prestes a desaparecer por suas próprias costas e acabar no Nirvana. Quebrar a noz causal é o primeiro item da agenda e então, mais tarde, muito mais tarde, por razões que não discutirei agora, a vanguarda da humanidade passará para o 5º Reino.

Então, como a mediação de grupo se relaciona diretamente com os dévas solares? Isso remete aos esforços da Mónada para atingir a consciência causal. Quando esta consciência é alcançado, mesmo que apenas em um grau limitado, a Mónada é capaz de se juntar aos dévas solares em sua meditação e, dessa forma, tornar-se um servidor consciente sob os auspícios da Hierarquia Planetária. Quando a consciência mental e a consciência causal formam uma unidade funcional, cria-se uma força propulsora que impulsiona a Mónada em direção à consciência unitária (46). Essa conexão permite que o déva solar una sua unidade (46) e consciência causal (47) com a consciência mental das Mónadas (47:5) no mundo físico através do cérebro.

Quando uma Mónada humana ganha consciência causal incipiente, ela automaticamente começa a buscar contato com a 3ª tríade e os Protogonos. Agora, pensando bem no futuro, quando este contato incipiente for feito por um número suficiente de Mónadas, o mundo físico de nosso planeta será transformado. Podemos então dizer que o “Reino de Deus na Terra” chegou! Nessa época futura, observe o uso do termo época, isso não está acontecendo em 2025, como pensam algumas almas jovens, essas Mónadas que possuem o conhecimento esotérico da Vida e da Realidade serão responsáveis por pastorear a evolução dessas Mónadas que ainda estão na fase de aspirar a esse conhecimento. Na verdade, a energia liberada por esse bando de Mónadas alcançará todos os reinos inferiores da natureza. Eles atuarão como transmissores da energia 46-, conhecida como Amor-Sabedoria. Pense bem, este é o prêmio que espera todas as almas conscientes que se esforçam para meditar regularmente! Aqueles que podem viver em meditação ininterrupta com os reinos superiores e simultaneamente trabalhar na Terra serão responsáveis por criar o verdadeiro nirvana. Este é um bom momento para estabelecer uma definição do que a iniciação significa para uma Mónada. Permite que uma Mónada viva sempre em seu “centro” mas, ao mesmo tempo, atue como um distribuidor da energia divina dos reinos superiores. Nos níveis iniciais de iniciação, esta energia é direcionada em direções específicas. Quando iniciações superiores são realizadas, essa energia pode irradiar em todas as direções.

Deve ser lembrado que as coisas dos sentidos são passageiras, triviais e sem valor em comparação com o que é oferecido se você comer todos os seus vegetais, meditar regularmente e procurar unir seus invólucros de encarnação com seu invólucro causal. Esta é a união da Mónada e seu anjo solar. Isso resulta em uma entrada em uma comunidade de consciência, onde a Mónada é sustentada pelo grupo. “Se você se sente sozinho, é resultado de uma orientação errada e de se apegar ao que esconde a visão.” A próxima apresentação começa olhando para a luz causal e etérica.

163 HUMANIDADE E SEUS DÉVAS SOLARES (5)

Hoje, começaremos observando a conexão entre a luz causal e a luz física. Já foi mencionado muitas vezes, mas vale a pena reiterar que o déva solar medita no mundo causal e o aspirante no mundo mental. Ambos os mundos são tecnicamente matéria mental, mas existem em tríades diferentes e, desta forma, são um mundo à parte. O objetivo desse aspirante e de seu déva solar é sintetizar suas meditações em um processo conjunto.

Como isso acontece? A partir destas duas tríades diferentes, cresce uma síntese no cérebro físico/etérico do aspirante, onde se desenvolve um ponto de luz. A origem desta luz é acesa no invólucro causal, que é controlado pelo déva solar. Vale ressaltar aqui que a luz, tal como é utilizada nesta apresentação, tem dois significados. É, em primeiro lugar, energia e como essa energia se manifesta em algum tipo de forma. A forma é matéria, pois a energia não pode existir isoladamente. O segundo ponto a notar é que os termos “luz” e “matéria” são sinônimos.

A Luz sempre representa o aspecto matéria da Santíssima Trindade de Movimento, Consciência e Matéria.

Quando este ponto de luz se manifesta no cérebro de um aspirante, os pensamentos do aspirante e as ideias casuais do déva solar encontraram um ponto de relacionamento. Um germe de uma forma-pensamento surgiu. Observe o termo “forma”. Um pensamento não é apenas uma fibrilação nebulosa no cérebro. É uma aglomeração de essências elementares no invólucro mental que é conhecida como elemental. Um pensamento é uma coisa, algo tangível no plano mental.

Então, o que está sendo formado e para que serve? A forma-pensamento, quando completa, é uma personificação do Plano Divino da Hierarquia que o aspirante pode compreender em seu invólucro mental. Isso acontece em etapas. Como aspirante e nos estágios iniciais do discipulado, neste caso, até a terceira iniciação (i3), o objetivo principal do Mónada é de serviço. Começando a agitar-se dentro da Mónada neste momento está o conceito de unidade, pois se aplica ao aspecto amor/sabedoria encontrado no Mundo 46, o Mundo da Unidade, que é a entrada para o 5º Reino da Natureza. Esta unidade é a unidade de todas as coisas em todos os reinos.

Por que é útil ponderar sobre esses assuntos? Porque ideias superfísicas como a unidade levam a Mónada a uma apreensão do que realmente significa amor/sabedoria no 5º Reino e como esta unidade pode ter uma expressão prática e física no mundo.

Portanto, temos o déva solar e a Mónada criando conjuntamente uma forma-pensamento. É um processo em duas etapas. O déva solar concentra suas energias casuais no invólucro mental do aspirante, que então reorienta suas forças do primeiro eu para usar essas energias. Este trabalho criativo é então realizado em três etapas.

O aspirante tenta alcançar a tranquilidade interior, algo que é mais fácil de dizer do que fazer. É muito difícil conseguir atenção direcionada.

Quando isso é alcançado, no entanto, o aspirante está agora em posição, através de símbolos e das interpretações das experiências de vida, de apreender os propósitos do plano e onde eles podem cooperar. Observe que o termo “apreender” e não “compreender” é usado. O grau em que qualquer plano pode ser ativado depende do desenvolvimento do aspirante. Na maioria dos casos, o aspirante juntar-se-á a outros num plano já existente e contribuirá para o esforço cooperativo. No entanto, para algumas almas mais maduras, pode haver uma oportunidade de pôr em funcionamento um novo plano, que depois se manifestará como uma actividade de grupo. Qualificar-se para fazer este último envolve que a Mónada esteja livre de ambições pessoais.

Na próxima etapa, o aspirante aprende a perceber claramente a inspiração de seus dévas solares e então ser capaz de refletir sobre ela. Quando as ideias causais se originam do subplano 47:3, o termo usado para descrevê-las é “intuição”. Quando se origina do subplano 47:2, o termo é “inspiração”. Durante esta fase do processo, existe um fluxo constante de energias entre os dois centros de força, um no anjo solar e outro no discípulo. Essa energia viaja ao longo do sutratma, também conhecido comofio da consciência. Começa no déva solar, que habita geralmente no Mundo 46, e passa pelo corpo causal da Mónada, chegando finalmente ao cérebro orgânico.

Na terceira etapa, o discípulo soa o sagrado AUM e une esse som à voz do déva solar, ativando essências elementais mentais para construir a forma-pensamento elementar.

Este processo ocorre no mundo físico. Este não é um processo fácil e está dividido em quatro etapas progressivamente mais difíceis: a) o discípulo esforça-se por viver como se fosse um eu causal. b) a Mónada procura usar as energias causais que descem em cascata da 2ª tríade para controlar seu invólucro de encarnação. c) O próximo passo é manter a consciência desperta estável no envoltório causal e, finalmente, d) para manter o foco monádico na consciência causal, o discípulo dirige firmemente sua atenção para a formapensamento elementar.

Ok, então temos três estágios e quatro etapas; deve ser uma brisa, certo? Bem, as coisas nunca são tão fáceis. É muito bom atrair energias causais para um invólucro mental, mas será que esse invólucro mental tem a capacidade de interpretar essa energia/forma de pensamento/elemental? Essa energia pode ser transformada em um elemental que corresponda com precisão  representa a ideia original? Uma vez formada essa ideia, o aspirante, ou mais provavelmente um discípulo, pode interpretar essa ideia causal corretamente o suficiente para transmiti-la a outros? Muitas vezes, as ideias precisam ser ainda mais reduzidas em escopo e dimensionadas para que possam ser apreendidas pela maioria das Mónadas que estão focadas em seus corpos emocionais e não em seus corpos mentais. Deixando essa ideia de lado por enquanto, o aspirante precisa aprender a se expressar numa triplicidade de formas.

Esses modos de consciência devem ser causais, mentais e também ser finalmente expressos através do cérebro físico/etérico. Tudo isto tem que funcionar como uma unidade para que o déva solar possa construir e expressar os seus poderes criativos nos três mundos da Humanidade.

Qual é o caminho para que tudo isso ocorra? Falamos sobre o sutratma, mas quando falamos sobre nossos vários invólucros conversando entre si, não podemos esquecer do nosso sistema de chakras. O plexo solar ou chacra do umbigo deve unir suas energias com os centros energéticos dos chacras sacral e basal. Estes precisam se unir e se elevar acima nossa natureza animal nos centros superiores da Mónada. Esta não é uma tarefa fácil, especialmente se você deseja chocolate. Mas não pode haver nenhuma falsificação desta questão. Algumas almas equivocadas tentam contornar esse processo natural que deve ser constantemente trabalhado pela Mónada. Eles fazem isso tomando drogas psicoativas que abrem buracos na teia etérica e permitem que a pessoa testemunhe eventos, geralmente nunca superiores ao plano emocional. Esta não é a maneira de se conectar com o seu déva solar e irá atrasar a sua evolução em muitas encarnações, pois o dano causado precisa ser reparado. Mas quando feito corretamente, sob a supervisão do seu déva solar, as energias unidas dos três centros “animais” do seu corpo podem ser elevadas, até mesmo até o chacra coronário.

Isto, em poucas palavras, é o que todos devemos tentar alcançar. Estamos aqui para servir e fazer isso de uma maneira que coincida com o Plano Divino para a Humanidade e todas as outras correntes de vida que coevoluem neste planeta. Precisamos fazer contato com nossos dévas solares, pois são eles e não nós que conhecem o Plano e sabem como uma pequena parte dele deve ser executada por seu protegido, em cooperação com outros.

Na próxima apresentação veremos o trabalho do olho. O que queremos dizer com “olho” e o que este órgão faz? AM-

164. HUMANIDADE E SEUS DÉVAS SOLARES (6)

Muita atenção é dada pelas pessoas ao conceito do terceiro olho e ao que ele pode representar.

Veremos que este tópico é mais sobre a direção da visão do que sobre o órgão da visão, qualquer que seja esse órgão. Existem três maneiras de focar seu pensamento. Há concentração, que leva à mediação e finalmente inicia a contemplação. A contemplação pode ser considerada um estado de visão estável.

É focado estritamente em um objeto específico.

Quando se trata de nossos dévas solares, eles são capazes de olhar em três direções simultaneamente. A primeira direção que o déva solar olha é para a 3ª tríade, os mundos 43 a 45 e todos os seres que ali habitam, especialmente os Protogonoi, que é o seu protótipo. À medida que nós, humanos, eventualmente aspiramos à 2ª tríade, eles aspiram à 3ª tríade.

A segunda direção de visão é a 2ª tríade e o 5º Reino, onde eles habitam, Mundo 46:1-7. Isto inclui o ápice do 4º Reino, o mundo causal, 47:1-3. Essas duas direções de visão constituem o mundo espiritual dos dévas solares e o mundo ao qual eles aspiram. De maneira semelhante, um aspirante estabelece como meta a capacidade de dominar seus invólucros de encarnação.

Há uma escada de percepção crescente. Um aspirante, funcionando a partir de sua molécula permanente 47:4, tem a capacidade de começar a funcionar com consciência causal. Uma vez que esta consciência causal esteja totalmente desenvolvida, a Mónada pode começar a aspirar ao Mundo 46, o mundo da unidade. Agora a Mónada pode iniciar o processo de contato com a 3ª tríade, através dos Protogonoi. Na 3ª tríade estão os três últimos centros, 43:4, 44:1 e 45:1. Talvez não tenha escapado à sua atenção que, se esta hipótese de trabalho estiver correta, aspiramos em direção à consciência da Unidade (46) e isso só acontece quando atingimos o nível do aspirante.

Como então é possível para qualquer um de nós estar em contato com Cristo/Maitreya, que está acima da 3ª tríade no plano 43:1 da matéria? Algo para contemplar.

Isso nos leva à terceira direção que um déva solar pode olhar. Ele vê objetivamente os mundos 46–49.

Qual é o propósito desta direção específica de visão? Tem sido para ajudar a humanidade nas suas lutas entre os seus invólucros causais inferiores e superiores. O invólucro superior tem sido, para a maioria de nós, domínio exclusivo de nossos anjos solares. A nossa evolução através do 4º Reino trouxe-nos ao ponto em que temos o potencial de estar conscientes das forças que emanam dos nossos envoltórios causais. Este é o resultado da contemplação do nosso anjo da guarda.

Lars nos diz que existe uma relação definida entre essas três direções de contemplação. Eles estão ligados a três grandes centros de invólucros. O primeiro deles são os chakras da sobrancelha, do coração e da garganta. Mais tarde, isso se desenvolve em um triângulo envolvendo os centros da coroa, do coração e da garganta. Não existe uma fórmula definida para despertar estes centros. Sua sequência e modo de ativação permitem que a Mónada se resolva por si mesma. Uma coisa a notar é que apenas um terceiro eu é capaz de usar totalmente o chakra da sobrancelha para realizar trabalhos mágicos.

Ao usar o terceiro olho, os dévas solares e os humanos do segundo eu se propõem a realizar três atividades. A primeira é a visão. À medida que nossos olhos físicos registram formas físicas, nosso chacra frontal nos permite entrar em contato com a consciência dessas formas. A segunda atividade do terceiro olho é ser o centro de controle do trabalho mágico. Toda magia branca é construtiva através do uso da vontade inteligente. Observe aqui o uso da palavra “vontade”. Onde encontramos “vontade” em pleno vigor na 2ª tríade? Está no Mundo 45. Você pode ver aqui uma cadeia se desenvolvendo. Quando você fala sobre o Plano Divino, nem os dévas de 46 eus nem o eu causal (47) humano sabem diretamente qual é o plano. Isso é executado por uma Mónada na outra extremidade da 2ª tríade, um eu 45, o reino dos mestres. Tudo o que os eus 47 e 46 precisam fazer é alinhar-se e a vontade inteligente dos mestres é promulgada nos três mundos da Humanidade, 47–49. É através do foco do terceiro olho, assim como dos olhos físicos, que essa força flui para alcançar seu resultado. A terceira atividade realizada através do terceiro olho é a destruição. A energia que flui através deste centro pode ter um efeito desintegrador e destrutivo. Mais uma vez, focado pela vontade inteligente do Mundo 45, pode expulsar a matéria física e realizar um trabalho purificador.

Nossos chakras não são encontrados apenas em nossos invólucros etéricos. Eles têm focos correspondentes em nossos envoltórios emocionais e mentais. Portanto, é através dos centros frontais correspondentes encontrados nos planos emocional e mental que a Mónada vê esses mundos.

Isso não deve ser confundido com a clarividência, que usa o chacra do umbigo como ponto focal e leva a todo tipo de fantasias. Com o chacra frontal, não estamos falando de visão objetiva, mas de consciência causal objetiva focada através desses centros. Isso proporciona ao espectador uma percepção causal deste mundo. Esta é a realidade tal como aparece na matéria.

Vamos resumir o que essas três ações do segundo eu, realizadas através do terceiro olho, se relacionam com as três tríades. Ver a luz em todas as formas através do terceiro olho corresponde ao olho físico da 1ª tríade. O controle da energia magnética e o a força atrativa no olho espiritual corresponde à 2ª tríade. É a força atrativa, que é a marca registrada do 46º Mundo, dirigida através do centro da sobrancelha, que é o fator dominante na magia branca. Toda a 2ª tríade é o “olho” da 3ª tríade. Permite que a 3ª tríade trabalhe através desta tríade intermediária para visualizar a tríade mais baixa.

A força de destruição, ligada à 3ª direção de visão é semelhante ao conceito de Shiva, que é conhecido como o destruidor e está ligado à energia do 1º raio e também à terceira tríade. É, portanto, através da “destruição” que a Mónada se liberta das duas tríades inferiores. Os centros da tríade inferior estão “queimados”, vaporizados, por assim dizer. O retrato mitológico de Shiva como esta terrível força de destruição é apenas uma alegoria de como uma Mónada se liberta do Reino Físico Cósmico e da sua estrutura triádica que lhe permitiu funcionar neste reino. Essa destruição encerra o ciclo de trabalho mágico criativo.

O terceiro olho tem um papel importante a desempenhar no nosso desenvolvimento. Começa a funcionar quando desenvolvemos a nossa consciência, colocando-a no alinhamento correto. Isto permite o influxo de energias da 2ª tríade. A próxima etapa é que as forças magnéticas se façam sentir, controlando os elementais dos invólucros inferiores. A persona, responsável pela 1ª tríade, não está mais no controle. O eu causal agora domina seus invólucros de encarnação. Agora ele pode concentrar sua atenção através dos chakras em seu invólucro etérico. Uma cadeia de comando está agora configurada. A Mónada, focada no chacra coronário, direciona sua atenção para a região do terceiro olho e realiza sua vontade. Essa energia pode ser canalizada para o invólucro etérico e através de qualquer chakra onde a magia precise ser realizada. Isso desce até o chacra cardíaco, mas não mais baixo. Se a energia desce abaixo do coração para os três centros inferiores, a magia branca deixa de ser realizada. Por que? Os três chakras mais baixos estão sob o controle da personalidade, não do eu causal.

Por definição, toda magia branca é um processo inteligente. Por quê então? Porque é iniciado a partir da parte causal do invólucro mental e utiliza a consciência mental. Para produzir resultados na magia branca, o impulso da vontade do corpo causal deve ser percebido pelo corpo mental e transmitido ao envoltório etérico. Quando a Mónada está totalmente encarregada de copiar esta forma-pensamento mental e imprimi-la no invólucro etérico, ela se encarrega totalmente de criar uma forma de magia. Assim como os elementais mentais são ativados para formar uma forma-pensamento, um mago deve ser capaz de ver a forma que eles estão formando no plano físico. Como exatamente esse formulário é feito? Existem três etapas novamente. No primeiro estágio, a Mónada entra no centro do envoltório causal e de lá entra em contato com o chacra coronário do envoltório etérico. Isto é feito através da contemplação. Prevêse um trabalho concluído, não o processo que conduz ao objetivo, não há elementos de tempo e espaço envolvidos. O segundo estágio é a resposta mental ao impulso causal, que então sintetiza a formapensamento. Quão boa é esta forma-pensamento depende do conteúdo do invólucro mental. Se o invólucro mental espelha o invólucro causal, é feita uma reprodução fiel. Iniciantes tendem a acabar com distorções no produto final. A propósito, é assim que todas as grandes obras de arte e cultura nascem.

Isto pode explicar porque é que os génios envolvidos são frequentemente críticos dos seus esforços. Eles sabem como é o protótipo causal. Eles não foram capazes de manifestar isso com precisão aqui.

Agora você sabe por que as escolas de mistério deram tanta importância à capacidade de focar a consciência, de visualizar, de construir formas de pensamento e de compreender com precisão a intenção causal.

É por isso que o mago branco começa tentando se visualizar como um ser humano aperfeiçoado. O controle é gradualmente conquistado sobre os envoltórios da encarnação e é a partir daí que o interesse em realizar magia branca deve começar a se manifestar, não antes deste momento! Finalmente, ocorre a terceira etapa da confecção da forma. Os invólucros cerebral, mental e causal se alinham. O plano é sentido. A forma-pensamento existe como resultado das duas atividades anteriores, mas existe apenas no cérebro. Agora deve sair para o mundo físico. Este duplo alinhamento, o mental com o causal e o mental com o cérebro, resulta na criação de um centro focal na cabeça do mago. A energia flui através deste centro para três agentes distribuidores que trabalham em paralelo. O olho direito é para a energia da 3ª tríade, o olho esquerdo para a energia da 2ª tríade e os ponteiros para a energia da 1ª tríade.

Todos esses são detalhes técnicos e úteis apenas para praticantes de magia experientes, mas vale a pena ponderar sobre os aspectos simbólicos de seus três canais.

Na próxima apresentação, veremos como o trabalho mágico é realizado no mundo físico.

164. HUMANIDADE E SEUS DÉVAS SOLARES (6)

Muita atenção é dada pelas pessoas ao conceito do terceiro olho e ao que ele pode representar.

Veremos que este tópico é mais sobre a direção da visão do que sobre o órgão da visão, qualquer que seja esse órgão. Existem três maneiras de focar seu pensamento. Há concentração, que leva à mediação e finalmente inicia a contemplação. A contemplação pode ser considerada um estado de visão estável.

É focado estritamente em um objeto específico.

Quando se trata de nossos dévas solares, eles são capazes de olhar em três direções simultaneamente. A primeira direção que o déva solar olha é para a 3ª tríade, os mundos 43 a 45 e todos os seres que ali habitam, especialmente os Protogonoi, que é o seu protótipo. À medida que nós, humanos, eventualmente aspiramos à 2ª tríade, eles aspiram à 3ª tríade.

A segunda direção de visão é a 2ª tríade e o 5º Reino, onde eles habitam, Mundo 46:1-7. Isto inclui o ápice do 4º Reino, o mundo causal, 47:1-3. Essas duas direções de visão constituem o mundo espiritual dos dévas solares e o mundo ao qual eles aspiram. De maneira semelhante, um aspirante estabelece como meta a capacidade de dominar seus invólucros de encarnação.

Há uma escada de percepção crescente. Um aspirante, funcionando a partir de sua molécula permanente 47:4, tem a capacidade de começar a funcionar com consciência causal. Uma vez que esta consciência causal esteja totalmente desenvolvida, a Mónada pode começar a aspirar ao Mundo 46, o mundo da unidade. Agora a Mónada pode iniciar o processo de contato com a 3ª tríade, através dos Protogonoi. Na 3ª tríade estão os três últimos centros, 43:4, 44:1 e 45:1. Talvez não tenha escapado à sua atenção que, se esta hipótese de trabalho estiver correta, aspiramos em direção à consciência da Unidade (46) e isso só acontece quando atingimos o nível do aspirante.

Como então é possível para qualquer um de nós estar em contato com Cristo/Maitreya, que está acima da 3ª tríade no plano 43:1 da matéria? Algo para contemplar.

Isso nos leva à terceira direção que um déva solar pode olhar. Ele vê objetivamente os mundos 46–49.

Qual é o propósito desta direção específica de visão? Tem sido para ajudar a humanidade nas suas lutas entre os seus invólucros causais inferiores e superiores. O invólucro superior tem sido, para a maioria de nós, domínio exclusivo de nossos anjos solares. A nossa evolução através do 4º Reino trouxe-nos ao ponto em que temos o potencial de estar conscientes das forças que emanam dos nossos envoltórios causais. Este é o resultado da contemplação do nosso anjo da guarda.

Lars nos diz que existe uma relação definida entre essas três direções de contemplação. Eles estão ligados a três grandes centros de invólucros. O primeiro deles são os chakras da sobrancelha, do coração e da garganta. Mais tarde, isso se desenvolve em um triângulo envolvendo os centros da coroa, do coração e da garganta. Não existe uma fórmula definida para despertar estes centros. Sua sequência e modo de ativação permitem que a Mónada se resolva por si mesma. Uma coisa a notar é que apenas um terceiro eu é capaz de usar totalmente o chakra da sobrancelha para realizar trabalhos mágicos.

Ao usar o terceiro olho, os dévas solares e os humanos do segundo eu se propõem a realizar três atividades. A primeira é a visão. À medida que nossos olhos físicos registram formas físicas, nosso chacra frontal nos permite entrar em contato com a consciência dessas formas. A segunda atividade do terceiro olho é ser o centro de controle do trabalho mágico. Toda magia branca é construtiva através do uso da vontade inteligente. Observe aqui o uso da palavra “vontade”. Onde encontramos “vontade” em pleno vigor na 2ª tríade? Está no Mundo 45. Você pode ver aqui uma cadeia se desenvolvendo. Quando você fala sobre o Plano Divino, nem os dévas de 46 eus nem o eu causal (47) humano sabem diretamente qual é o plano. Isso é executado por uma Mónada na outra extremidade da 2ª tríade, um eu 45, o reino dos mestres. Tudo o que os eus 47 e 46 precisam fazer é alinhar-se e a vontade inteligente dos mestres é promulgada nos três mundos da Humanidade, 47–49. É através do foco do terceiro olho, assim como dos olhos físicos, que essa força flui para alcançar seu resultado. A terceira atividade realizada através do terceiro olho é a destruição. A energia que flui através deste centro pode ter um efeito desintegrador e destrutivo. Mais uma vez, focado pela vontade inteligente do Mundo 45, pode expulsar a matéria física e realizar um trabalho purificador.

Nossos chakras não são encontrados apenas em nossos invólucros etéricos. Eles têm focos correspondentes em nossos envoltórios emocionais e mentais. Portanto, é através dos centros frontais correspondentes encontrados nos planos emocional e mental que a Mónada vê esses mundos.

Isso não deve ser confundido com a clarividência, que usa o chacra do umbigo como ponto focal e leva a todo tipo de fantasias. Com o chacra frontal, não estamos falando de visão objetiva, mas de consciência causal objetiva focada através desses centros. Isso proporciona ao espectador uma percepção causal deste mundo. Esta é a realidade tal como aparece na matéria.

Vamos resumir o que essas três ações do segundo eu, realizadas através do terceiro olho, se relacionam com as três tríades. Ver a luz em todas as formas através do terceiro olho corresponde ao olho físico da 1ª tríade. O controle da energia magnética e o a força atrativa no olho espiritual corresponde à 2ª tríade. É a força atrativa, que é a marca registrada do 46º Mundo, dirigida através do centro da sobrancelha, que é o fator dominante na magia branca. Toda a 2ª tríade é o “olho” da 3ª tríade. Permite que a 3ª tríade trabalhe através desta tríade intermediária para visualizar a tríade mais baixa.

A força de destruição, ligada à 3ª direção de visão é semelhante ao conceito de Shiva, que é conhecido como o destruidor e está ligado à energia do 1º raio e também à terceira tríade. É, portanto, através da “destruição” que a Mónada se liberta das duas tríades inferiores. Os centros da tríade inferior estão “queimados”, vaporizados, por assim dizer. O retrato mitológico de Shiva como esta terrível força de destruição é apenas uma alegoria de como uma Mónada se liberta do Reino Físico Cósmico e da sua estrutura triádica que lhe permitiu funcionar neste reino. Essa destruição encerra o ciclo de trabalho mágico criativo.

O terceiro olho tem um papel importante a desempenhar no nosso desenvolvimento. Começa a funcionar quando desenvolvemos a nossa consciência, colocando-a no alinhamento correto. Isto permite o influxo de energias da 2ª tríade. A próxima etapa é que as forças magnéticas se façam sentir, controlando os elementais dos invólucros inferiores. A persona, responsável pela 1ª tríade, não está mais no controle. O eu causal agora domina seus invólucros de encarnação. Agora ele pode concentrar sua atenção através dos chakras em seu invólucro etérico. Uma cadeia de comando está agora configurada. A Mónada, focada no chacra coronário, direciona sua atenção para a região do terceiro olho e realiza sua vontade. Essa energia pode ser canalizada para o invólucro etérico e através de qualquer chakra onde a magia precise ser realizada. Isso desce até o chacra cardíaco, mas não mais baixo. Se a energia desce abaixo do coração para os três centros inferiores, a magia branca deixa de ser realizada. Por que? Os três chakras mais baixos estão sob o controle da personalidade, não do eu causal.

Por definição, toda magia branca é um processo inteligente. Por quê então? Porque é iniciado a partir da parte causal do invólucro mental e utiliza a consciência mental. Para produzir resultados na magia branca, o impulso da vontade do corpo causal deve ser percebido pelo corpo mental e transmitido ao envoltório etérico. Quando a Mónada está totalmente encarregada de copiar esta forma-pensamento mental e imprimi-la no invólucro etérico, ela se encarrega totalmente de criar uma forma de magia. Assim como os elementais mentais são ativados para formar uma forma-pensamento, um mago deve ser capaz de ver a forma que eles estão formando no plano físico. Como exatamente esse formulário é feito? Existem três etapas novamente. No primeiro estágio, a Mónada entra no centro do envoltório causal e de lá entra em contato com o chacra coronário do envoltório etérico. Isto é feito através da contemplação. Prevêse um trabalho concluído, não o processo que conduz ao objetivo, não há elementos de tempo e espaço envolvidos. O segundo estágio é a resposta mental ao impulso causal, que então sintetiza a formapensamento. Quão boa é esta forma-pensamento depende do conteúdo do invólucro mental. Se o invólucro mental espelha o invólucro causal, é feita uma reprodução fiel. Iniciantes tendem a acabar com distorções no produto final. A propósito, é assim que todas as grandes obras de arte e cultura nascem.

Isto pode explicar porque é que os génios envolvidos são frequentemente críticos dos seus esforços. Eles sabem como é o protótipo causal. Eles não foram capazes de manifestar isso com precisão aqui.

Agora você sabe por que as escolas de mistério deram tanta importância à capacidade de focar a consciência, de visualizar, de construir formas de pensamento e de compreender com precisão a intenção causal.

É por isso que o mago branco começa tentando se visualizar como um ser humano aperfeiçoado. O controle é gradualmente conquistado sobre os envoltórios da encarnação e é a partir daí que o interesse em realizar magia branca deve começar a se manifestar, não antes deste momento! Finalmente, ocorre a terceira etapa da confecção da forma. Os invólucros cerebral, mental e causal se alinham. O plano é sentido. A forma-pensamento existe como resultado das duas atividades anteriores, mas existe apenas no cérebro. Agora deve sair para o mundo físico. Este duplo alinhamento, o mental com o causal e o mental com o cérebro, resulta na criação de um centro focal na cabeça do mago. A energia flui através deste centro para três agentes distribuidores que trabalham em paralelo. O olho direito é para a energia da 3ª tríade, o olho esquerdo para a energia da 2ª tríade e os ponteiros para a energia da 1ª tríade.

Todos esses são detalhes técnicos e úteis apenas para praticantes de magia experientes, mas vale a pena ponderar sobre os aspectos simbólicos de seus três canais.

Na próxima apresentação, veremos como o trabalho mágico é realizado no mundo físico.

165. HUMANIDADE E SEUS DÉVAS SOLARES (7)

O que é considerado um trabalho mágico é usar energia para transformar a matéria. Isso ocorre em todos os mundos, mas veremos, especificamente, como essa magia se materializa no mundo físico. É mais difícil realizar magia no mundo físico do que nos planos superiores da matéria. Isso é análogo a teorizar sobre algo e depois tentar colocá-lo em prática. Portanto, você pode pensar com clareza e desejar corretamente, mas para tornar tudo isso realidade é necessário um profundo entendimento da lei. No entanto, é no mundo físico que o mago branco realiza o seu verdadeiro trabalho e onde encontra os seus fracassos.

Muitas vezes descobrem que a sua compreensão da realidade mental não é o que pensavam que fosse.

Isso leva a atividades incorretas.

Lars escreve em Cosmic Intelligence: “No trabalho de criação, o mago branco vale-se da energia ou raio departamental, que rege naquele momento. Quando o terceiro, quinto ou sétimo raios estão em poder, seja entrando, em pleno meridiano ou saindo, o trabalho é muito mais fácil do que quando o segundo, sexto ou quarto é dominante.” Então, onde estamos agora? Tenho certeza de que todos vocês estão cientes de que o 7º raio está aparecendo e acabará sendo um dos raios mais fáceis para a Humanidade trabalhar. O 7º raio é um raio de construção, por isso temos a oportunidade de construir uma nova civilização, saindo da nossa construção pisciana em rápida decadência, o que, convenhamos, não correu muito bem.

Sob a influência desta energia de raio recém-chegada, numerosos mágicos inconscientes serão facilitados em seus esforços. Isto levará ao rápido crescimento dos fenômenos psíquicos inconscientes.

Como isso se mostrará? Na difusão da ciência mental e para que o pensador adquira e crie os benefícios físicos que deseja. Antes que todos se empolguem, lembrem-se, isso tem que ser feito dentro da lei e com o propósito certo.

A magia aplicada de forma egoísta colhe dividendos dolorosos. Quando você trabalha com o pensamento, através dos processos da magia, você está trabalhando com os “construtores menores”. São dévas no plano mental que executarão o foco da sua atenção. São eles que sabem utilizar a energia involutiva, que neste caso são as essências elementares (matéria secundária) que compõem as formaspensamento. Se tentarmos trabalhar diretamente com matéria secundária, teremos um rótulo colado em nossas testas que diz “mago negro”. Somente eles trabalham diretamente com a matéria involutiva. O mago branco trabalha através do conhecimento, do amor e da vontade, para fugir da atenção dos Senhores do Karma. Se a matéria viva for manipulada para fins egoístas, espere um dia que alguém bata à sua porta.

Então, as coisas estão melhorando. O sétimo raio está entrando em operação. As Mónadas das gerações futuras, se optarem por realizar magia branca, terão condições ambientais que tornarão tais possibilidades muito mais fáceis do que são hoje. Atualmente, o 5º raio está perdendo expressão em nossos mundos, mas sua influência permanecerá conosco por algum tempo. O terceiro raio está em pleno meridiano e o sétimo raio, conforme discutido, é o novo garoto no bloco. Isto é um bom presságio para os resultados que nós, como Humanidade, desejamos alcançar no mundo físico. O https://adventuresofthemonad.com/am-165-humanity-their-solar-dévas-7/  1023, 12h22 AM-165 HUMANIDADE E SEUS DÉVAS SOLARES (7) – Aventuras da Mónada A ressalva é que devemos garantir que a orientação dos nossos esforços seja positiva e altruísta.

Devemos ter pureza de motivação, trabalhando dentro das Leis da Natureza e da Vida. Adicione a isso o pré-requisito de ter um invólucro emocional estabilizado. Chega de altos e baixos, apenas calma pacífica.

Este invólucro, controlado pela persona, deve alinhar-se com o invólucro causal, controlado pelo que é eufemisticamente chamado de alma. O termo “eu superior” é frequentemente usado, mas este termo se refere ao déva solar, não à Mónada.

Para realizar um grande trabalho em magia, o discípulo deve estar totalmente afastado dos ciclos do dia e da noite. Isso determina quando trabalhar e quando não trabalhar. Quando falar e quando abster-se de falar. É nestas questões que o discípulo trabalhador muitas vezes comete erros.

A lei da periodicidade não é apenas um fenômeno sistêmico cósmico e solar. Aplica-se a seres planetários, até nós, Mónadas “repulsivas”. Como essa periodicidade se aplica a nós? É onde as coisas começam a ficar interessantes. Entre o processo de inspirar e expirar surge um período de quietude. Não muito tempo, espero, ou você terá um problema.

Mas é neste curto período de quietude que o trabalho mais eficiente em magia pode ser feito.

Se um discípulo aprender a usar esses períodos de interlúdio, ele será capaz de participar do trabalho da Hierarquia Planetária, para a evolução da consciência de todas as Mónadas. Esses interlúdios, talvez você não se surpreenda, se enquadram, você adivinhou, em três categorias: O primeiro interlúdio é bastante substancial. É quando a Mónada se retira de uma encarnação para o seu envoltório causal. Esse é um interlúdio sério. A respiração é um problema menor neste caso.

O segundo interlúdio está ligado a uma encarnação particular, onde o aspirante tem que aprender a discernir e utilizar os interlúdios que se apresentam. Eles têm que registrar a diferença entre períodos de intensa atividade extrovertida e períodos de abstinência. Este período de estase pode parecer que não oferece nada de interesse à Mónada, mas a Mónada precisa perceber as oportunidades que a vida lhe oferece.

Lars diz-nos que dois grupos da Humanidade trabalham com, o que parece ser, nenhuma mudança mensurável entre actividade física e passividade. Eles manifestam um desejo constante de trabalhar. O primeiro grupo é formado por Mónadas que estão no 1. Jovem e no 2.

Estágios civilizados de desenvolvimento. Eles não trabalham para compreender as impressões mentais que recebem. Eles reagem às necessidades e desejos físicos e usam seu tempo para se satisfazerem. É difícil ver como tais vidas manifestam atividade cíclica. O segundo grupo é o oposto direto do primeiro grupo. Eles são tão evoluídos que foram emancipados do puramente físico. Segundo Lars, eles reduziram ao mínimo seus desejos físicos e emocionais, de modo que aprenderam a preservar uma atividade contínua, baseada na disciplina e no serviço. Dizem-nos que eles trabalham continuamente com ciclos e têm uma compreensão razoável da sua natureza. Esses indivíduos aprenderam como retirar-se, para dentro dos seus invólucros causais, num estado de contemplação.

https://adventuresofthemonad.com/am-165-humanity-their-solar-dévas-7/  1023, 12h22 AM-165 HUMANIDADE E SEUS DÉVAS SOLARES (7) – Aventuras da Mónada A partir daqui, eles são capazes de controlar eficazmente o seu trabalho nos mundos da Humanidade, desde os subplanos 47:4 até 49:7. Isto é o que todos os discípulos estão aprendendo a fazer e o que todos os iniciados já alcançaram.

O terceiro tipo de interlúdio, que é o que nos interessa quando se trata da realização de magia, é o período de intensa quietude alcançado e utilizado durante o processo meditativo. Este é o Santo Graal para todos os aspirantes, pois sem esta capacidade não há possibilidade de trabalhar com poderes “mágicos”.

Deve ser aceito por nós que não será comunicado de forma exótica muito mais sobre o processo de realização do trabalho mágico nesses períodos de interlúdios. O discípulo pode descobrir o que é necessário. Para o resto de nós, basta saber que é possível. Deveria ser um objetivo final, se quisermos servir nas atividades contínuas da Hierarquia, facilitar a evolução da Humanidade.

Há um grande perigo em dar instruções detalhadas sobre o funcionamento da magia branca.

O número de discípulos lá fora é extremamente pequeno. Contudo, vale a pena considerar a qualificação exigida antes que um indivíduo possa receber tal conhecimento. Isso permite que o aspirante desenvolva o que lhe falta.

Por que não é sensato transmitir tal informação esotérica às massas? Se as pessoas soubessem como criar formas-pensamento ativamente, em vez da garagem que elas vomitam aleatoriamente atualmente, o plano mental seria inundado com formas-pensamento de natureza puramente egoísta.

Essas formas seriam muito mais poderosas do que a estática aleatória que todos emitimos diariamente em nossos invólucros mentais e no ambiente circundante. Elementais, criados a partir de nossos caprichos e fantasias que têm poder real, seriam uma bagunça que teríamos que resolver coletivamente um dia. Uma coisa é bombear nosso lixo mental para o mundo mental. Outra coisa é criar, de forma criativa, formas-pensamento que são de natureza egoísta.

Todos os aspirantes percebem que devem limpar as suas mentes, purificar os seus corações, procurar a verdade acima de todas as coisas e servir a vida desinteressadamente. Se estas qualidades não forem adquiridas, os grandes segredos da magia não serão transmitidos. Até que o aspirante seja capaz de funcionar por períodos prolongados em seu envoltório causal, ele não estará pronto para receber os segredos da magia branca. Eles estão apenas aspirando a praticar magia branca. Muitas vezes, os estudantes do ocultismo pensam que entendem esses processos e praticam diligentemente o que consideram magia ativa. Existem cinco requisitos para praticar magia branca. Pureza de pensamento, dedicação, Amor e serviço. Fora isso, continue comendo verduras, faça exercícios regularmente e medite! A meditação é o quinto requisito.

Na última apresentação desta série, olharemos para a magia negra e concluiremos com algumas regras simples, não para se tornar um mago negro, mas sim um mago branco!

166. HUMANIDADE E SEUS DÉVAS SOLARES (8)

Em nossa exploração do relacionamento entre a Humanidade e seus dévas solares, chegamos ao tópico da magia branca. Qual é o objetivo de todo o relacionamento? Tratase de levar a humanidade a um ponto em que todos se tornem mágicos? A resposta é sim e não, mas voltaremos a isso no final desta apresentação. Vamos começar examinando o tópico da magia, mas da perspectiva da mão esquerda, não do caminho da mão direita.

Se você pode ter um mago branco, é perfeitamente possível ter também um mago negro.

Então, quem são esses indivíduos? O que eles representam e como eles diferem de um mago branco? A primeira coisa a perceber é que um mago negro trabalha nos mesmos três mundos que um mago branco. Há uma diferença significativa. Enquanto o mago branco trabalha a partir do mundo causal, o mago negro reside e trabalha a partir do mundo mental. Eles não podem funcionar fora deste campo de atividade. O mago branco pode atrair energias até o mundo da Unidade (46). Isso coloca o mago negro em desvantagem? Isso não. Na verdade, tem o efeito inverso. Isso torna a vida mais fácil para eles. Por que? Porque eles estão mais próximos de seu material de trabalho. O mago branco tem que extrair material do mundo causal antes de começar a moldá-lo em uma forma de pensamento elementar. Este é um processo mais longo. A vantagem do mago branco é que os resultados de sua vontade concentrada não são tão efêmeros quanto os do mago negro. Os resultados do mago negro acabam levando ao desastre e eles colhem um preço muito alto pela ignorância deliberada das Leis da Natureza e da Vida.

O mago negro não é intelectualmente inferior ao mago branco. Eles têm domínio sobre a matéria mental que lhes permite alcançar objetivamente o que desejam no mundo físico.

Vale ressaltar aqui que o termo “mago negro” não é usado ao acaso para rotular qualquer pessoa que tenha um interesse passageiro em realizar magia negra. Um verdadeiro mago negro é um ser sem alma. Esse é um termo bastante dramático. O que isso significa exatamente? Isso significa que um mago negro já foi uma Mónada humana que tinha um invólucro causal, mas eles escolheram separar permanentemente seu invólucro mental de seu invólucro causal. Isso significa que eles são incapazes de reencarnar em um corpo físico-etérico.

O mundo deles agora é o mundo das ilusões encontradas no plano emocional e o mundo da ficção encontrado no plano mental.

O mago negro tem o poder de trabalhar nos envoltórios emocionais das Mónadas encarnadas, que se deixam controlar pelas ilusões. Esses indivíduos geralmente são mantidos nos laços do extremo egoísmo e egocentrismo. Quando alguém fala de um mago negro como um ser humano encarnado, tudo o que eles realmente estão se referindo é alguém ciente da magia negra. Eles são receptivos a essas influências negativas e podem, em alguns casos, estar cientes de um vínculo com uma entidade no mundo emocional. No entanto, isso é raro e, para ser possível, o indivíduo deve ter vivido muitas vidas de depravação egoísta, aspirações intelectuais pervertidas e apego a fenômenos e faculdades emocionais.

Portanto, não tema, apesar do que você possa pensar sobre seu bicho-papão favorito, há muito poucos homens e mulheres onde esse egoísmo não adulterado prevalece. Mas, onde existe, é muito potente, como todas as atividades com um único objetivo.

Então, repetindo, o mago branco trabalha do mundo causal para o mundo físico, trabalhando com o Plano Divino da Hierarquia. O mago negro trabalha a partir da consciência mental e busca alcançar seus próprios fins separados da unidade. A diferença é, portanto, de motivo, alinhamento, alcance da consciência e campo de expansão. O que significa o último termo “expansão” refere-se a como os magos negros podem expandir suas habilidades. Ao contrário dos magos brancos, eles não têm acesso à consciência de unidade expandida com outras Mónadas nos mundos superiores. Por sua própria natureza, eles são insulares e desconfiados de todos os outros.

Então, onde toda essa “maldade” leva o mago negro? Eles estão atualmente ligados ao futuro da sexta raça-raiz. Essa raça começará a se desenvolver em cerca de 25.000 anos. O fim e a cessação de seus atos nefastos acontecerão no sexto éon. Quão longe longe é isso? Um aeon em nosso contexto é de 4,3 bilhões de anos. Estamos atualmente no 4º éon ou globo da 4ª ronda da 4ª cadeia. Além disso, observe que entre as eras há um pralaya ou período de descanso de cerca de 2 bilhões de anos. Mas voltando ao nosso planeta, a ruptura final ou divisão entre as forças negras e brancas neste globo ocorrerá no período da 6ª raça raiz. Espera-se um grande confronto na transição da 6ª para a 7ª corrida raiz. Um confronto semelhante é esperado, mas em menor escala, durante a 6ª sub-raça da 5ª raça-raiz, que agora está em formulação. Segure a primeira página. As guerras anteriores e atuais têm suas origens no Mundo Emocional. Lars nos conta que foi o egoísmo e os desejos das classes “inferiores” que foram a causa dessas guerras. Em comparação, o vindouro grande cisma na 6ª raça-raiz terá suas origens no Mundo Mental e jogar na 6ª sub-raça desse ciclo. Este confronto final terá causas mentais, emocionais e físicas e implicará a culminação da dualidade planetária. Isso é algo para se esperar.

Para um aspirante pensando em magia branca, o objetivo primordial é evitar instigar a magia negra. Aqui estão algumas regras simples a serem seguidas que devem prevenir a formação de formas mentais e emocionais errôneas, as ilusões e ficções sobre as quais Laurency está sempre falando. Muitas vezes é mais poeticamente chamado de “grande ilusão”.

O termo gnóstico “tornar-se como criancinhas” significa libertar-se do transe do pensamento consensual.

Siga estas regras simples.

1. Veja o mundo do pensamento e separe o falso do verdadeiro.

2. Aprenda o significado da ilusão e, no meio dela, localize ofio dourado da verdade.

3. Controle o invólucro emocional, pois suas ondas violentas engolem quem nelas nada, exclui a clara luz das ideias causais e torna fúteis todos os planos.

4. Descubra que você tem um intelecto e aprenda a usá-lo de duas maneiras (para reduzir ideias ao pensamento mental e para dissolver ficções).

5. Concentre-se no princípio do pensamento e seja o mestre de seu mundo mental.

6. Aprenda que o pensador e seu pensamento e aquilo que é o meio do pensamento são diversos em sua natureza, mas um na realidade última.

7. Aja como o pensador e aprenda que não é certo prostituir seu pensamento para o uso básico de desejo separativo.

8. A energia do pensamento é para o bem de todos e para o avanço do plano do Governo Planetário. Não o use, portanto, para seus fins egoístas.

9. Antes de construir uma forma de pensamento, visualize seu propósito, determine seu objetivo e verifique o motivo.

10. Para ti, o aspirante no caminho da vida, o caminho da construção consciente ainda não é o meta que você pode realizar. O trabalho de limpar a atmosfera do pensamento, de barrar rapidamente o as portas do pensamento para o ódio e a dor, para o medo, para o ciúme e para o desejo baixo, devem primeiro preceder o trabalho consciente de construção. Cuida da tua aura, ó viajante a caminho.

11. Observe fechar os portões do pensamento. Desejo sentinela. Expulse todo medo, todo ódio, toda ganância.

Olhe para fora e para cima.

12. Porque sua vida é principalmente centrada nos quatro níveis físicos, emocionais e mentais inferiores.

tipos moleculares, suas palavras e fala indicarão seu pensamento. Para estes pagam perto atenção.

13. A fala é de três tipos. Cada uma das palavras ociosas produzirá um efeito. Se for bom e gentil, nada precisa ser feito. Caso contrário, o pagamento do preço não pode demorar muito. As palavras egoístas, enviadas com forte intenção, erguem um muro de separação. Leva muito tempo para quebrar essa parede e assim liberar o propósito egoísta armazenado. Cuide do seu motivo e procure usar aquelas palavras que combinam sua pequena vida com o grande propósito da vontade e do plano do Governo Planetário. As palavras de ódio, o discurso cruel que arruína aqueles que sentem seu feitiço, a fofoca venenosa, transmitida porque emociona – essas palavras matam o impulsos bruxuleantes da alma, cortam as raízes da vida e, assim, trazem a morte. Se falado com intenção, é uma semeadura que deve ser colhida. Quando falados e depois registrados como mentiras, eles fortalecem aquele mundo ilusório em que vive o locutor e o retém da libertação.

Se proferidas com a intenção de ferir, machucar e matar, elas voltam para aquele que as enviou.

e ele eles machucam e matam.

14. O pensamento ocioso, o pensamento egoísta, o pensamento cruel e odioso, se traduzido em palavras, produz uma prisão, envenena todas as fontes da vida, leva à doença e causa desastre e atraso. Portanto, seja doce, gentil e bom, tanto quanto estiver em ti. Fique em silêncio e a luz entrará.

15. Não fale de si mesmo. Não tenha pena do seu destino. Os pensamentos de si mesmo e de seu nível inferior o destino impede que a voz interior de Augoeides chegue aos seus ouvidos. Fale da alma; ampliar o plano; esqueça-se de si mesmo ao construir para o mundo. Assim é a lei da forma compensada.

Assim, a regra do amor pode entrar nos mundos dos invólucros da encarnação, 47:4–49:7.

Obedecer a essas regras simples ajudará o aspirante a estabelecer os alicerces corretos para levar adiante o trabalho da magia neste mundo.

Voltando à questão colocada na introdução desta apresentação: qual é o objetivo da relação entre a Mónada humana e seu déva solar? O objetivo principal é levar uma Mónada do 4º Reino para o 5º Reino.

No entanto, se por meio da magia branca uma Mónada pode transformar a matéria, então você começa a ver o papel que uma Mónada desempenha ao passar pelo reino humano. Se os dévas são os mestres da matéria, a Humanidade almeja o domínio da consciência. É através do foco da consciência que o iniciado é capaz de canalizar o aspecto energético da Santíssima Trindade, para trazer mais evolução, não da Mónada individual fazendo isso, mas da evolução total de todas as Mónadas associadas ao nosso globo. Nosso lugar de direito no esquema de evolução da vida em nosso esquema da Terra é nos tornarmos co-criadores com os deuses que governam a própria estrutura de nosso ambiente. Estamos evoluindo para entender nosso lugar no Plano Divino e então executar fielmente as intenções daquelas Mónadas em cujos envoltórios de encarnação habitamos.

167. ANTAHKARANA (1)

Acabamos de completar oito apresentações que tentam explicar a relação entre uma Mónada e seus dévas solares. Essa relação baseia-se numa interação física, que inicialmente existe inconscientemente, mas depois é ativada pela construção da famosa “Ponte do Arco-Íris”. Mas o que é exatamente a ponte do arco-íris? Esse será o tema desta série de apresentações, que foram sintetizadas a partir de um ensaio escrito por Lars Adelskogh intitulado “A Ciência do Antahkarana”.

Começaremos reafirmando que o objetivo de evoluir através do 4º Reino da Natureza é chegar ao 5º Reino.

Para conseguir isso, a Humanidade tem que passar por uma série de marcos iniciáticos. Este processo, para nós, humanos, é duplo. É fácil associar esta natureza dual com um discípulo tentando viver uma vida na 1ª tríade, uma vida prática de serviço, você poderia chamar assim.

Isto se justapõe a uma vida espiritual subjetiva, que existe na 2ª tríade, atualmente focada no invólucro causal. Este invólucro, atualmente, é governado pelos dévas solares que passamos tanto tempo discutindo.

Para esta série de apresentações, vamos voltar a chamar esse invólucro causal de “alma”. Sabemos que não somos exatamente “nós” no momento, mas vamos pense nisso como se fosse. Se a “vida dupla do processo iniciático” não é nenhuma dessas duas coisas, então o que é? É a preparação do discípulo para assumir a (i3). Esta vida dupla trata do desenvolvimento da vida mental e do refinamento da atitude em relação ao mundo ao seu redor.

Mas será que o que acabamos de dizer significa que o processo iniciático trata apenas da dualidade da vida mental de um discípulo? E a relação entre a alma e a persona? Só para ficar claro, a alma aqui referida é o corpo causal superior e a persona ou personalidade, é um fragmento deste corpo causal que separa e encapsula os três envoltórios da 1ª tríade. Estes, como você já deve estar ciente, são os invólucros mental, emocional e etérico. O organismo físico não é um invólucro principal, construído em nome da Mónada, mas um traje de realidade orgânico, emprestado à Mónada para que ela experimente a vida no plano físico mais baixo da matéria (49:5-7).

Então, quais são as duas manifestações do aspecto consciência do discípulo que estão ligadas ao processo de iniciação? A primeira é uma tomada de consciência da expressão, percepção e consciência da alma, através da persona, no plano físico. Isso primeiro deve ser registrado pela persona e depois expresso corretamente. O segundo aspecto é subjetivo e privado do discípulo, que agora pode ser pensado como uma personalidade anímica. O discípulo está tentando ligar sua mente concreta inferior com a mente abstrata superior. Lembre-se, o que é denominado corpo causal faz parte de um invólucro coletivo (47) que é um invólucro de funcionamento mental. Aquele que tem um componente concreto e abstrato, que existe em duas tríades simultaneamente. A segunda é uma relação subjetiva que o discípulo está tentando gerar entre ele e o mestre do seu grupo de raio. Isto é frequentemente chamado de consciência ashrâmica. O elo final que está sendo criado é entre o discípulo e a Hierarquia como um todo. No centro desta Hierarquia reside o Instrutor Mundial, Cristo-Maitreya.

Isso nos leva ao tema desta série de apresentações. Para iniciar, o discípulo deve primeiro construir aquela “ponte”, que é conhecida como “Antahkarana”. Esta ponte liga a 2ª tríade à primeira. O corpo mental é o ponto de ancoragem e por isso deve estar sincronizado com seu irmão mais refinado da 2ª tríade. O invólucro mental reside numa extremidade da nossa representação da 1ª tríade. Para que nos tornemos conscientes do que pode ou não estar acontecendo em nossos invólucros mentais, nosso cérebro físico-etérico deve estar objetivamente ligado ao nosso invólucro mental inferior. Desta forma, a 2ª tríade entra em comunicação direta com o nosso cérebro, ligando as mentes superiores e inferiores. O facilitador de tudo isso é o Antahkarana.

Fácil, certo? Se ao menos fosse! Muito trabalho deve ser feito para aumentar nossas habilidades interpretativas e nosso poder de visualizar nossos objetivos. Lars esclarece que o termo “visualização” não deve preocupar-se apenas com a forma e as apresentações mentais. Lembre-se, essas ideias vêm do mundo causal, portanto, estamos lidando com representações geométricas do conhecimento, e não com processos de pensamento lineares. Para compreender esse conhecimento, nossa intuição (47:3) despertou.

Embora seja difícil este processo de construção do Antahkarana, através de um processo de visualização, o discípulo torna-se mais responsivo às ideias que emanam do seu ashram. Também tem uma maior consciência do Plano Divino, tal como existe na nossa realidade atual. A consciência também aumenta o conhecimento esotérico secreto que é revelado em cada iniciação sucessiva.

Lentamente, o discípulo percebe o valor, o uso e o propósito da imaginação criativa. Vamos apenas fazer uma pausa aqui e pensar sobre o que é a imaginação criativa e onde ela reside. Quando você imagina algo, você está criando um elemental. Onde? Em seu invólucro emocional.

Todos nós tivemos inúmeras encarnações onde ativamos essências elementais com nossa poderosa imaginação. É por isso que confiar em qualquer coisa que um clarividente diga não é sensato. Eles só podem “ver” este mundo de ilusões e fantasias. Se o alto comando galáctico de Alfa Centauri está se comunicando com você, porque você é tão especial que eles se dariam ao trabalho de estabelecer uma ligação, é aqui que reside esse alto comando, no Mundo Emocional. Ou são a imaginação coletiva de fantasistas poderosos ou as maquinações da Loja Negra; faça sua escolha. Nenhuma das opções é atraente. No entanto, nem tudo está perdido.

Eventualmente, caímos em si e, quando o fazemos, tudo o que nos é legado deste Mundo Emocional é a nossa imaginação criativa. Então, você vê, isso serve a um propósito. Serve como mecanismo de transformação. Os desejos são transformados em aspirações e isso leva ao desenvolvimento da intuição. Isso nos prepara para a próxima etapa de nossa jornada. Como? Porque inerente ao desejo está a qualidade imaginativa da alma. Isto é desenvolvido lentamente à medida que a Mónada concentra seu olhar consciente nos subníveis do invólucro emocional. Isto leva a realizações cada vez mais elevadas. Como isso é desenvolvido? Isso acontece porque eventualmente o invólucro mental é invocado e traz bom senso à festa. Agora você direcionou o pensamento, apoiado por uma tremenda energia criativa. É desta forma que a 1ª e a 2ª tríades se unem. Não desconsidere seu invólucro emocional. É a chave para passar a (i3), por mais contra-intuitivo que possa parecer à primeira vista.

Vamos quantificar o que foi dito com um pouco de história esotérica. Dizem-nos que o Mundo Emocional, tal como o conhecemos e amamos, não deveria existir como parte do Plano Divino. Nós o criamos com nossas fantasias selvagens e imaginações glamorosas. A literatura esotérica refere-se a este mundo como Kama-Manas.

Kama é o aspecto emocional e manas significa mente. Outra forma de descrevê-lo é uma “bagunça total”. Nós, como Humanidade, criamos tudo sozinhos desde os primeiros dias da 4ª Raça Raiz, também conhecida como Atlântida.

Mas não se desespere, demais. À medida que nosso Antahkarana começar a se desenvolver, lentamente dissiparemos as névoas do glamour. O que nos resta será uma ferramenta poderosa de imaginação criativa. Isso pode então ser manejado pelo discípulo para fazer contato com os mundos 46 e superiores. Isto não é feito apenas para que os discípulos possam conversar com os mestres. Isso é feito para trazer para uma forma simbólica aquilo que lhes é revelado, para servir aos propósitos da evolução. O que torna tudo isso possível? É o desenvolvimento de uma corrente de energia conhecida como Antahkarana. Esta corrente, o discípulo, cria de forma constante e científica.

Tendemos a ver a construção da Ponte do Arco-Íris como um evento que começa quando uma Mónada concentra a sua consciência na molécula permanente 47:4. Na realidade, esta estrutura é desenvolvida em (i1) e (i2) e a solidez desta ligação é testada em cada fase.

Não podemos construir esta estrutura sozinhos. Em última análise, é guiado pela nossa conexão e inspiração nos três aspectos da nossa tríade. Temos uma mente abstrata que se liga à 3ª tríade, uma alma também conhecida como “Filho da Mente” e nossa mente concreta inferior na 1ª tríade.

Tudo isto tem de ser feito com a cooperação da nossa personalidade anímica. Afinal, temos que nos inscrever conscientemente nesse processo.

Nos estágios iniciais da jornada de um discípulo, o trabalho de invocação é feito através da imaginação criativa.

Isto foi discutido antes; onde você imagina que está, onde deseja estar; “como se” você já estivesse lá. Isso lentamente se transforma em você realmente chegando lá, então as coisas não são mais uma hipótese funcional, mas um “fato” observável.

Na próxima apresentação começaremos a discutir a construção do Antahkarana.

168. ANTAHKARANA (2)

Na primeira apresentação desta série, introduzimos o conceito de Antahkarana referindo-nos a ela como muitos de vocês a conhecem, a Ponte do Arco-Íris. O que é, o que faz e onde se conecta conosco, será elucidado oportunamente. Sistematicamente, voltaremos nossa atenção para como construir um Antahkarana.

Quando em encarnação, a Mónada está focada em uma série de cinco invólucros. O primeiro é o invólucro orgânico, que identificamos como o nosso corpo. Este é o único invólucro que não é realmente nosso. O envoltório etérico envolve nosso envoltório físico e está unido a ele, separando-se apenas com a morte do organismo físico. Além deste emparelhamento, existem dois invólucros, que constituem a nossa presença no mundo, representando as nossas emoções e os nossos pensamentos. Em torno desta série de “Bonecas Russas” está o nosso invólucro causal inferior.

Afirma-se frequentemente que estamos aprisionados nos nossos três invólucros inferiores, situados na 1ª tríade.

Na realidade, é o corpo causal inferior que encapsula as estruturas da nossa primeira tríade e é o que constitui o nosso primeiro eu. Porém, é justo dizer que esses três invólucros inferiores têm um impacto muito grande na nossa persona, pois é através deles que a persona vivencia as alegrias da 1ª tríade.

À medida que uma Mónada avança no desenvolvimento da sua consciência, ela começa a pensar em si mesma como uma alma. Esta é na verdade a persona, e sua verdadeira alma, existindo em outro lugar.

Esta compreensão da dualidade faz com que o Probacionista comece a usar a sua mente para expressar as energias de amor/sabedoria (46) cada vez mais no plano físico. Quando esses cinco invólucros começam a ser usados com mais sabedoria, um ritmo começa a se manifestar, que vê uma cooperação mais estreita entre os corpos causais inferiores e superiores. Pense nisso como dois campos magnéticos criando padrões de interferência. Com o tempo, os picos desses padrões superam os vales até que os campos magnéticos se aglutinem. Isso é conhecido nos círculos esotéricos como o “caminho da abordagem familiar”. Desta forma, a primeira metade é a “ponte” e o Antahkarana é construído. No (i3), a conexão é completa e a continuidade da consciência é alcançada. A Mónada agora pode ir e vir como quiser entre a 1ª e a 2ª tríades. Os dois tornam-se um e o “Caminho do Retorno” está completo. Este não é o fim da jornada por um longo período de imaginação. Uma segunda união tem de ser alcançada antes que a necessidade de regressar ao Plano-49 deixe de ser necessária.

Olhando para o agora familiar diagrama da tríade, cada camada horizontal de uma tríade é refletida nas outras duas tríades. No caso da 2ª tríade, o Atma, que poderia ser pensado como a própria força vital, é espelhado na forma física e expresso como a kundalini. A energia encontrada na intuição, também conhecida como amor-sabedoria, é expressa como sensibilidade no corpo emocional. A mente causal, a mente das formas platônicas, reflete-se na mente inteligente do corpo mental. Outra forma de ver esta parceria é dizer que as energias que animam o corpo físico, os estados emocionais sensíveis e a mente inteligente, são sintetizadas na estrutura da “alma”, o corpo causal superior.

Construir a ponte do arco-íris é o principal obstáculo que uma Mónada enfrenta em sua evolução. Uma vez alcançado este marco, a evolução adicional acontece rapidamente. A natureza espiritual da alma na 2ª tríade se reflete na triplicidade dos invólucros da 1ª tríade.

Esta reflexão torna-se agora ativamente o “mundo do serviço”.

Então, como é construído o Antahkarana? Os primeiros passos foram amplamente discutidos em apresentações sobre o caminho probatório do discípulo. Esses passos incluem livrar-se dos vícios e desenvolver as virtudes opostas. A aspiração a ideais mais elevados começa a se desenvolver no 3. estágio culto da evolução, mas só começa realmente a se desenvolver quando a Mónada atinge o 4. estágio compassivo. Agora a Mónada é capaz de distinguir a diferença entre o pensador, o aparelho do pensamento e o próprio pensamento. Esses três componentes têm uma função dualística. O primeiro é o reconhecimento e a receptividade às ideias. A segunda é a faculdade consciente de construção da formapensamento. A criação da forma-pensamento elementar. Conduzir todo esse processo é uma prática meditativa regular. Isso leva à compreensão do funcionamento da matéria mental e de como usar o pensamento como ferramenta. O discípulo está sempre olhando em duas direções. A primeira é entrar no mundo da matéria através do Antahkarana. A outra é em reinos mais elevados A atividade recíproca de olhar para cima e para baixo, metaforicamente falando, é chamada de “caminho iluminado”. O Antahkarana é o elo da alma com a personalidade infundida pela alma.

A alma também começa a bater à porta do 5º Reino.

Os clarividentes têm a capacidade de ver objetivamente o mundo emocional. O discípulo precisa ser capaz de distinguir entre realização intuitiva e psiquismo superior.

Laurency nos conta que um luminar como Rudolf Steiner não foi capaz de fazer essa distinção e foi levado para um passeio de feno nos reinos da “Consciência Crística” e do  “Mistérios do Gólgota”. Você tem que focar sua mente e “mantê-la firme na luz”. Você então tem que revestir suas intuições com as formas de pensamento corretas. A humanidade atingiu um estágio de evolução coletiva em que muitos podem começar a trilhar este caminho, caso assim decidam. Parte da construção da ponte já foi concluída. Afinal, a maioria de nós está localizada em nosso átomo permanente 48:1, o que significa que ligamos nossos corpos físicos aos de nossos corpos emocionais. O chakra usado para conseguir isso está localizado no plexo solar. Esta ponte pode agora ser levada adiante e uma ligação entre as emoções e a mente pode ser feita. Isso cria uma ligação com a mente. A âncora agora se move para a cabeça e, em muito poucos indivíduos, está ainda mais ligada ao invólucro causal. Quando esta energia da alma está ligada à 1ª tríade, o ponto de ancoragem é o coração. A alma está agora se expressando nos três mundos inferiores.

No entanto, uma ligação adicional pode ser feita entre a alma e o que é conhecido como a “realidade tripla”, atma (45), buddhi (46) e manas (47).

A alma agora se torna a expressão desta realidade superior.

Façamos agora um balanço de alguns conceitos em torno dos “ts” que ligam a Humanidade a fontes superiores de energia. Em vários diagramas durante essas apresentações, doisfios de energia são mostrados entrando em um corpo. Um é rotulado como “Fio da Consciência” e o outro como “Fio da Vida”. Ao primeiro temos nos referido como Antahkarana. Este último é conhecido como Sutratma. O Antahkarana é a base da continuidade da consciência. Quando está funcionando adequadamente, a Mónada está permanentemente consciente nos três mundos inferiores da matéria (47–49). O Sutratma é a base da imortalidade. O que queremos dizer com isso? O Sutratma liga o corpo físico-etérico de volta à força vivificante que emana da Mónada situada no plano 43:1. No entanto, discutimos como a Mónada, sendo um átomo primário, nunca sai do Plano-1.

Complicado, eu sei, acredite apenas na minha palavra. No Plano-1, a Mónada é uma “bolha invertida” cercada por um Anteverso infinitamente denso, mas infinitamente elástico. Esta parte do Metaverso é infinita, atemporal e tem energia ilimitada. Então, se você está conectado de volta à Fonte através do Sutratma, você é imortal! Oque poderia ser mais simples que isso? À medida que o sutratma está conectado à Fonte, ele flui através de todos os invólucros de uma Mónada humana, vivificando-os em um todo funcional. Incorpora, em si, a vontade e o propósito de expressar a unidade.

Esta unidade é encontrada em toda a matéria, desde o cristal até o Absoluto. Liga a periferia ao centro; da Fonte à expressão externa de todos os fenômenos. Nos humanos, como já mencionado, liga a Mónada à alma e depois segue para a persona. Estefio é indivisível e seu ponto de ancoragem final está em nossos corações e da mesma forma, como algum ponto focal central em toda a matéria.

O Antahkarana, por outro lado, incorpora a consciência dentro da matéria, levando à expansão do seu alcance de contato para toda a criação. Pense nisso como uma expansão da consciência para abranger cada vez mais o Cosmos. Ideais elevados, eu sei, mas por que pensar pequeno? O Antahkarana é o resultado da união de matéria e movimento. Os dois primeiros pré-requisitos da Santíssima Trindade são movimento e matéria. Estes constituem a primeira diferenciação no tempo e no espaço. O primeiro e o terceiro logoi, Shiva e Brahma, deram a sua opinião. É quando Vishnu, o segundo logos, fala que a consciência se manifesta no Universo.

Tudo isso é coisa esotérica boa. Na próxima apresentação, veremos o que exatamente constitui o Sutratma, também conhecido como Acorde de Prata.

169. ANTAHKARANA (3)

 Minha mãe falava comigo sobre o “Cordão de Prata” e como era ofio que nos dava vida e quando era cortado, a vida acabava. Por um lado, era interessante conhecer a mecânica da vida, mas para uma criança também havia o medo do que aconteceria se esse cordão se rompesse. Felizmente, isso não é possível. O cordão é infinitamente elástico e o único agente que pode separá-lo é o seu anjo da guarda. Uma vez desconectado, ele não pode ser reconectado.

Isto não significa que você não possa romper esse vínculo, seja deliberadamente por suas próprias ações ou pelas ações imprudentes de outros. Nestes casos, é o organismo físico que fica inutilizável e assim o cordão se desprende. A vida não pode mais ser sustentada no traje biológico orgânico que chamamos de nosso corpo.

Agora, vamos a alguns detalhes técnicos que aprendemos à medida que mais informações surgem.

O Sutratma, no que diz respeito à Humanidade, é de natureza dual. Aí está ofio principal que estivemos discutindo. Este cordão está ancorado no coração. O outro t, que é a manifestação física da consciência, está ancorado na cabeça. Você já sabe disso, mas é uma boa ideia reiterar esse conhecimento. Em cada encarnação subsequente, uma Mónada humana tem de recriar-se. Isso envolve osfios da Vida e da Consciência. Isto tem sido frequentemente representado no esoterismo como uma teia de aranha.

Osfios da teia devem ser tecidos. Nós fazemos isso? Não, são os dévas que fazem isso, mas nós levamos todo o crédito! A teia completa nos permite não apenas adquirir conhecimento da vida por meio de nossas experiências, mas também manter nossa vida. Comer apenas apoia a nossa  traje de realidade orgânica emprestado, é o Sutratma que nos alimenta com a própria vida. Portanto, temos os doisfios básicos, o Cordão de Prata e o Fio da Consciência, mas também há outros três que precisamos criar, perfazendo um total de cinco energias que precisamos canalizar para os nossos invólucros para funcionar como uma unidade viável na Terra.

Os outros trêsfios estão ancorados no plexo solar, na cabeça e no coração. À medida que evoluímos, os nossos invólucros emocionais e mentais começam a funcionar como uma unidade. Nosso envoltório causal está sempre conectado aos nossos cinco envoltórios de encarnação, o causal inferior, o mental, o emocional, o etérico e o físico.

No entanto, chega um momento em que essa conexão se torna consciente, e não inconsciente. Quando isso acontece, os doisfios básicos induzidos pela alma e os trêsfios fabricados pela personalidade são transportados para o chacra laríngeo. Isso é importante porque, quando ocorre, a Mónada se torna um criador consciente no plano físico. Essas conexões são apenas as principais. Novas linhas podem ser ativadas à vontade e formar uma rede que abrange nossos corpos. Compreender esta ligação etérica em nossos corpos é crucial para qualquer desenvolvimento espiritual adicional.

Então esse é o básico do que você precisa saber sobre a Ciência do Antahkarana. Mas vamos levar isso adiante e tentar visualizar as conexões que estão sendo feitas e como ocorre esse processo de ligação. A primeira conexão é do corpo físico ao envoltório etérico. Esta é uma extensão da conexão entre o coração e o baço. Como foi discutido, o corpo físico e o envoltório etérico devem ser considerados como uma unidade única. Essa unidade precisa então se conectar ao próximo invólucro, que é o corpo emocional. Estefio emana e está ancorado no plexo solar. É por isso que os clarividentes obtêm a sua visão “psíquica” através deste canal e não do Terceiro Olho, como muitas vezes é erroneamente assumido. Para fazer esta conexão com o próximo invólucro da nossa série Russian Doll, usamos a “aspiração” como a chave para desbloquear este canal. Este canal se estende ainda mais e está ancorado no lótus causal, na pétala do amor, para ser mais preciso. Avante e para cima até o invólucro mental. Aqui, um terminal está ancorado na cabeça e o outro está ancorado na pétala do conhecimento do lótus causal.

Para fazer a energia fluir ao longo destefio é necessário um ato de vontade.

Se você pensar sobre o que os místicos fazem em suas cavernas, eles estão “aspirando” a se unirem a Deus. O que isso nos diz? Em primeiro lugar, eles precisam ter uma vida. No entanto, sentados ali, eles estão estabelecendo um vínculo emocional. Portanto, a felicidade que eles relatam ter experimentado é uma felicidade emocional, que pode muito bem ser muito reconfortante, mas mesmo assim é uma fantasia completa.

O que Lars chama de Humanidade Avançada está em processo de ligação dos três aspectos inferiores, físico-etérico, emocional e mental. Isso se chama persona e está vinculado ao invólucro causal. Isto está situado na 2ª tríade e chamamos-lhe alma. Como isso está sendo feito? Através da meditação, disciplina, serviço e atenção direcionada.

Quando esta conexão é finalmente alcançada, uma relação definida é estabelecida entre a pétala da Vontade do lótus causal e os centros da cabeça e do coração. Isto produz uma síntese na consciência. Manifesta-se através do Antahkarana, descendo do invólucro causal. O princípio da vida faz o mesmo e está incorporado no sutratma. O processo de integração destas três unidades, através de um processo de interligação e inter-relação, fortalece a ponte da qual continuamos falando. Este processo continua até que (i3) seja obtido. Você acaba com um feixe defios tão interligados que o invólucro causal, a alma e a expressão de si mesmo na 1ª tríade, a persona, são agora expressos como um todo unificado. O próximo passo na jornada do discípulo é misturar e fundir essas energias em uma extensão cada vez maior, construindo o que eventualmente será a próxima iniciação, a (i4).

Revisemos o que acaba de ser elucidado. A alma está ancorada no corpo em dois locais. Existe o Fio da Vida, umfio que transporta energia da Fonte para todas as Mónadas, onde quer que estejam localizadas. Isso costuma ser chamado de aspecto espiritual e está ancorado no coração. Agora pense no que o coração faz do ponto de vista físico.

É o órgão que bombeia o sangue pelo corpo e esse sangue transporta oxigênio, que alimenta todas as células. No nível físico, essa energia vital é refletida pelas ações da molécula de oxigênio. A ciência pensa que o coração é um órgão independente que origina suas atividades através de um centro nervoso localizado dentro dele. O que o esoterismo nos diz é que essa estrutura é apenas a manifestação física de uma força vital que vem do Anteverso e acaba nos dando vida e nos tornando “inteiros”.

Chegamos então à segunda conexão, um segundofio de energia, que ligamos ao nosso aspecto consciência. Esta consciência está relacionada com a faculdade da nossa alma ou envoltório causal.

Essa faculdade que chamamos de conhecimento está ligada a uma pétala específica no lótus causal.

Adivinhe o que realmente é essa pétala? É um dos nossos 13 dévas solares. Estamos tão envolvidos com as nossas capacidades que pensamos nesta estrutura, a pétala do conhecimento, como algo que faz parte de nós. Não é. Faz parte de um déva. O conhecimento que pensamos ser nosso também não o é. O conhecimento não emana de forma alguma do mundo causal. Origina-se do Mundo da Unidade (46), chamado por Laurency de Mundo Essencial. Nosso conhecimento não está armazenado na pétala do conhecimento, mas nas estruturas, formadas por essências elementares que chamamos de nossas memórias. Isto é o que está armazenado em nosso invólucro causal. Este é o conhecimento que adquirimos através de inúmeras encarnações. É com isso que buscamos nos reunir, para que tenhamos o quadro completo da nossa passagem pelo 4º Reino da Natureza, até o momento. Como iniciado, há mais conhecimento a acrescentar e mais sabedoria adquirida à medida que esse conhecimento é ativado, no plano físico (49), através de atos de serviço num campo de atividade ou noutro. Estefio está ancorado no centro da nossa cabeça, não no chacra coronário, mas no que é conhecido como “caverna” na nossa cabeça. Ofio passa pela coroa para chegar à caverna. Se o sangue é o meio pelo qual a vida é transportada para o corpo, então os mecanismos de resposta ativados no nosso cérebro e os caminhos ao longo do nosso sistema nervoso induzem a consciência em todo o corpo.

Podemos concluir aqui reconhecendo que os dois fatores de conhecimento e vida ou inteligência e energia viva são o que é transmitido pelo Antahkarana e pelo Sutratma. São dois pólos que constituem a estrutura de uma Mónada humana encarnada. Mas há mais. Os poloneses estão muito bem, mas e o meio-termo? Como você integra essas duas energias? Isto é feito encontrando e expressando equilíbrio através do amor, que é o aspecto inferior da unidade. Unidade encontrada no Mundo 46. Como fazemos esta conexão especial? Através de relacionamentos grupais; não vivendo como uma ilha.

Na próxima apresentação veremos a natureza do Antahkarana.

170 ANTAHKARANA (4)

Ao tentar compreender a natureza do Antahkarana temos um problema. Por que? Porque não temos conhecimento objetivo disso. O trabalho que temos feito nesta estrutura, à medida que evoluímos lentamente, foi feito inconscientemente. Então, como começamos a fazer um trabalho criativo com essa estrutura? Como construir a Ponte do Arco-Íris, se não temos sequer a terminologia para descrever os seus atributos e muito menos conhecer as suas verdadeiras funções? Se você pensar nas novas terminologias que foram desenvolvidas pela ciência, o mesmo precisa ser feito para a Ciência do Antahkarana.

Nem tudo está perdido; chegaremos lá eventualmente. Um entendimento será sintetizado. Atualmente o que acontece é que fragmentos de informação são filtrados do nosso subconsciente como uma ação reflexa.

Este é o início de um processo que eventualmente levará ao estabelecimento da continuidade de consciência que todos procuramos. O caminho do discípulo é ligar a mente consciente à memória superconsciente. Este é um processo lento que envolve a integração de todas as polaridades e prova ao discípulo que toda vida consciente é de revelação. Não é um brilho inato, como pensamos que é. O pensamento original não é possível no Reino Humano.

Há algo mais a considerar, que atende pelo título de “desdobramento consciente dos reconhecimentos divinos”.

Isso é um bocado demais, mas o que está sendo mencionado aqui é a verdadeira consciência, não o que passamos a considerar como conhecimento. Temos tendência a materializar tudo, inclusive o conhecimento.

Isto não é surpreendente, visto que vivemos em matéria densa. O que aprendemos, aplicamos. Mas nós enraizamos isso no mundo dos fenômenos e processos naturais. Falhamos em reconhecer o Eu, o Conhecedor, o Observador e o Observador. Isto significa que o probacionista ao entrar no Caminho deve reeducar-se. O conhecimento deve agora ser usado em referência à identidade consciente e autoconsciente, ou ao indivíduo autocontido e autoiniciador. É desta maneira que o conhecimento é transmutado em sabedoria.

Vamos nos aprofundar nos conceitos que cercam o conhecimento e a sabedoria. Essas palavras são sinônimos de força e energia. Quando o conhecimento é aplicado, é uma força que se expressa. Quando a sabedoria é aplicada, é energia em ação. Estes não são meros conceitos ociosos. Estas são as expressões de uma grande lei espiritual. O conhecimento e a sua expressão como força estão ligados à persona e aos 3 invólucros da 1ª tríade. É, portanto, expresso no mundo dos valores materiais. A sabedoria, expressa através da energia, chega através dofio da consciência e dofio criativo. Eles são umfio de duelo tecido, algo sobre o qual ainda não falamos. Então, o que eles são como uma unidade? Eles são e aqui estamos falando de um discípulo, uma fusão do passado, representado pelofio da consciência e do presente, representado pelofio criativo. É juntos que formam, o que já foi mencionado, como o “Caminho do Retorno”, o hoje famoso Antahkarana. Eu gostaria que fosse assim tão simples, mas o conhecimento esotérico raramente o é. Ofio da sabedoria-energia é o Sutratma ou Fio da Vida.

Quando isso se mistura com ofio da consciência, a estrutura resultante também é chamada de Antahkarana.

Confuso? Bem, talvez esta explicação ajude. Esses doisfios existem eternamente no tempo e no espaço e aparecem separados até o estágio do Discípulo Probatório. Nesta fase, a Mónada torna-se consciente de si mesma e do não-eu. Essa é uma maneira floreada de dizer que vocês não se identificam mais com a sua forma física como sendo quem vocês realmente são.

Conhecemos ofio da vida e ofio da consciência. A primeira está ancorada na coração, este último na cabeça. Nos últimos séculos, ofio criativo, em uma de suas três vertentes, foi lentamente tecido pela humanidade. Isto foi exemplificado pelo surpreendente aumento da produção humana nos últimos dois séculos. Isto indica que ofio criativo da humanidade, como um todo e do discípulo em particular, está agora formado numfio estreitamente tecido no plano mental. Então temos ofio da vida, ofio da consciência e ofio da criatividade. Isso é tudo? Não, porque como foi mencionado, o Fio criativo vem em três variantes, então estamos efetivamente falando de cinco Fios. Todos essesfios agora podem ser chamados de Antahkarana. Ufa, estou feliz por ter tirado isso do meu peito. Este feixe defios representa nossas experiências passadas e presentes. Contudo, é somente no Caminho que o termo “construir o Antahkarana” se torna apropriado. Onde podemos ficar confusos é pela nossa designação dos fluxos de energia relacionados ao Sutratma, ofio da consciência e ofio criativo, como três entidades separadas. Eles funcionam essencialmente como uma unidade única. Eu gostaria que eles se decidissem.

São três ou um? É por isso que é mais apropriado pensar neles como o processo pelo qual o Antahkarana se forma. Também é igualmente arbitrário chamar a ponte do arco-íris, que o discípulo está construindo a partir dos planos inferiores da matéria, através do lótus causal, de Antahkarana.

Espero que você não esteja perdendo a vontade de viver. Foi mencionado no início desta apresentação que não fomos abençoados com todas as formas de expressão necessárias para definir com precisão o que é exatamente o Antahkarana. Mas aqui vai uma tentativa final sobre o que estamos falando. O Antahkarana é uma extensão de um passo triplo. Estefio foi tecido inconscientemente, através da experimentação da vida e da resposta da consciência ao seu ambiente. Ofio foi tecido projetando as energias triplas mescladas da persona. Este processo é desencadeado por impulsos recebidos do envoltório causal, da alma ou, para ser mais preciso, dos dévas solares. Esses impulsos atravessam uma lacuna na consciência, que é o que nos separa do nosso envoltório mental superior, que chamamos de envoltório causal, localizado na 2ª tríade.

Como tudo isso se desenrola? Uma resposta magnética é gerada na 2ª tríade, conhecida por alguns como atma-buddhi-manas. Esta tríade é a expressão da Mónada e é evocada.

Um fluxo triplo de energia é projetado lentamente em direção ao lótus causal e daí em direção à persona, atuando na 1ª tríade. O próximo estágio ocorre quando a persona começa a preencher a lacuna entre o átomo permanente 47:1 e a molécula permanente 47:4. Esta é a lacuna que existe entre a mente abstrata superior e a mente concreta inferior.

Agora estamos finalmente entendendo o que é o Antahkarana. Quando o discípulo entra no caminho, a ponte entre os três aspectos da persona, nomeadamente os envoltórios mental, emocional e etérico, e os três aspectos do segundo eu, 45:4-7, 46:1-7 e 47:1 -3 invólucros são construídos. Isto é o que realmente significa o termo “Antahkarana”. Esta estrutura surge devido aos esforços da nossa energia solar dévas, nossa alma e nossa persona, trabalhando conscientemente para produzir esta ponte. Quando isto estiver completo, há um alinhamento claro entre a Mónada, pois ela está atualmente consciente na 2ª tríade e nos seus planos físicos de expressão, ou seja, a persona. É assim que o iniciado se expressa no mundo exterior. Este processo é concluído quando (i3) é obtido. O (i4), o próximo marco importante, vem depois. Esta iniciação posterior é a realização completa da Mónada para controlar não apenas seu físico, mas também sua expressão de consciência. Ainda resta toda uma tríade para conquistar, mas acho que podemos deixá-la assim por enquanto. O iniciado agora pode dizer “Eu e meu Pai somos um”.

Agora você sabe o que realmente significa esse termo gnóstico. Não que Jesus fosse o filho unigênito de Deus. Lembre-se, a terceira tríade aqui representa o “Pai”, não algum deus todo-poderoso como é presumido por aqueles que não percebem as origens de tais termos.

Continuando com este tema gnóstico, como comecei no assunto, é daí que vem o imaginário da crucificação.

É chamada de “Grande Renúncia” pelos gnósticos.

A alma está crucificada. Mas o que é a alma? É uma coleção de memórias. É a própria essência e identidade do discípulo, à medida que percorreu o Reino Humano. O discípulo, representado por Jesus, não morre, mas Cristo no discípulo. O corpo causal é vaporizado. Não serve mais para nenhum propósito útil. A consciência da unidade é alcançou. Isto é muitas vezes chamado de consciência Crística, mas lembrem-se que estamos apenas no 46º plano neste momento. Então, o que resta depois desta conflagração de tudo o que pensávamos que éramos? É o Sutratma que resta, qualificado pela consciência. Osfios da Consciência e da Criação são queimados e reconstruídos conforme necessário. A consciência que resta ainda tem a sua identidade.

Lembre-se, somos Mónadas individuais, e não uma bolha amorfa de nada espiritual, muitas vezes descrita como nirvana. Nós, a Mónada, agora nos fundimos na consciência coletiva de toda a vida.

Vamos deixar por hoje e da próxima vez continuaremos nosso olhar sobre a transformação da Mónada ao longo de seu caminho e representaremos visualmente o Antahkarana.

171 ANTAHKARANA (5)

Terminamos a última apresentação no momento em que o corpo causal se desintegrou na transição das Mónadas para a consciência da Unidade (46). Isto é conhecido como a “Grande Renúncia” nos círculos gnósticos. O que até agora foi uma consciência que reuniu experiências e as guardou num invólucro fornecido por um déva solar. A Mónada é agora capaz de fundir a sua auto-identidade com todas as outras Mónadas, primeiro no seu grupo de iniciação de até oito outras Mónadas, e mais tarde com grupos cada vez maiores de Mónadas.

Um grande avanço na evolução de uma Mónada é a capacidade de focar criativamente uma imagem de si mesma nos planos inferiores da matéria. Não é mais necessário passar nove meses enfiado no útero.

Esta nova capacidade criativa acontece quando a Mónada faz a transição para se tornar um eu 45, o nível de um mestre, e é então capaz de usar sua vontade para organizar a matéria.

Para finalizar o tema iniciado na última apresentação da construção do Antahkarana, o discípulo é obrigado a realizar uma série de tarefas. O discípulo tem que evoluir e desenvolver a sua capacidade de compreender, analisar, formular e distinguir o que o rodeia. Ele faz isso tornando-se consciente das seguintes situações. Os processos de compreensão e como isso se combina com a força. O seu estado no caminho, ou o reconhecimento dos recursos que tem à sua disposição, especialmente as energias disponíveis. Deve também iniciar a fusão ou integração dosfios da Consciência, do Criativo e da Vida. Tudo isso se sintetiza em atividade criativa nos três mundos da 1ª tríade. Através desta ação criativa, cria-se um ponto focal que leva à construção de sua criação, o Antahkarana. Esta criação ocorre quando a Mónada, presente na 2ª tríade, coopera com a 1ª tríade. A alma e a persona se unem. Isso constitui três pontos de energia divina que são simbolizados da seguinte forma: Neste diagrama simples você tem a rota que o discípulo segue quando percorre o Caminho.

Isso é esclarecido mais detalhadamente neste diagrama. Isso é conhecido como as “nove iniciações”.

É a transmutação de nove forças em energias divinas. Apresentarei esses diagramas no script que posto em meu site AdventuresoftheMonad.com.

Vejamos agora em detalhes a ponte entre os três aspectos da mente. O aspirante, através de muitas encarnações, finalmente alcançou um ponto onde pode avaliar aproximadamente onde chegou em sua jornada evolutiva. Para onde vai o aspirante a partir daqui? Rumo ao discipulado aceito, após algum exame minucioso durante um período probatório. O discípulo se concentra em sua alma, tornando-se mais criativo no plano físico, com seus pensamentos e ações. A estranha experiência intuitiva pode ocorrer de tempos em tempos. Estas experiências servem para ancorar os primeirosfios do Antahkarana no corpo. Pode-se pensar nesta comunicação entre a persona e a alma como a persona emitindo uma nota que é ouvida pelos dévas solares. Lentamente, uma música se seguirá, alcançando uma harmonia que atrai a atenção das Mónadas da 2ª tríade nos mundos 46 e 45. Isso leva a maiores forças magnéticas sendo exercidas sobre a persona. Todo esse processo é desencadeado no primeiro ponto de contato da alma. As energias que fluem da 2ª tríade entram inicialmente na persona através do Sutratma, pois este é o canal mais ativo.

A partir daí, as energias passam para a cabeça. É por isso que todo desenvolvimento começa com a purificação e o uso das energias do coração. O coração ressoa com a natureza da alma, condicionado pela Mónada e baseado na realidade. O que é conhecido como doutrina do olho rege as experiências místicas e se baseia na dupla relação entre a persona e a alma. Este é um relacionamento espiritual, mas está ancorado no dualismo dos opostos polares. O coração está centrado na unidade.

Depois de muitas vidas, o aspirante chega a um ponto onde os três ts, da Vida, da Consciência e da Criatividade, começam a se concentrar em seu corpo mental. Agora toma uma posição, sabendo que existe um caminho em direção à Alma e ao Espírito além.

Nos diagramas que mostram nosso atual estágio de evolução, você vê linhas pontilhadas entre o corpo mental e o corpo causal. Supõe-se que isto represente uma lacuna, mas não é realmente uma lacuna, porque os elementos do Sutratma preenchem a lacuna. Eles têm que fazer isso ou ofio da Vida não estaria conectado e operacional e você estaria morto. Portanto, sempre existe uma relação tênue entre a Mónada, a alma e a persona. Porém, ofio da Consciência só se estende da alma até o envoltório da persona. Esta é uma conexão causal a causal, pois a persona faz parte do corpo causal superior que está na ativa. Esta conexão, no entanto, é considerada involucionária.

Esta é uma maneira complicada de dizer que a energia está fluindo para baixo, e não para cima, pelas linhas telefônicas.

A persona ainda não consegue “ligar para casa”. Esta falta de largura de banda é o ponto crucial do desenvolvimento de uma Mónada através do Reino Humano. A persona tem que tomar consciência da sua alma e transmutar a sua consciência na da alma, preservando ao mesmo tempo a consciência da sua personalidade. À medida que esta fusão da alma e da persona se fortalece, ofio Criativo torna-se mais ativo, fundindo-se com osfios da Vida e da Consciência para construir continuamente a ponte até que, eventualmente, a Persona e o Espírito sejam unidos através da Alma. Isso não cai simplesmente do céu. Envolve muito trabalho criativo divino. No início, as ligações entre a alma e a persona foram impulsionadas pela alma.

Durante o discipulado, a persona torna-se conscientemente ativa e, em parceria, inicia-se a construção do Antahkarana. As três posições são entrelaçadas em uma até que as mentes concreta e abstrata estejam unidas.

Então, onde chegamos até agora? As três fileiras do Antahkarana são interligadas naturalmente e o aspirante avança ao longo do Caminho. Agora deve permanecer, mantendo a mente firme na luz. É importante notar que, no passado, o objetivo pelo qual o discípulo médio trabalhou foi o contato com a alma, levando ao que foi chamado de inclusão hierárquica. O objetivo, neste caso, tem sido buscar a inclusão em um ashram de mestre, levando assim a maiores oportunidades de servir no mundo. Ao longo do caminho, certas iniciações são tomadas. O objetivo dos discípulos mais avançados não está mais focado principalmente no contato com a alma, pois isso já foi alcançado em certa medida. Seu foco agora está na construção de uma ponte da 1ª à 3ª tríade, da persona à Mónada localizada na tríade Espiritual. O objetivo final é a realização monádica. Esta é a porta de entrada para uma evolução superior nos sete caminhos que estão disponíveis para todas as Mónadas quando alcançam este estágio em seu caminho evolutivo.

Pelo que pode ser deduzido, existem dois caminhos distintos, mas co-evolutivos, que um discípulo pode seguir. Eles podem ser vistos na tabela a seguir.

Desejo – Aspiração Mente – Projeção A 1ª e a 2ª Iniciações As 3ª e 4ª Iniciações Amor Universal e Intuição Vontade e Mente Universal O Caminho da Luz O Caminho da Evolução Superior O ponto de contato O Antahkarana O plano O objetivo As 3 Camadas do Lótus Causal A Tríade Espiritual A hierarquia Shambala Ashram do Mestre A Câmara do Conselho Os Sete Caminhos Os Sete Caminhos Em uma coluna você tem Desejo e Aspiração. Isto está ligado às duas primeiras iniciações e está centrado no corpo Emocional. O objetivo ao longo deste caminho é ativar o lótus causal, faça contato com a Hierarquia e seja amigo de seus amigos no ashram de seu mestre.

Eventualmente, isso leva a uma escolha sobre qual dos sete caminhos seguir.

A segunda coluna é denominada Projeção Mental. Isso acontece quando o discípulo toma o 3ª e 4ª iniciações. Este caminho leva a sérios trabalhos de construção no Antahkarana e a meta agora é chegar à 3ª, a Tríade Espiritual. Enquanto no primeiro caminho o objetivo era entrar em contato com a Hierarquia, o segundo caminho é entrar em contato com Shambala. Isto é referido como a Câmara do Conselho. Novamente, isso leva a uma árvore de decisão que a Mónada deve fazer ao terminar sua jornada através do Reino Físico Cósmico.

Na próxima apresentação, discutiremos mais detalhadamente o significado desses dois caminhos.

172 ANTAHKARANA (6)

Retomamos esta apresentação, onde paramos na última, com um diagrama mostrando dois caminhos que um discípulo pode percorrer. Esses caminhos não são independentes, eventualmente se fundem na 5ª iniciação (i5), conhecida como “One Way”, que é uma combinação de todos os caminhos.

Desejo – Aspiração Mente – Projeção A 1ª e a 2ª Iniciações As 3ª e 4ª Iniciações Amor Universal e Intuição Vontade e Mente Universal O Caminho da Luz O Caminho da Evolução Superior O ponto de contato O Antahkarana O plano O objetivo As 3 Camadas do Lótus Causal A Tríade Espiritual A hierarquia Shambala Ashram do Mestre A Câmara do Conselho Os Sete Caminhos Os Sete Caminhos Vale a pena revisitar a nossa compreensão dos sete raios que nos governam a todos. Você tem três raios primários e quatro raios subsidiários. Esses quatro raios menores eventualmente se fundem no 3º raio. Esta combinação passa a se fundir com o 2º e o 1º raios. Esses raios não nos chegam diretamente do 1º Plano da Matéria, onde habitam as poderosas Mónadas que energizam todo o Universo. Esses sete raios são filtrados através do corpo do Logos Solar, que funciona no 2º raio. Suspeito que também seja filtrado por corpos mais evoluídos. Portanto, seja qual for o raio que você esteja considerando, ele é colorido pelo segundo raio Cósmico do Amor e do Fogo. Para nós aqui no Esquema Terrestre, é ainda mais matizado do que isso, porque a energia proveniente do Logos Solar é recebida pelo Logos Planetário, que está funcionando no 3º raio. Mais um filtro a considerar antes que qualquer um desses sete raios se expresse em nós e no nosso ambiente.

Antes de prosseguirmos, vamos examinar as duas colunas desta tabela e compará-las.

A primeira coluna começa com “Desejo”, então sabemos que estamos lidando com o invólucro emocional como ponto de partida. A outra coluna é encabeçada por “Mente”. A natureza do desejo é aspirar e a natureza da mente é projetar.

É no invólucro emocional que recebemos a 1ª e a 2ª iniciações. É aqui que movemos o foco da atenção da nossa Mónada, do nosso invólucro físico para o invólucro emocional. Este é a (i1). A atenção da Mónada é então expressa através das três subdivisões inferiores, 48:5 a 48:7 deste invólucro. A segunda iniciação (i2) move o foco da Mónada do átomo permanente 48:1 para a molécula permanente 47:4. O ponto de partida para esta iniciação está no invólucro emocional nos dois subníveis superiores, 48:2 a 48:3, e é por isso que é encontrado nesta coluna.

O (i3) e (i4) veem primeiro a transição da Mónada da molécula permanente 47:4, levando a (i3) para o átomo permanente 47:1. Esta não é apenas uma mudança de endereço atômico ou molecular, mas também uma mudança de tríades. O (i4) parte do invólucro mental, agora operando na 2ª tríade e passa para um novo invólucro, o invólucro da Unidade ou Essencial (46). Isto pode não ser uma mudança de tríades, mas é uma mudança de Reinos, o que representa um passo ainda maior no “Caminho do Retorno”. Este é, definitivamente, um exercício de projeção.

Primeiro é preciso projetar a vontade para construir o Antahkarana e depois é preciso dar um salto, onde o corpo causal é deixado de lado quando a Mónada entra no 5º Reino da Natureza.

De volta à primeira coluna; aqui você encontra os princípios do Amor Universal e da Intuição. Estamos agora expressando ideais encontrados na 2ª tríade e emanados do 5º Reino.

A intuição é na verdade uma expressão do amor universal, pois se expressa na expressão de uma Mónada.

consciência, enquanto focado no corpo emocional. Na segunda coluna, a Vontade Universal emana do Mundo 45, que fica na outra extremidade da 2ª tríade e projeta suas energias na Mente, representada aqui pela Mónada focada no átomo permanente 47:1. Deve-se notar aqui que, embora estejamos falando de caminhos que iniciam a partir do corpo emocional ou do corpo mental, todas as Mónadas têm que mover o foco da sua consciência, sequencialmente, através de ambos os invólucros. O que está sendo discutido aqui é a manifestação da intenção, à medida que a Mónada expande a sua consciência.

O conceito do Caminho da Luz é, como diz o nome, de iluminação. Isso está relacionado à intuição; apenas sabendo das coisas. O conhecimento inunda e ilumina a alma. Isso geralmente está relacionado a um aspirante que segue uma vida de serviço. Este caminho de desenvolvimento leva automaticamente a uma compreensão que é dada, através da graça, à Mónada. Cuide dos outros e a Hierarquia cuidará de você. O Caminho da Evolução Superior é um caminho mais proativo a percorrer e muito focado no conhecimento em todas as suas manifestações.

Isso será destacado em um minuto. O ponto a ser observado aqui é que uma Mónada que percorre esse caminho está trazendo à manifestação aspectos do Plano Divino. Isto pode ser nos campos da arte, cultura, ciência, direito, política ou humanidades. Essas manifestações de conhecimento não surgem do nada. Eles têm de ser procurados pelas Mónadas, que são levadas a compartilhar o que estão intuindo, à medida que estendem o seu olhar para os reinos inferiores do mundo causal. Eventualmente, eles são diretamente inspirados por Mónadas causais e focadas na unidade, que sentem que é o momento certo para tornar esta ideia visível para a Humanidade ou permitir que essa expressão de beleza entre em nosso mundo e refine nossas almas.

O Ponto de Contato está ligado ao aspecto consciência da Trindade e ocorre através da ressonância nos mundos 48, 46 e 44. O Antahkarana como conhecemos é uma estrutura física e é trabalhada pelo aspecto material da Trindade.

Curiosamente, o Plano encontra-se na primeira coluna. Esta coluna está focada no fluxo de desenvolvimento da consciência. É na consciência que um plano é realizado. Ele existe como um modelo.

Mas qual é o propósito deste plano? Essa resposta é procurada pela Mónada que percorre o caminho exemplificado pela segunda coluna. O propósito está ligado à energia e leva à vontade que leva à promulgação de um plano, O Plano, em manifestação física.

Na primeira coluna encontramos menção às três camadas do lótus causal. Esta é uma estrutura física, a manifestação física de 12 dos nossos dévas solares. Discutiremos o significado desta estrutura e as conexões que dela decorrem na próxima apresentação.

Na segunda coluna, vemos a Tríade Espiritual. Isso se refere à 3ª tríade. O foco da Mónada que percorre este caminho é mover sua consciência para o 6º Reino da Natureza.

O discípulo do primeiro caminho pretende trilhar seu caminho em direção à Hierarquia. Este corpo opera no nível Solar Sistêmico, nos mundos 43 a 49. O segundo caminho é em direção a Shamballa.

Este é um reino cósmico fora do Sistema Solar, embora tenha raízes simbólicas nos planos inferiores da matéria. Isto remete, na primeira coluna, ao ashram do Mestre encontrado no Plano 45, mas também à 3ª tríade, onde os Chohans focalizam os sete raios. É neste nível que se encontra o ashram.

Há um Chohan que é responsável por um raio. O segundo raio é governado por ninguém menos que o fundador do Hilozoico, o próprio Pitágoras.

A segunda coluna dirige-se para a Câmara do Conselho, onde Sanat Kumara mantém a corte com os seis Budas da Atividade; bem, três passivos e três ativos e não tenho certeza se todos eles ainda estão por aí, mas você entendeu.

As entradas finais em cada coluna são idênticas. Ambos os caminhos levam aos Sete Caminhos.

Abordamos brevemente quais são esses sete caminhos em apresentações anteriores, eu acho.

É aqui que uma Mónada decide onde quer concentrar as suas energias no seu desenvolvimento subsequente no Sistema Solar. As decisões tomadas aqui não são irrevogáveis. Uma Mónada pode trocar de caminho em conjunturas importantes em planos superiores da matéria, por exemplo, quando se torna cósmica em (i8). É até possível que uma Mónada, evoluindo ao longo da corrente humana, troque para a corrente dévica. Não tenho certeza de quantos dévas gostariam de entrar em nossa transmissão.

Na próxima apresentação, focaremos nos três aspectos da mente e seus pontos focais.

173 ANTAHKARANA (7)

Em nossa jornada contínua rumo à ponte de ligação entre os três aspectos da mente, começamos com a Mente Concreta Inferior. Existe um raio que se expressa mais completamente nesta mente e esse raio é o 5º raio. Este raio representa a fase inferior do aspecto Vontade da Trindade. O que a mente concreta faz? Ele resume em seu invólucro todo o conhecimento conhecido pela Mónada. Há também a memória da persona, de cada aspecto que ela vivenciou ou pensou. As essências elementares que habitam o envoltório inferior de concreto são de natureza temporária. É a molécula permanente (47:4) que armazena memórias subconscientes da Mónada. O invólucro mental reside na 1ª tríade, mas faz parte de uma estrutura maior que tem seu outro componente na 2ª tríade. A ligação entre este invólucro inferior e o invólucro causal superior é encontrada na pétala do conhecimento do lótus causal. Esta estrutura controlada pelo déva é capaz de iluminar a alma pronunciada. Eventualmente se torna o “holofote da alma”. Isto não é surpreendente, pois é através do conhecimento que se conhece o ambiente. Como você direciona esse holofote em sua vida? Através da concentração. Deve-se notar, entretanto, que esta concentração é transitória no tempo e no espaço. Por que? Porque está guardado num invólucro que se dissolve no final de uma encarnação. Se alguém estiver preparado para fazer um esforço concentrado para focar a consciência no trabalho criativo, lentamente serão feitas ligações com o átomo permanente 47:1 no invólucro causal. Esta é a sede da mente abstrata.

O segundo aspecto da mente é conhecido como “Filho da Mente”. Parece um termo estranho, mas remonta a uma apresentação feita há muitas luas, quando a terminologia gnóstica Pai, Filho e Mãe estava ligada a uma tríade. O “Filho” foi a designação dada ao 2º, a tríade da consciência.

Então, se estamos falando sobre o Filho  da Mente, existe na 2ª tríade e é, portanto, a alma da Mónada da qual estamos falando. É a Mónada focada no átomo permanente 47:1. É governado pelo segundo aspecto de todos os sete raios. Pense nesta mente como sendo a manifestação inferior do amor encontrado no 5º Reino da Natureza, exemplificado pelos conceitos de amor através da unidade com toda a vida. Ainda estamos falando aqui sobre a mente e não sobre alguma noção abstrata de corações e flores, então o amor é equiparado a todo o conhecimento que a Mónada reuniu até o momento e isso resulta em sabedoria iluminada, através do processo de intuição. Você poderia pensar nisso como amor (unidade), aquisição de experiência e conhecimento. Este segundo aspecto da mente reside na pétala do Amor do Lótus Causal.

Esta pétala está ligada ao primeiro caminho que um aspirante pode escolher, apresentado na nossa tabela anterior. É através da dedicação e devoção ao serviço que o Plano Divino é colocado em atividade nos três mundos da 1ª tríade. Como já foi mencionado, este aspecto da mente está relacionado com a 2ª tríade e é colocado em atividade funcional através da meditação. Quando funciona adequadamente, utiliza a mente inferior e iluminada, agora infundida com amor, para controlar a persona.

Ao contrário da mente inferior, é eterna no tempo e no espaço. Lembre-se novamente, a mente inferior se desintegra no final de cada encarnação e apenas as suas memórias são armazenadas na molécula permanente (47:4).

O terceiro aspecto da mente é conhecido como Mente Abstrata. Este aspecto é revelado mais claramente sob a influência do 1º raio da Vontade ou Poder. Este é apenas um reflexo de uma Vontade superior que se encontra na 3ª tríade, conhecida nos círculos teosóficos como o princípio Átmico. Grandes termos são usados para descrever a Vontade Átmica, como dizer que é a Vontade da Deidade. Isso é exagerar, mas é por esse motivo que Lee Bladon chamou o Plano 44 de Divino. Se você compreender a Vontade Átmica, você começará a compreender os propósitos do Plano Divino. Se você sabe disso, você faz parte do processo que concretiza esse plano. Toda esta bondade está armazenada na pétala da Vontade do lótus causal. Lars descreve poeticamente o desdobramento da pétala da Vontade como a “vida eterna da alma, não sendo nem transitória nem eterna, mas ilimitada, infinita e desconhecida”.

Se você sabe o que isso significa, por favor me informe! Observe o termo transitório. Mesmo a alma não é eterna. O que sei sobre esta pétala é que para fazê-la funcionar conscientemente, é preciso construir o Antahkarana. Veja, tudo eventualmente volta a esta estrutura muito importante.

Uma vez no lugar, você tem uma persona iluminada, focada no invólucro mental, motivada pela pétala do amor, localizada no invólucro causal, mas impulsionada pelas energias do 5º Reino. As duas pétalas inferiores, Conhecimento e Amor, ligam-se à pétala da Vontade, que concentra sua atenção na terceira, tríade. A Mónada neste nível é chamada de “Vida Única”.

O esoterismo usa uma linguagem floreada como “Deus é Amor”. Esta é apenas a atividade da Mónada focada na 2ª tríade, especialmente no 46º Mundo. Outra frase usada é “Deus do Fogo Consumidor”.

Isto, como você já supôs, refere-se à vontade consciente, expressa da perspectiva da 3ª tríade.

Faíscas certamente parecem estar voando. Qual é o resultado líquido de toda essa pirotecnia? Este “fogo” da pétala da Vontade é energizado pelo “amor” da pétala da Unidade. Sua função é expurgar a personalidade de todas as suas qualidades, deixando um instrumento purificado, colorido pelo raio da alma. Este é um dos sete raios pelos quais a Mónada vibra no nível causal de consciência. O resultado líquido disso é que você não precisa do corpo-alma. Ele se funde com a persona, que de qualquer maneira é o corpo causal inferior.

O que você tem agora é um único invólucro de metal, indiviso por sua existência em duas tríades.

Este navio está agora pronto para servir os propósitos da “Vida Única”.

O esoterismo descreve simbolicamente que o objetivo unificador da evolução é unir as três estruturas da tríade. Começa unindo os aspectos inferiores e superiores da Humanidade, conforme encontrados na estrutura e função do lótus causal. Se você seguir o plano e trabalhar para atingir esse objetivo, que é o desenvolvimento dos três aspectos da mente, então terá concluído a tarefa estabelecida pelo Plano durante a vida deste Globo. À parte, estamos a meio caminho deste globo e temos evoluído nele há 350 milhões de anos. À medida que trabalhamos para atingir este objetivo, aproximamos o objetivo da Humanidade, da Hierarquia e de Shamballa, todos fazendo sentir a sua presença no plano físico. Isso não vai acontecer de uma vez e você não precisa escrever para sair na próxima quarta-feira livre.

Mas é afirmado nos Livros Azuis que a Hierarquia está a aproximar-se e irá envolver-se activamente connosco novamente. Também não se sabe que Sanat Kumara aparecerá no final deste ciclo global.

Isso está definitivamente mais longe do que no próximo Natal.

Qual é a mensagem desta apresentação? O aspirante deve tomar uma posição e esforçar-se para concentrar a sua atenção no plano Mental, em vez de se perder em ilusões e fantasias. Desembaraçar Kama e Manas; nossas emoções e pensamentos. Se o foco da consciência puder ser mantido, então um trabalho significativo poderá ser feito para a construção do Antahkarana. Através do trabalho de invocação, um relacionamento consciente pode ser construído entre a 1ª e a 2ª tríades, ligando a alma à sua persona. Este esforço consciente para construir o Antahkarana é o estágio final do Caminho da Provação para alcançar a (i3).

É por isso que se dedicou algum tempo para explicar os três aspectos da mente e como eles se expressam no plano mental. Perto do final do caminho da Mónada Humana através do 4º Reino da Natureza, quando ela está integrada, aspirante, orientada e devotada, ela está pronta para integrar seu corpo mental, compreendendo todos os sete níveis de consciência que ali existem. Este é o início de um processo que eventualmente leva a Mónada a escolher um dos sete caminhos que lhe são abertos.

Na próxima apresentação, examinaremos com mais detalhes os sete estados de consciência que acabamos de mencionar.

174. ANTAHKARANA (8)

Em apresentações anteriores desta série sobre A Ciência do Antahkarana, examinamos a consciência mental e a relacionamos com a estrutura e função do Lótus Causal.

Existem, no entanto, sete estados de consciência que uma Mónada é capaz de experimentar, à medida que evolui através do Sistema Solar. Observe aqui que estamos falando de todo o Plano Físico Cósmico, não apenas de nossa passagem por um reino particular da natureza.

Recapitulemos o que já deixamos de usar sobre o Plano Mental. O primeiro nível de consciência é encontrado em nosso envoltório mental, 47:4-7. Esta é a metade dividida do invólucro mental que reside na 1ª tríade. Aqui ocorre o desenvolvimento da verdadeira percepção mental. Isto, como discutimos, estava ligado à pétala do conhecimento encontrada no Lótus Causal. O próximo estado de consciência é denominado Consciência da Alma ou Percepção da Alma. Não veja isso como a percepção da alma pela persona. Não é. Esta é a percepção da alma por si só. Então, como podemos saber se está ocorrendo no nível da alma, que está na 2ª tríade? Com o tempo, esta percepção da alma é registrada na mente inferior, o que comumente consideramos ser o nosso invólucro mental. Este não é o modo usual de percepção a que estamos acostumados. Esta percepção da alma está ligada à Pétala da Unidade do Lótus Causal. O último tipo de a consciência mental associada ao plano mental é a Consciência Abstrata Superior. Isto é iniciado pela Pétala da Vontade do Lótus Causal e resulta no desenvolvimento da intuição e no reconhecimento desta intuição pela mente inferior.

Todo esse desenvolvimento da consciência ocorre dentro de nós à medida que atravessamos o 4º Reino da Natureza como Seres Humanos. Isto levou-nos do Plano 49 ao Plano 47. No entanto, existem mais quatro planos acima deste, apenas dentro dos limites do nosso Sistema Solar e iremos evoluir através de todos eles. Então, como é a consciência mental nesses planos superiores da matéria? Olhamos para o nosso modelo da estrutura da tríade que foi construída para nós pelos dévas em busca de inspiração, quando iniciamos nossa jornada como matéria quaternária no Plano Físico Cósmico da matéria. Isto ocorreu quando passamos da consciência como matéria terciária para a matéria quaternária e entramos no primeiro, o Reino Mineral da Natureza. Completada a nossa passagem pelo 4º reino da Natureza, a Mónada agora passa para o 5º Reino e salta um plano de matéria para o Mundo 46. Os teosofistas chamam isso de Plano Búdico, mas você sabe que esta designação é um absurdo e as razões pelas quais já foram apresentado. Este mundo é chamado de Mundo Essencial por Laurency e Mundo da Unidade por Bladon. Eu subscrevo a nomenclatura Bladon. A consciência neste mundo é persistente porque não há períodos de sono que a Mónada não registre e esta consciência é descrita como consciência espiritual. O que significa espiritual? Pense nisso como consciência em um nível intuitivo.

Esta consciência é perceptiva e é de onde a Hierarquia percebe as coisas. Neste mundo, a Mónada percebe o seu ambiente em seis dimensões, por isso é difícil para nós entender o que está sendo processado. O que sabemos é que as Mónadas neste mundo têm consciência de unidade e estão cientes de outros campos de consciência ao seu redor e podem aprender e transferir seus conhecimentos e ideias instantaneamente. Este é o quarto estágio ou estágio intermediário do desenvolvimento da consciência. Temos mais três para entrar no Sistema Solar.

Seguindo nosso esquema, chegamos à última estrutura tríade no nível triádico intermediário, que é a tríade focada no desenvolvimento da consciência. Este é o Mundo 45. As Mónadas aqui são chamadas de 45 eus. É neste plano que encontramos os mestres, embora poucas Mónadas neste nível de desenvolvimento da consciência assumam a tarefa de servir como mestres para o desenvolvimento da consciência humana. A terminologia estabelecida para descrever a consciência neste mundo é a consciência Átmica. No entanto, usamos a designação Espiritual Inferior, porque sabemos que o invólucro usado por uma Mónada que funciona neste mundo é metade de uma estrutura maior que tem a sua cabeça na tríade acima. Esta é uma repetição da situação que temos com os nossos invólucros mentais e causais. Portanto, estamos lidando com um invólucro superior e inferior. O invólucro em si foi denominado invólucro espiritual por Bladon e é assim que está registrado no diagrama. É por isso que faz sentido chamar isso de invólucro espiritual, porque quando a consciência é discutida aqui, ela é chamada de Vontade espiritual.

Esta Vontade é experimentada neste invólucro tanto na 2ª quanto na 3ª tríades, já que este invólucro abrange ambas. A terceira tríade são os mundos da Manifestação Divina, por isso é assim que ela é chamada, não como o plano monádico, como fazem os teósofos. Estamos bem e verdadeiramente nos reinos do nirvana neste plano e há muito pouco que possamos dizer sobre o que consciência significa neste nível diferente de que deve ser legal. No Plane-45, você tem sete dimensões para trabalhar. O Plano Espiritual faz parte do 5º Reino da Natureza, junto com o Plano da Unidade.

Subimos outro plano da matéria e entramos no 6º Reino da Natureza. Estamos agora nos reinos ocupados pelos chohans. Uma Mónada neste plano está ciente de tudo o que está ocorrendo em seu próprio plano e em todos os planos abaixo dela, até o Plano 49. É disso que se trata a consciência de unidade. Ainda falta mais um avião antes de ficarmos sem aviões em nosso sistema solar. Tal como aconteceu com os invólucros mental e espiritual, o próximo plano está dividido. Isto é muito significativo, pois a metade inferior deste invólucro, o invólucro monádico, não só está dividido novamente, mas a sua metade inferior é um dos nove nós da estrutura triádica e o resto está fora dela. A maioria dos esoteristas chama isso de Plano Lógico, mas usamos o termo Monádico aqui, e não no plano abaixo. A consciência neste plano é descrita como sendo divina e por divina significa estar consciente de todos os acontecimentos em todo o Sistema Solar.

Isto não está apenas ligado ao nosso planeta, mas a todos os outros planetas e aos aspectos da consciência solar que estão ativos dentro do próprio sistema solar. Para passar do invólucro monádico inferior para o superior, a Mónada usa (i7). É aqui que você encontra nosso Manu, Professor do Mundo e Maha Chohan. Operam em nove dimensões; coisas impressionantes. Vale ressaltar aqui que de volta aos nossos planos, começando pelo Mundo Emocional, estamos objetivamente conscientes quando lá vamos durante o sono. Aqui vemos e experimentamos coisas em 4 dimensões. A maioria de nós só consegue experimentar o Mundo Mental subjetivamente em nossa jornada de volta aos nossos invólucros causais. É aqui que descansamos entre as encarnações. Em nossos invólucros mentais, operamos em cinco dimensões. Assim, embora tenhamos falado sobre sete níveis de desenvolvimento mental, o nosso conceito do que é o pensamento mental só tem expressão objetiva em três subplanos da matéria que observamos no Plano 49. Quando traduzimos as maquinações do nosso invólucro mental e processamos as suas deliberações em Em nosso cérebro físico-etérico, temos conhecimento apenas de uma fração do que está sendo vivenciado no próprio invólucro mental. Nesse invólucro, estamos atualmente ligados apenas à pétala do conhecimento, situada no nosso invólucro causal. As outras duas pétalas ainda não se desdobraram, mas é disso que se trata a construção do Antahkarana.

Na próxima apresentação, consideraremos o material real com o qual o Antahkarana é construído.

175 ANTAHKARANA (9)

Na última apresentação, expusemos os sete níveis mentais que desenvolvemos lentamente à medida que evoluímos em nosso sistema solar. Estamos conscientes dos nossos pensamentos, mas este é apenas o primeiro degrau na escada do desenvolvimento mental. Também compreendemos que, se quisermos desenvolver ainda mais esta mentalidade, precisamos de nos ligar à próxima tríade e ao nosso invólucro causal. Ao longo de muitas apresentações, falamos sobre o “Caminho do Discípulo” e o trabalho que deve ser feito ao longo deste caminho. Central para trilhar esse caminho é a construção do Antahkarana. Como tudo no Universo, o Antahkarana é construído a partir de matéria, mas de que exatamente é feita essa “matéria mental”? Esse é o tema desta apresentação.

O termo oriental para o material de construção do Antahkarana é “chitta” e existem três tipos de material. Bem, quando dizemos três tipos, na verdade queremos dizer um tipo que é qualificado e condicionado de maneira diferente. Precisamos recuar um pouco e refletir sobre o fato de que algumas leis fundamentais operam em nosso sistema solar. Eles afirmam que as substâncias que se manifestam no tempo e no espaço foram condicionadas karmicamente. O que exatamente essa afirmação implica? Isso significa que o que temos para trabalhar dentro do nosso sistema solar foram as condições impostas pelo nosso logos solar, bem como pelo nosso logos planetário em encarnações anteriores, que eles próprios com experiência. O karma aqui não deve ser visto num contexto negativo. Significa apenas que tudo tem uma história e que a história determina o que pode ou não ser feito com algo no futuro.

Este conceito foi comunicado à Humanidade através de vários sistemas de pensamento, mas todos eles centram-se num tema. O tema é um com o qual você já está familiarizado, o da Trindade.

Esta trindade no Hilozoico começa com a Santíssima Trindade de Matéria, Movimento e Consciência. Também está representado na estrutura tríade do desenvolvimento, com seus três níveis. Vamos reexaminar isso e refletir sobre o que eles manifestam.

O primeiro é o Aspecto Pai. Isso também é conhecido como aspecto Vontade e representa propósito.

Isto é manifesto a partir da 3ª tríade e representa o Plano Divino subjacente. É a causa essencial do ser e dá propósito à vida. É a força motriz por trás da evolução. Se você descrever isso como um som, é o som do Synthesis. Como isso se relaciona com as estruturas de que falamos? O canal através do qual a Vontade se manifesta é chamado de Sutratma. Ofio da vida. A Fonte de Tudo. Então, quando a teologia cristã fala do “Pai”, não se refere a um sujeito de barba branca, está falando dos planos mais elevados da matéria, 43, 44 e metade de 45, do nosso Sistema Solar.

O próximo aspecto da Trindade, a 2ª tríade, é conhecido como “Filho”. Este aspecto tem a qualidade de “sensibilidade” e também é conhecido como aspecto “Amor”. Através do Amor, você ganha Sabedoria e Compreensão e isso se reflete na consciência da alma. Esta é a própria natureza dos relacionamentos e é como a evolução é conduzida nos mundos inferiores. A nota do som desta tríade é de “Atração”, por isso o Plano 46 é denominado Plano da Unidade. O canal através do qual este aspecto se manifesta é o Fio da Consciência.

Isto faz sentido, pois é através do desenvolvimento da consciência que se chega a compreender a matéria e quando o conhecimento é aplicado, a sabedoria é adquirida. Por este canal fluem os pensamentos e ideias gerados na 2ª tríade, bem como as ideias que são geradas no invólucro mental. Eles eventualmente se ancoraram em nossos cérebros orgânicos.

Descemos agora para a 1ª tríade e estes três planos da matéria são conhecidos como o aspecto Matéria, o aspecto Mãe e também o Espírito Santo. A Igreja Católica rapidamente dispensou o conceito de “Mãe”, pois não gostava de mulheres e considerava-o muito pagão. Eles se estabeleceram no Espírito Santo, mas poucos deles sabiam o que era isso. Na terminologia esotérica, o Espírito Santo é o seu anjo da guarda. Os Dévas são mestres da matéria e nossos dévas solares são nossos mestres, à medida que evoluímos através do 4º Reino. Portanto, quando o Espírito Santo desce sobre você, a conexão de que se fala é uma conexão com sua alma, ou eu superior, que é o déva solar. Esta conexão com os três planos inferiores da matéria é destacada no que é denominado “inteligência da substância” e leva à natureza da forma. É isso que responde aos impulsos mentais que impulsionam a evolução. A nota que representa esta energia é chamada de “Canção da Natureza”. O Fio utilizado para conduzir isso a evolução é chamada de Fio Criativo. Nas apresentações anteriores, falamos sobre esses três tópicos de forma genérica. Espero que agora esteja mais claro qual a função que desempenham e de onde provêm.

Imaginemos agora o plano Mental como um gigantesco fluxo de consciência. Essa consciência não é algo abstrato, ela é feita de “matéria”; matéria. Mas há uma lacuna entre onde começa a fonte desta matéria, na 2ª tríade, e onde precisamos levá-la, para que a evolução ocorra. Uma ponte deve, portanto, ser construída. Estamos falando da Ponte do Arco-Íris, a Antahkarana. É por isso que temos o simbolismo do “Caminho” e as histórias de aranhas e teias. Precisamos ancorar nossofio de seda e subir por ele. Para nos ajudar a subir esse t, nosso lótus causal contribui com cada um de seus aspectos divinos, o do Conhecimento, do Amor e da Vontade. Essa conexão só pode ser feita quando a persona se torna orientada, regulada e criativa. Espero que agora você já saiba a que essas três palavras se referem em nossa vida diária.

Isso é impulsionado pela pétala do Conhecimento. O próximo passo é reconhecer e reagir aos sussurros silenciosos dos nossos dévas solares e permitir que eles comecem a influenciar as nossas atividades diárias.

Isto não é uma submissão do nosso livre arbítrio à vontade de outro, mas sim deixar a alma consciente encarnar nas nossas vidas e ações diárias. A pétala do Amor impulsiona esse processo.

Por fim, a persona começa a receber a primeira impressão da Mónada. Este não é um aspecto onisciente de você mesmo que você sempre soube que tinha. Não. É conectar-se a um nível de consciência onde a Mónada, focada em seu corpo mental, está preparada para “submeter-se à vontade de Deus”. Tudo isso parece muito com uma relação senhor-escravo. Por essa razão, é melhor pensar nisso como uma integração consciente na unidade de toda a vida. Faça isso direito e você começará a desdobrar sua pétala de Vontade, que lhe permitirá “superar todos os obstáculos”. Isto leva a Mónada, cooperando com o propósito da Hierarquia, na interpretação da Vontade de Deus conforme ela nos é expressa através do amor e por “amor” queremos dizer unidade.

Os aspectos delineados nesta apresentação representam a totalidade das energias divinas que fluem em nossa direção, mas quando pensamos neles especificamente em termos do Antahkarana, eles se expressam em substância da seguinte maneira. No primeiro nível, expressam-se na mente concreta, quando a Mónada se torna receptiva ao bom senso. O objetivo é materializar a forma na Natureza. Este é um reflexo da Vontade Espiritual conhecida como Atma. Ele entra em nós através do chacra laríngeo e isso conhecemos como conhecimento.

A partir do segundo nível, o objetivo é individualizar a mente conectando-se com a alma. Isto é conhecido como o princípio intermediário de buddhi-manas. Nós chamaríamos isso de mente-unidade. Isto é um reflexo da substância mental da Mónada e é expresso como amor-sabedoria. Ele se ancora através do chacra cardíaco e manifesta amor.

O aspecto final liga a mente abstrata superior, que é a transmissora da consciência da Unidade.

Isso reflete a natureza divina. Basta pensar naquela frase, “reflete a natureza divina”. O que isso significa? O plano Divino (44) está na 3ª tríade e o plano da Unidade (46) está na segunda. Assim como a 1ª tríade é chamada de reflexo da 2ª.

A 2ª tríade é um reflexo da 3ª. O amor, assim condicionado, é intuitivo, levando a compreensão e inclusão. Aqui, novamente, está o conceito de unidade. Este aspecto se conecta a nós através do centro coronário e é denominado Sacrifício. Este também é o nome frequentemente dado à pétala do Testamento.

Existem outras configurações destes aspectos da manifestação, mas o que foi dado nesta apresentação serve como uma boa indicação da relação entre a Mónada, a Alma e sua Persona, à medida que se expressam através de certos pontos focais no Plano Mental.

Na próxima apresentação, continuaremos a explorar como a Mónada consegue a fusão entre os diferentes estados de consciência.

176 ANTAHKARANA (10)

O tema geral das últimas apresentações é apontar a grande realização que a Humanidade precisa compreender. É que há necessidade de relacionar, de forma consciente e eficaz, as tríades Espírito (3º) e Alma (2º), com a persona e sua tríplice natureza. Como isso é feito? Acontece através do trabalho criativo da persona. Isto é aumentado pelo poder magnético da tríade.

Finalmente, a atividade consciente da alma completa a tarefa, utilizando ofio triplo. Estefio compreende o Sutratma, a Consciência e os Fios Criativos. Coletivamente, eles são conhecidos como Antahkarana. É por isso que os esoteristas se fixam nos conceitos de fusão, unidade e mesclagem. Quando isso acontece, o discípulo pode começar a tecer esses três ts. Eles criam uma ponte de luz. Este acaba por se tornar o “caminho iluminado”, pelo qual o discípulo, conscientemente, passa para chegar à 2ª tríade. As imagens que usamos são a razão pela qual esse processo é descrito como “iluminação”. São feitas referências à libertação dos três mundos da 1ª tríade. Sim, a Mónada é capaz de ver além dos limites do seu traje de realidade orgânica, mas ainda tinha que funcionar nestes três planos da matéria.

Ainda há carma a ser eliminado e serviço a ser prestado aos outros. Termos como libertação derivam de uma visão de mundo impregnada do aspecto da consciência. Esta visão é herdada dos professores que se debruçam sobre a 2ª tríade. Como alguém firmemente enraizado na 1ª tríade, não anseio para a libertação. Busco clareza para conhecer as causas das coisas e viver melhor um destino de alma planejado por meus dévas solares. A construção do Antahkarana permitiria esclarecer o motivo de estar aqui.

Não é uma rota de fuga para outro lugar.

Vale reiterar o tema das duas últimas apresentações, que foi sobre a compreensão dos três tipos de consciência que precisam ser fundidos e expressos de forma criativa.

A primeira delas podemos chamar de Consciência de Shamballa. Traz em foco a consciência da unidade e do propósito da vida. O discípulo passa a reconhecer e cooperar com o Plano Divino, num nível inteligível para ele. A vida é movida por uma vontade, uma direção e uma compreensão da unidade de propósito. Esta consciência é influenciada pela Tríade. Como foi destacado na tabela que mostrou dois caminhos possíveis. Esta consciência é conduzida de fora do Sistema Solar e se manifesta através da 3ª tríade.

A segunda expressão da consciência é chamada de Consciência Hierárquica e resulta no discípulo ganhando consciência de si mesmo e da alma. Há um reconhecimento da divindade. Sabemos que “divindade” é uma palavra-código para a Hierarquia na 3ª tríade, operando a partir do Plano 44, conhecido como o Mundo Divino. As forças permanentes que impulsionam esta consciência são o amor, a atração e o relacionamento com todos. Enquanto a consciência de Shamballa foi influenciada pela Tríade, a consciência Hierárquica é influenciada pela Alma. Aqui o termo alma é uma abreviação para nossos dévas solares.

Finalmente, chegamos à Consciência Humana, onde o discípulo ganha consciência da alma dentro da forma. Lentamente, surge um reconhecimento da existência da alma e a cooperação se desenvolve entre a persona e a alma. Estes são os campos de ação e expressão inteligentes. A principal influência aqui é a persona consagrada. O conceito de santificação inerente ao uso do termo “consagrado” não está relacionado com um sacerdote aspergindo água benta sobre a sua cabeça. Trata-se de pensar e agir através de uma personalidade infundida na alma.

A Mónada, lentamente, procura construir o Antahkarana em todo o Plano Mental, que está situado em ambas as tríades. Eles fazem isso relacionando esses três aspectos divinos da consciência. Finalmente, através de uma série de iniciações, as três expressões tornam-se uma.

Dito poeticamente, o discípulo trilha o Caminho do Retorno, constrói o Antahkarana, atravessa o Caminho Iluminado e alcança a libertação do Caminho da Vida.

Falamos sobre a “ponte” que é tecida a partir de trêsfios que unem três níveis de consciência. Essesfios se concentram nas três pétalas de um “lótus” que fica em um invólucro na 2ª tríade. Dizem-nos que estefio unificado, o Antahkarana, é feito de “matéria mental”. O que agora precisa ser levado para casa e é um fato esotérico profundo, é que o Antahkarana é construído por meio de um esforço consciente dentro da própria consciência.

Pense nisso por um tempo. Isso significa que é um processo ativo, mas subjetivo. O aspirante não deve se concentrar apenas em ser bom ou em expressar boa vontade para com todos ao seu redor. Eles não devem apenas procurar demonstrar as qualidades do altruísmo e das aspirações elevadas. É muito fácil para um esoterista pensar que trilhar o Caminho significa superar a natureza inferior. Eles podem sentir que devem expressar a vida em termos de viver e pensar corretamente, juntamente com amor e compreensão inteligente. Sim, todas estas coisas devem ser feitas e fazem parte do caminho ao longo do Caminho, mas há muito mais a fazer. Bom caráter e aspiração espiritual são essenciais, mas são um dado adquirido pelo Mestre, que tem um discípulo sob sua proteção. Estas obras fundacionais fazem parte do caminho percorrido pelo probacionista.

Construir o Antahkarana é unir os três aspectos divinos dos quais falamos nas duas últimas apresentações.

Esta é uma atividade mental intensa. Envolve muita energia mental. O discípulo deve imaginar e visualizar o “Caminho Iluminado” em substância mental.

Falamos sobre chittas, os três graus de substância mental. Estes animam os trêsfios do Antahkarana.

Vale repetir que o que está fundido é: 1. Força, que é focada e projetada a partir das forças fundidas e combinadas do personalidade.

2. Energia extraída do invólucro causal por um esforço consciente.

3. Energia, abstraída da Tríade Espiritual.

Mas há algo que todos devemos compreender. Esta é uma atividade que decorre de uma persona integrada e dedicada. Não pense que você apenas precisa ficar sentado aí sendo bom e seu anjo da guarda de alguma forma vai lhe dar isso de presente. O trabalho de construção do Antahkarana é principalmente a atividade da persona, auxiliada pelo déva solar. Com o tempo, isso evolui para uma reação da Tríade. Lars lamenta que haja muita inércia demonstrado pelos aspirantes, atualmente.

Vejamos esta situação de outra perspectiva. À medida que a Mónada se desenvolve através dos cinco estágios do Reino Humano da Natureza, a persona começa a transmutar conhecimento em sabedoria.

Quando este estiver suficientemente desenvolvido, a (i2) é tomado e o foco da Mónada passa do átomo permanente 48:1, no corpo emocional, para a molécula permanente 47:4, encontrada no invólucro mental. O processo de transmutação que acabamos de discutir está focado na compreensão, análise, reconhecimento e aplicação do conhecimento. A persona neste momento também funciona a partir dos níveis mais elevados do seu corpo emocional, 48:2-3. Começa a ver o amor, não como algo romântico, mas como bem-estar grupal. Não é visto em termos do eu pessoal, do desejo ou mesmo da aspiração. O verdadeiro amor só é devidamente compreendido pela Mónada, concentrado em sua molécula mental, que é orientada espiritualmente. Existem Mónadas, focadas em seu corpo mental, que são ateus de carteirinha. No entanto, eles fizeram a transição para este corpo, desembaraçando os seus processos mentais dos emocionais.

Lembre-se, todos os magos negros iniciam suas carreiras neste estágio de evolução.

A persona percebe que não existe sacrifício. Quando algo parece um sacrifício, é apenas o desejo frustrado da natureza inferior. Isto é suportado de bom grado pelo aspirante, mas mal interpretado como uma limitação. O verdadeiro significado do termo “sacrifício” para o discípulo é a completa conformidade com a vontade do “Pai”, ou seja, as instruções emanadas dos chohans. A vontade da persona se alinha com a vontade do “desejo divino. O plano da persona está incorporado ao Plano Divino. Pode-se, portanto, dizer que a vontade própria, o desejo e as atividades inteligentes, que são duplamente motivadas, são vistas e reconhecidas como expressões inferiores dos três aspectos divinos. Isso pode mudar para uma atividade infundida pela alma quando o foco da vida está no corpo mental e também na cabeça. O coração também é ativado lentamente.

Neste estágio de desenvolvimento, a construção do caráter é vista pela persona como essencial e é realizada de boa vontade. Mas isso ainda não é suficiente. Quando esses fundamentos de bom caráter e atividade inteligente estiverem razoavelmente bem estabelecidos, será necessário algo ainda mais elevado. É mais sutil e deve ser erguido a partir desta subestrutura. Esse será o tema da próxima apresentação!

177 ANTAHKARANA (11)

Na última apresentação, falamos sobre estabelecer as bases do bom caráter e da atividade inteligente e prometemos revelar quais são os processos superiores que devem ocorrer para que as Mónadas levem seu jogo para o próximo nível.

Você pode ter atividade inteligente, mas o que vem a seguir? O conhecimento e a sabedoria devem ser substituídos pela compreensão intuitiva. Lembremo-nos de que o conhecimento por si só não significa nada até que seja ativado pela experiência. É a partir daqui que a Mónada ganha sabedoria. Ler um livro sobre parto é uma coisa, vivenciá-lo é uma questão completamente diferente. A intuição é um processo pelo qual as ideias causais são manifestadas na substância mental e daqui colocadas em atividade. Não são as ideias brilhantes da humanidade que se manifestam. A Mónada procura participar, de forma inclusiva, na atividade criativa das forças governantes que orientam toda a evolução do nosso planeta. Alguns chamariam essa força de divindade. Falar sobre o Plano Divino promulgado através da Hierarquia é como esta Divindade se expressa. O Plano é uma ideia e tem que se tornar um ideal compreendido, que deve então ser desdobrado e manifestado em substância no plano físico. O termo “desdobrado” é apropriado se você pensar em uma ideia causal como uma forma geométrica. Essa forma é dobrada sobre si mesma e precisa ser desvendada para produzir um fluxo linear de dados que seja capaz de ser interpretado pelo invólucro mental. Toda esta atividade está ligada ao Fio Criativo, que aos poucos se torna ativo e funcional.

Seguindo o tema das pétalas sucessivas, espiralando em torno de um lótus causal, o próximo conjunto de pétalas liga-se ao desejo e ao amor. Lembre-se da designação do Mundo 46 como um da Unidade. Assim, o desejo-amor em seu aspecto mais elevado é de atração divina. Conseguir isto envolve o uso correto, ou mesmo mau uso, de energias e forças. Este processo de evolução coloca o discípulo em contato com círculos cada vez maiores de consciência grupal. Alguns chamariam isso de desenvolvimento magnético da natureza da Mónada. Outra forma de pensar no magnetismo é a “consciência”. Aonde tudo isso leva? Leva à intuição, realização e identificação, que são os três estágios da iniciação.

Esses trêsfios dos quais falamos, o Fio da Consciência, o Fio Criativo e o Fio da Vida, lentamente se tornam plenamente conscientes e participam do Plano Divino.

Os dois fatores motivadores deste plano são o amor, que é colocado em atividade de forma inteligente.

Chegamos agora à pétala da Vontade do lótus causal. Aqui falamos de Vontade e Direção. Você não chega a este ponto a menos que primeiro compreenda e ative o conhecimento-sabedoria e o desejo-amor. Isto orienta a persona em direção à alma, combina esses dois invólucros em uma estrutura e agora foca o olhar da Mónada na tríade do Espírito (3ª). Alcançada esta orientação, estas três energias podem ser usadas para construir o Antahkarana no Plano Mental.

A Mónada finalmente tem o controle da substância que constrói a conexão.

Ao conseguir isso, a Mónada deixa de ser uma probacionista, onde aspira e se dedica a alcançar seu objetivo, para ser uma discípula que concentrou sua vontade e agora está trilhando o Caminho. Uma grande mudança é que o foco do discípulo na vida é de perceber a vida através do desejo e sua qualidade para uma percepção de força e energia. O uso da vontade espiritual é algo que precisa ser mais focado pelos discípulos hoje.

Temos discutido A Ciência do Antahkarana. Tem uma correspondência inferior, que é a Ciência da Evolução Social. Esta correspondência inferior pode ser considerada como o Antahkarana unido de toda a Humanidade.

Esta, por sua vez, será conhecida como a Ciência da Invocação e Evocação. Para esclarecer, a invocação envolve convocar energias externas. A evocação envolve gerar energias internas e projetá-las para fora.

Os esoteristas também se referem a este processo como a Ciência da Relação Magnética, na qual o relacionamento correto entre pessoas e ideias é produzido por invocação mútua. Isto leva a um processo responsivo, que é de evocação. Pense em todos os Trabalhadores da Luz meditando pela paz mundial. Lá você vê esse processo em ação. Esta atividade não deve ser negligenciada, pois é o que está por trás do despertar consciente de todos os centros de um discípulo e das relações entre eles. O relacionamento magnético é o relacionamento entre uma Mónada e outra e de um grupo para outro. Isso eventualmente leva a relacionamentos entre nações inteiras. O resultado final é que a invocação, que leva à evocação subsequente, permite que a persona se relacione com a alma e a alma com a Mónada. É para isso que estamos aqui para alcançar e fazemos isso apelando aos níveis mais elevados de consciência que nos vigiam, seja a Hierarquia, o Governo Planetário ou o Cosmos além. Se nós, como Humanidade, enviarmos um chamado através de invocação, ele será atendido. A ciência por trás disso O processo invocativo é de som. É por isso que, ao longo dos milénios, as pessoas têm cantado o “OM”. O conhecimento deste processo está além da Ciência do Antahkarana e não é mais discutido.

Nos ensinamentos esotéricos, o termo “alinhamento” é muito usado. O Antahkarana é um agente deste alinhamento. A primeira coisa que um aspirante percebe é que o alinhamento é apenas o primeiro estágio.

Começamos pensando em nós mesmos simplesmente como uma persona. Isso é tudo que pensamos que somos.

Gradualmente, percebemos que também temos uma alma. Vemos então a vida como sendo de natureza dual.

Existem estágios pelos quais uma Mónada passa, o primeiro é a triplicidade. É assim que você reconhece o aspirante, dividido entre seus três invólucros na 1ª tríade. Isso pode ser representado por três pontos. O discípulo, por comparação, reconhece a dualidade e esta é representada por um círculo com uma linha vertical traçada através dele,ÿ. O iniciado é representado por um círculo sem linha, pois a unidade foi alcançada. Inicialmente ÿ, quando o aspirante percebe a dualidade da persona e da alma, ele se arrepende como um círculo com uma linha horizontal, ÿ. Isto ocorre porque as naturezas superior e inferior estão separadas neste momento. É o discípulo representado como um círculo com uma linha vertical, ÿ. A linha aqui representa o caminho através da divisão, também conhecido como “caminho afiado”. É o caminho entre os pares de opostos que forma o Antahkarana. Agora você sabe, quando vê esses símbolos em tratados exotericos, o que eles querem dizer.

As divisões de que estamos falando aqui, a dualidade encontrada na vida, só se aplicam ao Plano Mental. Além disso, quando (i3) é tomado, os pares de opostos não são mais sentidos. Na verdade, eles não existem. Esta recém-descoberta consciência irrestrita só se estende até o corpo mental do Logos Planetário, em quem habitamos. Este é um anelnão-passa que nos dá a liberdade de nos movermos dentro dele, mas não além dele. Pense nisso na próxima vez que embarcar em uma nave espacial com destino a Saturno. O símbolo de um círculo com uma linha vertical, ÿ, é o verdadeiro símbolo de alinhamento. Mostra dualidade, mas mostra que há um caminho através dos “muros da limitação”.

É útil para um estudante de esoterismo pensar na Ciência do Antahkarana, como uma extensão da consciência. É apenas o começo de uma longa jornada no Caminho para provocar a influência monádica e, finalmente, o contato monádico direto. Esta conexão direta com a Mónada no plano 43:1 é análoga a um influxo de forças que começou a ocorrer no início do século XX, quando Shamballa ativou o 1º Raio e as coisas começaram a “aquecer” mais do que o habitual. Existe agora uma ligação direta entre o centro de energia mais elevado do nosso planeta e a Humanidade como um todo. Esta conexão não passa pela Hierarquia. É direto. Isto traz benefícios quando se trata de construir o Antahkarana. Fios tênues de energia viva começam a conectar a tríplice personalidade com a 3ª tríade. Como resultado, há um influxo de energia de Vontade. Isto é uma coisa boa? Somente se esta energia for equilibrada pela energia do amor que flui da alma. Penso que podemos concordar que este equilíbrio não foi alcançado no século XX e não mostra sinais de melhoria, atualmente, para a Humanidade em geral.

Na próxima apresentação, veremos como a Hierarquia está lutando para compensar as poderosas influências desencadeadas pela chegada prematura da energia do 1º Raio ao nosso planeta.

178 ANTAHKARANA (12)

Retomamos a apresentação de hoje de onde paramos, olhando para a influência do 1º Raio na Humanidade. Não tenho certeza se quando Sanat Kumara direcionou esse raio para nós ele percebeu o efeito que isso teria. A Hierarquia certamente foi pega de surpresa. Podemos falar sobre um Plano Divino e assumir que todos, do segundo eu para cima, estão de alguma forma informados sobre o que vai acontecer no futuro. Isso simplesmente não é o caso. O Plano nada mais é do que uma estrutura em torno da qual cada Mónada se desenha, através da Lei do Desenvolvimento, para fazer avançar o seu jogo. Isto pode ocorrer de maneira totalmente inconsciente, como é o caso de um átomo primário. Para um átomo secundário, é consciência passiva. Eles vibram com as informações conscientes da matéria terciária e quaternária. Quando você fica com uma Mónada humana muito autoconsciente, as coisas podem desmoronar muito rapidamente. Isto ocorre principalmente porque a maior parte da Humanidade é repulsiva, tanto literal quanto metaforicamente.

À medida que o 1º Raio se derramava sobre a Terra, no início do século XX, a Hierarquia teve de lutar para mitigar o pior dos efeitos que estava a ter. A energia do Primeiro Raio é direta e queima bloqueios em cada plano por onde passa. Esta energia direta, nas mãos de indivíduos egoístas, levou a alguns resultados horríveis, mas ainda assim foi utilizada pelos Senhores do Karma para reequilibrar muitas dívidas pendentes.

Depois que a (i3) é obtido, a alma pode se conectar mais diretamente com o mundo, tanto acima quanto abaixo.

Está em um oceano de amor e pode se tornar um servo da Vontade Divina. Vontade sem amor é perigoso. O amor e a inteligência devem ser servos da Vontade. Isso permite que a Mónada sirva nos três mundos da vida da 1ª tríade. Finalmente, a Mónada está pronta para passar para o 46º Mundo e se tornar um segundo eu. Para conseguir isso, o Antahkarana deve ser totalmente construído, afastando completamente o foco da Mónada da 1ª tríade.

Hoje, através dos esforços da Humanidade e da Hierarquia, está ocorrendo um alinhamento, pelo que nos dizem, onde a Mónada, a Alma e a Persona estão se integrando como nunca antes. Antes de vocês polirem suas auréolas, uma das principais razões para este evento é que muito mais iniciados encarnaram e há mais discípulos se preparando para o 3º grau. Mais humanos estão começando a estabelecer os três elos de que falamos. Ao mesmo tempo, Shamballa, a Hierarquia e a Humanidade estão se alinhando, produzindo uma fusão de energias, sendo a principal delas o influxo da Vontade. Isto, infelizmente, expressou-se muito claramente no seu aspecto “Destruidor”.

OK, sabemos o que é o Antahkarana, onde reside quando construído, por que precisamos dele e o que nos ajuda a alcançar. Vejamos agora mais de perto as técnicas utilizadas na sua construção. Sempre vale a pena recapitular o que coletamos até agora.

1. O eixo do conhecimento e da força se expressa através da Consciência e Tópicos criativos.

2. Esses doisfios são uma fusão de conhecimentos passados, expressos como a Consciênciafio e conhecimento presente, expresso comofio criativo.

3. Ofio da Vida, também conhecido como Sutratma, está intimamente ligado a esses dois outros ts. Uma vez combinados, eles são conhecidos em alguns círculos como atma-buddhi-manas.

São centros de uma tríade de Mónada, presentes no 2º nível. É manas o agente da criação e começa a funcionar no aspirante.

4. À medida que uma Mónada humana evolui, há uma fusão gradual da persona e da alma, mas isso só pode ocorrer até certo ponto antes que haja necessidade de um terceiro ingrediente ativo. Esse novo ingrediente é a atividade criativa da Vontade. Isso permite que uma ponte seja construída entre a 3ª tríade, conhecida como Espírito e a persona. A alma é a intermediária entre essas duas tríades.

5. A ponte construída é conhecida como Antahkarana.

6. Esta ponte não pode ser construída sem o apoio ativo das Mónadas, que alcançaram o nível dos segundos eus; 45 e 46.

7. Embora recebamos ajuda, o aspirante ainda é o responsável pela construção da ponte. Para fazer isso, ele deve primeiro estar focado na sua molécula permanente 47:4 e estar ativo em todos os três tipos de matéria neste invólucro. O que está sendo tentado é conectar a molécula mental (47:4), através da persona, ou corpo causal inferior, com o átomo mental (47:1). Todos os três invólucros estão envolvidos.

No processo, a trindade da 1ª tríade torna-se a dualidade da 1ª e da 2ª tríades. Quando esta tarefa é concluída e o Antahkarana é uma realidade, há um alinhamento perfeito entre a Mónada, focada no átomo permanente 47:1 e sua expressão no plano físico. Neste ponto, o envoltório causal é destruído nos fogos da Mónada, à medida que desce através do Antahkarana. O que você tem agora é uma alma consciente encarnada, expressando a vontade da Mónada. É neste momento que a teia etérica, que protegeu a Mónada das influências indesejadas do Plano Emocional, é dissolvida e refeita sob o comando da Mónada. Já não serve como barreira, mas permite que a Mónada tenha continuidade de consciência em todos os três planos da matéria onde habita, os planos 47 a 49.

O “intermediário divino”, a alma, não é mais necessário. O “Filho de Deus”, que é o “Filho da Mente”, morre. O “véu do Templo rasga-se em dois, de alto a baixo”. A quarta iniciação (i4) é passada e então vem a revelação do Pai. Para aqueles de vocês que não estão familiarizados com a Bíblia, o jargão que acabei de falar assume um significado exotérico quando você entende o que realmente está acontecendo. Uma vez que um discípulo estabelece uma conexão direta entre as duas metades do seu invólucro mental, o invólucro causal, que foi presenteado pelo nosso anjo da guarda, não é mais necessário. O próprio invólucro mental da Mónada é agora capaz de funcionar, conscientemente, em ambas as tríades. O “Filho de Deus”, nosso agora completamente desgastado Déva Solar, está liberado de sua tarefa ingrata e pode tirar férias merecidas.

Então, temos agora uma linha de luz que vai do Pai à Mãe; do Espírito à Matéria.

“O Espírito agora está montado na Matéria”; outra frase gnóstica. No processo, a Mónada ganhou conhecimento e experiência da matéria. Isto é algo que não poderia acontecer sem a ajuda da matéria secundária e terciária. A única matéria capaz de operar fisicamente no Plano Físico Cósmico. A matéria quaternária precisa vivenciar essa materialidade para se tornar autoconsciente. O processo começa no Reino Mineral e termina no 4º Reino da Natureza. Além disso, reside apenas a expansão da consciência e o domínio dos planos cada vez mais elevados da matéria. O “Filho fez a Sua obra”. A tarefa do Salvador ou Mediador foi concluída. O que a Mónada descobriu é que existe apenas uma unidade consciente. Esta unidade é compartilhada com todas as Mónadas. O espírito humano pode agora dizer com intenção e compreensão: “Eu e meu Pai somos um”. Este ditado gnóstico, nem é preciso dizer, foi totalmente mal compreendido e deturpado pela Igreja e privou os cristãos da sua divindade.

Agora ligamos os envoltórios físico-etéricos aos envoltórios emocionais e mentais. Esta trindade fundiu-se com o envoltório causal após construir conscientemente o Antahkarana. Agora é conhecido como Quaternário.

Isso prepara a Mónada para a quarta iniciação (i4) quando for considerado apropriado. Agora você tem um resumo dos 4.

1. O quaternário do corpo, das emoções, da mente e da alma na Terra. 2. A quarta iniciação (i4), conhecida como Crucificação.

3. A quarta etapa técnica da construção do Antahkarana: a) Sutratma, o Fio da Vida.

b) O Fio da Consciência.

c) Ofio Criativo, que é triplo.

d) O Antahkarana técnico, fazendo a ponte entre a tríplice persona e a tríade Espiritual.

4. As quatro etapas do Caminho do Retorno: a) O próprio estágio de evolução.

b) A etapa do Caminho Probatório.

c) A fase do Discipulado.

d) A etapa do Caminho da Iniciação.

Todas as etapas listadas até agora são realizadas pela Mónada, à medida que ela avança lentamente pelo 4º Reino da Natureza. Finalmente, o limiar é atingido quando a Mónada se coloca diante do Abismo e tem que decidir se quer arriscar saltar através dele. A (i4) é a mais difícil e assustadora de todas as iniciações, segundo Laurency.

Houve muito o que absorver nas últimas apresentações. O que se destaca é que o 4º Reino da Natureza percorre esta jornada e está condicionado por quatro aspectos de um Sutratma. Toda a simbologia gnóstica citada está relacionada a este processo, a Ciência da Construção do Antahkarana.

Isso é tudo? Sem chance! Na próxima apresentação, começaremos examinando a construção do Antahkarana na antiga Lemúria e na Atlântida.

179 ANTAHKARANA (13)

Nas últimas 12 apresentações, analisamos o que é o Antahkarana e como construí-lo. Esta é uma visão definida em nossa época com o estado atual de evolução do grupo. Nunca operamos no vácuo. Temos os nossos próprios esforços, mas também os do grupo. Até onde chegamos como humanidade coletiva e o que isso nos permite alcançar no momento? Será diferente do que era possível antes, em tempos passados. O que somos capazes de fazer hoje é o resultado de uma série de encarnações muito e esperançosamente frutíferas. Hoje, temos um cérebro muito mais orientado cientificamente que, potencialmente, nos permite construir com segurança uma ponte que liga o “mais alto ao mais baixo”.

O que deve ser compreendido é que o Antahkarana e seus vários componentes sempre estiveram presentes na Mónada humana, pois ela atravessou o 4º Reino da Natureza. Os váriosfios de que temos falado podem ter-se tornado activos em diferentes fases da nossa evolução colectiva, mas sempre estiveram presentes. Então, vamos olhar para trás, para a nossa história, retrocedendo duas raças raízes, para um período conhecido como Antiga Lemúria. Alguns românticos pensam na 3ª Raça Raiz como sendo uma espécie de grupo de Mónadas extremamente iluminado que flutuava emitindo luz e desfrutando dos frutos do “Jardim de Edin”.

Nada poderia estar mais longe da verdade. Se você visse um terceiro piloto raiz, ele não seria atraente aos nossos olhos, pois suas características seriam grosseiras e seu desenvolvimento cerebral seria muito limitado. Então, qual dos três tópicos principais sobre os quais estamos falando você acha  estaria ativo neste momento? É o Sutratma. É óbvio que você precisa estar vivo e para isso precisa de um Fio de Vida. Estefio animou a expressão da vida física da Mónada, mesmo que sua natureza fosse animalesca. O foco da vida nesta época era entrar na matéria, reproduzir e viver a vida através dos nossos sentidos. Pense em um cachorro no cio e você terá uma ideia geral. Na verdade, a Humanidade nesta época ficou um pouco exuberante e isso levou à eventual destruição da raça raiz. A Hierarquia tem um jeito de chamar o tempo, o que podemos achar um pouco incômodo! Avancemos rapidamente para a 4ª Raça Raiz, conhecida por nós como Atlântida. Tinha sete sub-raças, como todas as raças raízes. Na primeira metade da jornada evolutiva desta raça raiz, o Fio da Consciência começou a ganhar vida.

Isso nos diz algo imediatamente. A 3ª Raça Raiz não estava realmente consciente. Estava agindo por instinto, daí a analogia com o cachorro. A ativação dofio da Consciência levou a uma maior sensibilidade das Mónadas encarnadas naquele momento.

Eles estavam mais conscientes e, em vez de agirem apenas por instinto, manifestaram desejo. A ativação da sensibilidade foi um prelúdio para onde estamos hoje. Se o Lemuriano estivesse focado em seu átomo permanente 49:1, o Atlante teria movido seu foco mais para o invólucro emocional. Eles podem não ter mudado seu foco para os subníveis mais elevados (48:2-3) ainda, mas agora estavam usando seu corpo emocional para conduzir suas atividades. Seu invólucro mental ainda estava bastante quieto. Houve excepções a esta situação, mas neste momento estamos a falar de uma forma geral. Mais uma vez, vale ressaltar que a massa geral dos atlantes não eram criaturas bonitas, vagando em vestes diáfanas, emitindo luz por todos os orifícios.

Longe disso. Pense neles mais como uma coleção de adolescentes de treze anos e você entenderá o que eles fazem.

A característica distintiva dessa raça raiz, em geral, era o fato de serem clariaudientes e clarividentes, mas os gatos também o são. Devido às suas capacidades mentais limitadas, eles não tinham uma arquitetura interna para interpretar o que estavam contatando. Aparentemente, eles não eram capazes de distinguir os fenômenos do plano emocional da sua vida física comum.

Isto foi especialmente verdadeiro para as sub-raças intermediárias. Para ser franco, eles simplesmente viveram e sentiram.

Então, agora tínhamos doisfios funcionando, o Sutratma e ofio da Consciência. O terceiro Fio não estava funcionando.

A ponte não foi capaz de ser construída. Isso acaba com a noção que alguns alunos têm de que tínhamos uma conexão que de alguma forma perdemos. Nós nunca tive essa conexão. Ser clariaudiente e clarividente não é uma grande dádiva, se tudo o que você faz é se comunicar com um mundo de fantasia e ilusão, sem a capacidade de compreendê-lo de qualquer maneira.

Agora chegamos à 5ª Raça Raiz. Isso é chamado de raça ariana, que infelizmente tem hoje conotações negativas. É, no entanto, preciso, pois esta raça raiz foi desenvolvida por Vaivasvata Manu numa localização geográfica próxima do Cáucaso. Aqui foi desenvolvida uma série de agrupamentos tribais. O novo garoto no bloco foi o Creative Fio, os outros dois já sendo estabelecidos nas duas raças raiz anteriores. Então, que novos truques de festa a humanidade poderia realizar agora? A primeira foi que a Humanidade começou a ativar o seu invólucro mental e a molécula permanente 47:4 tornou-se totalmente ativa. Com o tempo, os três aspectos do persona de que já falamos tornou-se mais integrada. Isto levou a humanidade a tomar consciência do fato de que eles poderiam ter uma alma, sem perceber que na verdade era um déva solar substituindo sua alma.

Desenvolver a mente é uma coisa, mas ativar o Fio Criativo é algo mais. Esta foi uma evolução pessoal da Mónada, não um uso coletivo da raça raiz. No entanto, a capacidade de fazer isso estava enraizada mais fortemente na 5ª Raça Raiz. Por que faço essa distinção? Porque, no início da 5ª Raça Raiz e de fato até hoje, a maioria das Mónadas encarnadas são da 4ª Raça Raiz. Eles podem estar funcionando com todos os três Fios, mas estão mais enraizados nos estágios de desenvolvimento que eram apropriados à raça raiz anterior. É por isso que se afirma que se trata de um desenvolvimento pessoal e não racial. Geograficamente, certos grupos raciais, os chineses são um bom exemplo, podem ser predominantemente 4º Root Racers. Há, no entanto, muitos naquela comunidade que estão realmente no estágio de desenvolvimento da 5ª Raça Raiz. É por isso que, especialmente na Europa e na América do Norte, vemos muito mais comportamento individualista na população em geral do que na China. Foi apenas nos últimos 5.000 anos que esta individualidade se tornou uma qualidade notável na Humanidade e que vocês veem uma expressão criativa como nunca foi vista antes. Se você olhar para os monumentos criativos que foram construídos nos séculos 3 e 4, juntamente com as primeiras raças raiz da 5ª, eles não foram o produto das mentes das Mónadas da época. Certos indivíduos ficaram impressionados com a Hierarquia para construir tais monumentos. Essa impressionabilidade externa foi mais prevalente no último período atlante e no início do período ariano de nossa história. Nossa criatividade atual é muito mais resultado da mescla das três vertentes, à medida que a humanidade inicia o processo de construção de seu Antahkarana.

A razão para entrar neste contexto histórico é dar uma visão sintética de onde estamos hoje e dos processos pelos quais passamos, como humanidade coletiva, para chegar até aqui. Não nascemos nas raças raízes anteriores com as capacidades criativas que temos hoje. Na 3ª Raça Raiz, estávamos aprendendo a viver em nossos corpos físicos. Na verdade, foi nessa época que o Hatha Yoga foi desenvolvido, para ensinar a humanidade primitiva como usar seus novos instrumentos. Então, se você gosta de Hatha yoga hoje, você aprende dévagar… estou brincando. Raja yoga é onde você deveria estar agora. Como um aparte completo, tenho certeza de que a maioria de vocês que assistiu a esta apresentação não encarnou neste globo até meados da raça raiz Atlante. Toda a experiência lemuriana foi para ajudar as Mónadas que se causalizaram nesta cadeia. De volta às correntes, globos e rondas. Prometo que um dia terei coragem de abordar esse assunto de forma completa, em vez de apenas insinuá-lo.

Vamos deixar por hoje, pois o que será dito a seguir é um pouco técnico e não quero parar no meio. Nos vemos na próxima apresentação.

180 ANTAHKARANA (14)

Há duas apresentações, a representação visual da evolução de uma Mónada através do 4º Reino da Natureza foi apresentada como três pontos, representando a natureza inferior da Humanidade; um círculo com uma barra horizontal, representando um aspirante, ÿ, o mesmo círculo com uma barra vertical representando um discípulo, ÿ, e finalmente um círculo vazio representando um iniciado,. O círculo com a linha vertical indicaÿa presença do Antahkarana. Estas linhas, verticais e horizontais, têm outra manifestação na cultura cristã na forma da cruz.

Os três osfios que compõem o Antahkarana também podem ser representados como o eixo vertical da cruz. O braço horizontal da cruz é então visto como a expressão criativa, na existência material. A humanidade desta maneira é representada como uma cruz.

Este diagrama representa os três estágios da evolução de uma Mónada, passando pelo 4º Reino e até o 5º Reino da Natureza. São apresentadas três cruzes, mas é a partir da Cruz Fixa que a Mónada constrói o Antahkarana e toma a (i4). A cruz agora também pode ser representada como uma linha vertical. Esta é a verdadeira crucificação e a linha vertical vai do “Céu ao Inferno”. A tarefa futura do discípulo, da 4ª à 7ª iniciação, é resolver a linha em um círculo e completar sua evolução através do Reino Físico Cósmico.

Seria seguro dizer que existem muito poucas Mónadas encarnadas hoje que são pilotos da 3ª Raiz, onde seu Fio de Vida, focado totalmente no Plano Físico, é o fator dominante.

Como foi mencionado anteriormente, o maior agrupamento da Humanidade ainda está se desenvolvendo através dos objetivos da 4ª Raça Raiz, que são desenvolver o corpo emocional, utilizando os três centros encontrados na 1ª tríade. Unir os trêsfios dofio criativo é o prelúdio para passar do horizontal ao vertical, fundindo a persona com a alma para que a Mónada possa aparecer na forma física. Quando isso acontece, o corpo emocional não é mais necessário. O átomo atômico permanente, 48:1, permanece, mas os níveis moleculares não exercem mais nenhuma atração para a Mónada.

O corpo emocional é visto como realmente é, uma ilusão. Quando o foco da Mónada passa para o 46º invólucro, quando ela se torna um segundo eu, o invólucro emocional simplesmente desaparece. Da mesma maneira, quando o Antahkarana é construído, a molécula mental permanente (47:4) é substituída pelo átomo permanente 47:1. O invólucro mental se funde em uma unidade e o invólucro mental inferior é então visto como a ficção que sempre foi. Neste ponto, a Mónada possui três pontos de ancoragem. O primeiro é a própria Humanidade. Um segundo eu não precisa passar pelo processo de nascimento, mas pode criar, o que é conhecido como “mayavirupa”.

Maya significa ilusão e virupa é um corpo. Esta é a síntese da Mónada a partir da matéria atômica para cumprir seus propósitos na Terra. Pode-se dizer que a Mónada exerce todas as energias da Cruz Mutável.

A segunda âncora é a Hierarquia. Aqui a Mónada existe como uma unidade focada da Consciência da Unidade (46). A Mónada procura encontrar seu lugar e modo de serviço, condicionado pelo raio em que a Mónada funciona. Todas as energias da Cruz Fixa são expressas pela Mónada. A âncora mais alta é encontrada em Shamballa. Este é o objetivo de todos os iniciados superiores. Eles estão se movendo em direção à fonte do Sutratma. O iniciado trabalha com todos os aspectos do Antahkarana para promover seu trabalho, mas ainda é crucificado. Desta vez é a Cruz Cardeal. Pode-se ver aí que a Ponte Arco-Íris não é apenas uma estrutura para atravessar uma lacuna. A primeira é a lacuna entre o cruzamento Mutável e Fixo. Outra lacuna que é preenchida é também entre a Humanidade e a Hierarquia. Depois, há a ligação da triplicidade inferior, da persona e da Tríade Espiritual. Por último, mas não menos importante, a Mónada está preenchendo a lacuna entre ela mesma, no seu próprio plano, e o mundo objetivo exterior. Tudo isso é feito através dos processos de Intenção, Visualização, Projeção, Invocação e Evocação, Estabilização e finalmente Ressurreição. Essas etapas precisam ser analisadas com mais detalhes.

Antes de começarmos, vale ressaltar que a forma que está sendo descrita para construir o Antahkarana é um processo relativamente novo. Essas Mónadas que estavam em treinamento receberam esta informação, mas ela não era conhecida exotericamente. Todo o processo de construção é um dos usos da energia. Não existem pílulas mágicas que você possa tomar ou feitiços que possam ser lançados para conseguir isso. Estamos lidando aqui com um processo alojado na imaginação criativa. Quando a energia e a imaginação criativa são reunidas na forma de substância energética e impulso planejado, você inicia o processo criativo. Todos nós vivemos em um mundo de várias formas de energia. Algumas são energias dinâmicas e positivas. Outros são energias receptivas e negativas. Lá  também são forças magnéticas ou atrativas. HP Blavatsky disse que “a matéria é o espírito no seu ponto mais baixo”. Não deveríamos confundir este ditado com outro que diz que tudo o que existe é energia. Não é isso que está sendo dito. Significa apenas que o que consideramos ser espírito é apenas matéria vibrando em uma frequência mais elevada. Se você combinar energias negativas e positivas, elas produzirão uma força magnética. Por “magnético” você poderia substituir “consciência”. Este é o processo criativo. O que está sendo descrito aqui não é exclusivo de nós como Humanidade. É o mesmo processo que impulsiona os processos criativos do logos Solar e do logos Planetário.

Pode não ser nenhuma surpresa para vocês que eles também sejam criadores de consciência, assim como nós temos potencial para ser. O que, portanto, o discípulo está tentando fazer? Eles estão tentando formar uma relação construtiva entre a Mónada e a expressão humana nos três mundos da evolução humana, encontrados na 1ª tríade.

Quando falamos sobre expressão criativa, geralmente nos concentramos na vida da alma e na sua expressão no plano físico. O Reino da Alma, a 2ª tríade, deve eventualmente dar lugar ao governo do Espírito, encontrado na 3ª tríade. De maneira semelhante, a energia da Hierarquia deve tornar-se uma força receptiva à energia de Shamballa. Isto reflecte-se na necessidade das forças da Humanidade, na 1ª tríade, se tornarem receptivas às forças da alma na 2ª tríade. Esses processos, em diferentes níveis de consciência, ocorrem simultaneamente. O que interessa é a quais energias somos receptivos e quando. A Hierarquia está apenas se tornando receptiva às energias do 2º Raio que emanam de Shamballa. Antes disso, a Hierarquia era principalmente receptiva à energia criativa do 3º Raio do Governo Planetário. Num futuro muito distante, a Hierarquia se tornará receptiva à energia do 1º Raio que emana desta fonte. Isto é mencionado aqui para salientar que todos os níveis de consciência monádica estão continuamente em evolução e o que é possível criativamente é determinado por fluxos de energias que emanam de fontes superiores.

De volta a nós, num nível mais mundano, embora operando num nível expandido de consciência.

A natureza tripla da manifestação divina deve expressar-se como uma dualidade. Evitamos isso em nossa discussão sobre a imagem dos três pontos e dos círculos. Isto é conseguido quando um iniciado, após tomar a (i3), deve aprender a funcionar como uma dualidade, não como uma triplicidade. O que isso significa aqui? A Mónada, definida como espírito, e a forma definida como matéria, devem conectar-se diretamente, sem intermediário. Para entender o significado do que está sendo dito, observe nosso diagrama da tríade. Existem três níveis. O primeiro nível é definido como matéria, o segundo como consciência e o terceiro como espírito. Para funcionar como uma dualidade, o fator mediador da alma ou 2ª tríade deve ser absorvido igualmente pelos outros dois aspectos. Quando isto estiver concluído, a verdadeira natureza do Nirvana torna-se compreensível. É o início do Caminho sem fim, que leva ao Um. Este é o caminho que resolve a dualidade em unidade. Este é o caminho que a Hierarquia procura trilhar e para o qual se prepara. E você pensou que tínhamos desats! Voltando à Humanidade, o caminho para a dualidade é alcançado através da construção do Antahkarana e isto é empreendido conscientemente, apenas, quando o discípulo está se preparando para a 2ª iniciação (i2).

Já falamos brevemente em apresentações anteriores sobre o papel da Magia Branca. Isso é  um processo criativo e o papel do discípulo é tornar-se um ator criativo no processo de evolução consciente de toda a Humanidade. Falaremos sobre esse processo criativo consciente na próxima apresentação.

181 ANTAHKARANA (15)

Como prometido, veremos agora o papel de um ator criativo na construção do Antahkarana. O que é um ator criativo? Comecemos pelo início, como a canção nos aconselha. Nosso universo de alguma forma foi criado. Já falamos sobre o 1º, 2º e 3º logos. Quem quer que sejam essas Mónadas mais poderosas, elas produzem o cosmos e supervisionam todos os que nele habitam. Este é um processo criativo e eles são atores criativos nesta atividade. Por analogia, se um discípulo se propõe a construir o seu Antahkarana, então ele também está envolvido num processo criativo. O discípulo passou milhares de encarnações e eras de tempo, construindo seus três invólucros de encarnação na 1ª tríade, os corpos mental, emocional e etérico. É claro que isso não é feito apenas por nós, mas pelos nossos parceiros no crime, os dévas.

À medida que a Humanidade evoluiu através das raças raízes, chegou um momento em que algumas Mónadas foram capazes de criar no Plano Mental. Criar o quê? Qualquer coisa que vemos na manifestação física, seja arte, música, ciência ou alguma outra atividade criativa, tudo começa com a construção no Plano Mental. A Mónada sonha, tem uma visão, e isso parece estar conectado com alguma beleza intangível. Isto é frequentemente descrito como “tocar a mente de Deus”.

A persona em questão retorna então ao seu corpo, geralmente após um período de sono, com uma ideia. Esta ideia ganha então forma. A Mona Lisa original não está no Louvre, ela existe no Plano Mental.

Vamos agora estender esta descrição da criatividade à construção do Antahkarana. O discípulo deve construir o Antahkarana no Plano Mental. Esta construção é feita de um material tão fino que nada dela pode ser visto em nosso plano material de existência. O material de construção é tão fino e leve que se move para cima “em direção ao centro da vida”, e não para baixo “em direção ao centro da consciência”. Ok, então é isso que está acontecendo.

Mas como o discípulo sabe que isso é, na verdade, o que está acontecendo? Para começar, eles não fazem isso. Eles estão trabalhando através da fé. O cérebro físico do discípulo não é refinado o suficiente para registrar a formação desta estrutura. O discípulo recebe instruções e deve segui-las cegamente. Leva muito tempo para o cérebro orgânico se sintonizar para poder receber qualquer sinal.

No entanto, o discípulo recebe lampejos de intuição e realizações repentinas da vontade de fazer o bem na comunidade. Este é um processo difícil de descrever em palavras. O discípulo tem que experimentar, obedecer às instruções do seu mestre e depois esperar pacientemente que os resultados se manifestem.

Vejamos agora os seis estágios da construção do Antahkarana. Eles são descritos em seis palavras. Todas estas palavras já foram dadas em apresentações anteriores, mas quantos de vocês se lembram delas? Então, vamos olhar para eles novamente e defini-los, desta vez, a partir de sua perspectiva esotérica, e não apenas das próprias palavras. O discípulo é capaz de penetrar no significado destas seis palavras de uma forma que o neófito não consegue.

Revisitar estas palavras e os métodos que elas revelam nos permitirá obter maior clareza sobre como o Antahkarana é construído.

As palavras de que estamos falando abrangem uma série de técnicas de construção e são formas de manipulação de energia. Isto permite que a Mónada estabeleça um relacionamento com a persona em seus três invólucros de encarnação. Observe aqui que a Mónada foi mencionada, ao lado da persona, mas e a alma? Uma simples linha em um parágrafo transmite mais ao leitor perspicaz quanto mais profundamente ele analisa o significado de uma declaração tão simples. Mencionamos a Mónada e a persona. Pense nisso como um aspecto divino superior e inferior.

Estamos falando sobre a construção de uma ponte entre o mundo da existência espiritual e a vida diária no plano físico.

Esta é a forma mais elevada de dualismo. É eliminar a tríplice expressão da divindade, Espírito, Alma e Pessoa, deixando apenas Espírito e Pessoa. Eliminar o “Filho” e conectar-se diretamente ao “Pai” intensifica a expressão divina e aproxima a Humanidade do seu objetivo final. O discípulo é continuamente lembrado de que a consciência da alma é apenas um estágio intermediário.

Há outra razão pela qual a 2ª tríade é dissolvida. Tem a ver com o papel que a Humanidade desempenha, situada como está no 4º Reino da Natureza, no desenvolvimento do 1º, 2º e 3º Reinos da Natureza. Com esta dualidade superior ativa, a Humanidade torna-se um intermediário divino e o transmissor de energia espiritual para todas aquelas Mónadas que estão no nível de consciência abaixo da autoconsciência. A humanidade desempenha o papel em relação a estes três reinos em sua totalidade, o mesmo papel que a Hierarquia desempenha em relação à Humanidade. Isso está acontecendo hoje? Claramente não. Para começar, se devemos cuidar dos nossos protegidos, não os serviremos bem se os comermos! Aqui estou falando do Reino Animal, não das Plantas. As plantas querem ser comidas por razões já mencionadas. Para assumir os papéis que estamos destinados a desempenhar, um número suficiente de nós tem que ser capaz de distinguir essa dualidade superior em nossas vidas.

Precisamos começar a nos tornar mais conscientes da alma, não apenas autoconscientes.

Qual é a chave para esta transição? A construção do grupo Antahkarana.

Comecemos, portanto, examinando os seis aspectos das técnicas básicas de construção e cheguemos ao seu significado esotérico e criativo.

1. Intenção: A intenção não é uma decisão ou desejo mental, nem é descrita por determinação. Significa concentrar a energia no Plano Mental num ponto de maior tensão. O que o discípulo está tentando fazer aqui é copiar o exemplo do logos, seja ele de variedade planetária ou solar.

Isso deve ser fácil então. O logos concentra em seu anel-não-passa ou esfera de influência a substância energética necessária para cumprir o propósito de manifestação. O discípulo também deve fazer isso, reunindo suas forças no ponto mais elevado da consciência mental e mantendo-o ali num estado de tensão absoluta. Faço isso todos os dias enquanto escovo os dentes! Se o objetivo é atingir esse estado mítico de tensão absoluta, então tais frases utilizadas nas práticas de mediação começam a fazer sentido. Frases como “elevar a consciência no centro da cabeça”, “manter a consciência no ponto mais alto possível” e “esforçar-se para manter a mente firme na luz”. Veja, é como escovar os dentes; concentração focada. O resultado líquido de toda essa intensa concentração é o início do processo de construção do Antahkarana.

À parte, a Igreja Católica também usa a palavra “intenção” ao preparar um candidato à comunhão. No entanto, eles não estão direcionando a persona para o Espírito, mas para a Alma. Seu objetivo é melhorar o caráter da personalidade. O foco está no invólucro emocional, não que eles saibam que ele existe. Esta é uma abordagem mística, e não espiritual, em relação às energias focadas através do uso da própria intenção.

A intenção focada do discípulo, que está conscientemente engajado na construção de sua “Ponte do Arco-Íris”, o Antahkarana, é concentrar-se inicialmente nos cinco passos seguintes.

1. A obtenção da orientação correta: este é um processo de duas etapas: uma concentra a energia direta na alma e a outra direciona a energia na tríade como um todo.

2. Uma compreensão mental da tarefa que deve ser realizada: Isto envolve novamente o uso da mente de duas maneiras: capacidade de resposta à impressão recebida da consciência da Unidade (46).

Uma segunda maneira é um ato de imaginação criativa.

3. A terceira etapa é reunir energia ou absorção de força. Isto deve ser mantido dentro de um anel mental de não-passe. Isto levará então aos processos posteriores de visualização e projeção, que serão discutidos a seguir.

4. A quarta etapa é um período de pensamento claro, focado no processo em questão e no intenção por trás disso. O discípulo dedicado, que está tentando construir a sua ponte, deve perceber claramente o que está sendo feito.

5. Toda a tensão gerada deve ser preservada sem sobrecarregar indevidamente células cerebrais.

Quando tudo isto for feito de forma satisfatória, o ponto focal da energia mental, que anteriormente não existia, será mantido num “estado estável de luz”. Qual é o propósito de todas essas 5 etapas? É fazer com que a persona concentre sua atenção na alma e que a alma retorne esse foco.

Você pode dizer: “mas certamente a alma está sempre focada na persona”? Não não é. A alma, atualmente, são seus dévas solares. Eles vivem em um mundo próprio e têm suas próprias atividades e objetivos. Você está tentando chamar a atenção deles. Por Aeons, você tem sido um idiota estúpido correndo por aí com os nós dos dedos raspando o chão. Agora você decidiu melhorar seu jogo e entrar em contato. Você tem que alertá-los sobre esse fato.

Para sua alma, você é apenas uma sombra. Quanta atenção você presta à sua sombra em sua rotina diária? Quando o Antahkarana está sendo construído, a consciência da alma deve estar presente juntamente com a intenção da persona. Moramos em nossos três mundos da 1ª tríade. Assim como ET, estamos tentando ligar para casa. O lar não é nem a segunda tríade onde reside a nossa alma, mas é um trampolim e Antahkarana é a ponte.

Na próxima apresentação, continuaremos a analisar as outras cinco técnicas de construção utilizadas para construir o nosso Antahkarana.

182 ANTAHKARANA (16)

Terminamos a última apresentação começando a analisar os seis aspectos das técnicas básicas de construção para construir uma “Ponte do Arco-Íris” e o seu significado esotérico e criativo.

O número um da lista era “Intenção”. Este foi um processo semelhante ao modo como nossos logos criaram nosso sistema solar. Primeiro, você cria um anel de energia que não passa em seu invólucro mental. Então você concentra essa energia e a mantém num estado de tensão. Pense nisso como misturar a tinta antes de começar a criar uma imagem. Você precisa obter o matiz correto para pintar e cinco etapas foram descritas sobre como fazer isso. Agora você está pronto para começar a pintar, mas antes disso você precisa visualizar o que vai pintar. Então, a etapa dois é chamada: 2. Visualização: Até agora, no primeiro passo, falamos sobre um processo que vem ocorrendo no invólucro Mental. A imaginação criativa ainda não foi, em grande medida, posta em acção. Pense no discípulo focado em sua mente, sem olhar para cima, para o seu invólucro Causal, nem para baixo, para o seu invólucro Emocional. Para cima e para baixo é uma forma figurativa de pensar sobre o processo. A energia foi reunida num anel-não-passa e este reservatório é suficiente para dar o próximo passo. Usando nossa analogia com a imagem, antes de pintar um quadro, você esboça um desenho animado. O desenho animado de Leonardo da Vinci de A Virgem e o Menino com Santa Ana e João Batista é uma das criações mais famosas da arte e nem é um produto acabado. De onde vem esse potencial criativo para esboçar esse projeto? Vem do invólucro Emocional. Tome nota, todos vocês, indivíduos mentalmente focados, que pensam que estão bem protegidos de todas as suas distorções emocionais. Não escreva o invólucro ainda. Você precisa dele para construir seu Antahkarana.

A imaginação está situada no invólucro Emocional, às vezes chamado de Veículo Sensível. Não estamos falando dos pensamentos emocionais básicos aos quais você está acostumado, mas dos reinos mais elevados possíveis da imaginação. Esta imaginação é o aspecto mais inferior da intuição, não se esqueça disso.

Pense nesta sensibilidade como sendo uma extremidade de um poste, sendo a outra extremidade presa ao invólucro da Unidade (46), na 2ª tríade. Você pode ver a estreita relação entre esses dois planos quando vê que um plano é representado diretamente sobre o outro em nosso diagrama de uma tríade.

Existe um método para a apresentação da tríade neste formato. Uma vez que o discípulo tenha refinado suficientemente suas faculdades imaginativas, ele se torna sensível às impressões do Mundo da Unidade, bem como aos impulsos intuitivos de seu invólucro causal. A qualidade e precisão presentes no projeto em construção serão determinadas pela capacidade de resposta do invólucro Emocional, (48), ao invólucro da Unidade, (46).

Você tem uma reserva de energia no invólucro Emocional, mas a ponte a ser construída tem que começar no invólucro Mental. Há, portanto, uma necessidade de intensificar a vibração desta energia emocional para que ela afete o reservatório de energia no anel mental do não-passe. O que está sendo descrito aqui tem grande significado esotérico. A atividade criativa da imaginação, localizada no Plano 48, é a primeira influência organizadora a trabalhar sobre a energia acumulada no anel-não-passe do Plano 47, no invólucro Mental. Aqui você acumulou energia, mantida em estado de tensão pela “Intenção” do discípulo, iniciada no passo 1.

Temos um ponto de tensão no envoltório Mental. Abaixo disso, temos a imaginação criativa no invólucro Emocional.

Esta energia criativa está nos níveis mais altos possíveis de serem encontrados no Plano-48. Essa energia precisa ser estabelecida em um relacionamento com a energia, que, lembre-se, também é substância, mantida no anelnão-passa do invólucro Mental. Isto acontece através do processo de “Visualização” e a tensão da substância no plano mental torna-se mais potente. O que determina a força e a beleza da Ponte do Arco-Íris depende em grande parte da clareza do processo de visualização no invólucro abaixo.

Pode-se resumir que a Visualização é um processo pelo qual a imaginação criativa se torna ativa e se torna responsiva e atraída pelo ponto de tensão criado no plano mental.

Onde chegamos até agora? Temos o discípulo ocupado com duas energias até agora. Um deles está quieto e mantido dentro de um anel de não-passe. Esta energia está em um ponto de extrema tensão. A outra energia é ativa, formadora de imagens, expansiva e responsiva à mente do construtor da ponte. Foi mencionado anteriormente que havia necessidade dos serviços do Departamento Emocional invólucro se o discípulo desejasse prosseguir em seu caminho evolutivo. Observe aqui que o segundo aspecto da Trindade Divina é o aspecto construtor da forma e, pela Lei da Analogia, é o segundo aspecto da personalidade, o corpo emocional e o segundo aspecto da Tríade Espiritual, que estão se tornando criativamente ativos. Esta também é a segunda etapa do processo de construção do Antahkarana. Você vê o significado numérico aqui? O discípulo tem que trabalhar lenta e metodicamente, imaginando o resultado final e por que o processo está acontecendo em primeiro lugar. O discípulo precisa estar atento a todas as etapas que precisam ser cumpridas e quais serão os resultados desse trabalho. Também deve haver uma valorização dos materiais que precisam ser utilizados no processo de construção. É por isso que um “desenho animado” é esboçado primeiro. A visualização contempla todo o processo e é por esta via que se estabelece uma relação entre o invólucro da Unidade (46) e o invólucro Emocional (48).

Onde chegamos até agora? Temos a impressão do invólucro da Unidade (46) no invólucro Emocional (48).

Temos tensão criada no ring-pas-not, no invólucro mental (47). É aqui que a energia/substância é mantida e é o ponto de projeção do Antahkarana a ser construído. Envolvemos os processos criativos do invólucro emocional. São três processos acontecendo simultaneamente. Quando o discípulo se treina para estar consciente desses processos, eles avançam quase automaticamente.

Esse é o poder da visualização e o que ela traz para a festa. Uma corrente de força é estabelecida entre os invólucros Unidade (46) e Emocional (48). Para passar do invólucro da Unidade (46) ao invólucro Emocional (48), a corrente tem que passar pelo invólucro Mental (47). É aqui que o reservatório de força é mantido. A corrente que passa por ele produz uma atividade interior no anel-não-passa e uma organização da substância presente.

Isto aumenta progressivamente a potência até que um terceiro estágio seja alcançado e a obra passe da fase da subjetividade para a da realidade objetal. Essa objetividade é vista do ponto de vista da Mónada.

Isso é o bastante por hoje. Reflita sobre o que foi discutido. É significativo e está no cerne de todo o processo de construção de pontes. A tinta foi misturada. O desenho animado foi desenhado, então foi elaborado um projeto que revela o produto final. Uma corrente está circulando agora através de três invólucros adjacentes. Aparece no diagrama da tríade que há um curto-circuito do invólucro da Unidade (46), passando pelo invólucro Mental (47:4-7), até o invólucro Emocional (48). Este não é o caso. Lembre-se, o Invólucro Causal (47:1-3) é apenas uma extensão do invólucro mental e todo esse processo de construção de ponte consiste em unir as duas metades deste invólucro para que funcionem como uma única unidade e permitam que a Mónada se mova. seu foco na estrutura da 2ª tríade. Agora estamos prontos para passar para a etapa 3, esta etapa é conhecida como “Projeção”. Nos vemos na próxima apresentação.

183 ANTAHKARANA (17)

Onde chegamos até agora? Discutimos a necessidade de focar na intenção no início do processo de construção de um Antahkarana. Esta intenção é algo tangível no Plano Mental. É uma substância mantida num estado de extrema tensão. O segundo passo envolve envolver o corpo Emocional e o seu potencial criativo para energizar ainda mais a substância no corpo mental. O discípulo deve visualizar o que está tentando alcançar e como irá fazer isso. A analogia utilizada foi a de um desenho animado que retrata o contorno de um quadro ainda a ser pintado. Chegamos agora ao Passo 3, o da Projeção. Este é um ponto crítico porque é aqui que os aspirantes muitas vezes ficam aquém e desistem do processo que estão se esforçando para alcançar. Eles podem ter desenvolvido a capacidade de visualizar o que estão tentando fazer e ter construído uma forma de desejo, que teria sido usada numa fase posterior do processo de construção. Então o que houve de errado? A questão é de “vontade”. O uso da Vontade no processo de projeção, sendo a projeção o Estágio 3.

Este estágio envolve o uso da vontade, bem como visualização posterior. A isto agora é adicionada uma “Palavra de Poder”. Não apenas qualquer palavra ou frase antiga de poder, como “você não passará”, mas uma palavra de poder que esteja especificamente ligada ao raio sobre o qual a Mónada funciona. Até este ponto, não importa em que raio você está funcionando para atingir os objetivos dos dois primeiros passos.

Como você descobre qual é o seu raio? Você herdou isso do seu mestre. Muitos clarividentes afirmam saber por quais raios seus vários invólucros estão funcionando. Sorria para eles educadamente e depois saia da sala.

Somente um iniciado saberia a resposta para isso pergunta e eles não te contariam, porque são iniciados e não se anunciam. Portanto, você teria que estar sob instrução direta de um mestre antes de obter a resposta a essas perguntas.

O que pode ser dito sobre o Passo 3, Proteção, é que é uma mudança bastante marcante em relação aos passos 1 e 2.

Um discípulo organizou com sucesso a substância-ponte no anel-não-passa. Eles colocaram em atividade o aspecto Vontade e estão cientes do que deverão fazer a seguir em termos de processo e desempenho. O que eles precisam agora fazer é projetar essa substância organizada para frente, a partir do anel-não-passa, como uma linha de substância-luz. Como isso é feito? Através do uso daquela Palavra de Poder específica do raio. Este é o mesmo processo usado pelo logos para criar o nosso sistema solar e até mesmo pelo Absoluto para criar o Universo. “No princípio era o Verbo e o Verbo estava com Deus e o Verbo era Deus”, então Deus disse: “haja luz”.

O mesmo processo foi reduzido um pouco.

Do ponto de vista do discípulo, esta projeção da “substância leve” é o processo inverso que ocorreu originalmente quando a Mónada, embutida no Plano 43:1, enviou o Fio da Vida, que finalmente se ancorou no invólucro causal, chamamos de nossa Alma. Foi dessa maneira que a Alma surgiu em primeiro lugar. É a partir daqui que a “Alma”, também conhecida como nossos dévas solares, enviou umfio duplo que se ancorou na cabeça e no coração da Pessoa tríplice inferior. No caso da construção do Antahkarana, o discípulo está focado em seu envoltório mental, dentro do anel-não-passa. Aqui o discípulo recorre a todos os recursos de sua tríplice Persona e de sua Alma para projetar um feixe de substância-luz em direção à Mónada. Esta é a inversão do processo que originou a Mónada.

Este feixe de luz é o canal onde ocorre a retirada final da Mónada.

Quando a Mónada enviou o Fio da Vida, foi um processo involutivo. É focado na Alma e na Personalidade. A construção do Antahkarana é o processo final pelo qual a Mónada se abstrai das duas tríades inferiores. Este processo é algo chamado de “Grande Renúncia”. O que está sendo renunciado? É a vida da Persona e da Alma, que foram ferramentas para atingir um objetivo superior. É disso que trata a 4ª iniciação (i4). O Antahkarana não serve apenas ao processo de união da 1ª e 2ª tríades, trata-se de voltar à Mónada no topo da 3ª tríade. Depois de tomar (i4), tanto a Alma quanto a Persona não têm mais poder sobre o discípulo. Isto, como mencionado antes, é quando o “véu do Templo” é rasgado em dois, de cima a baixo. É este véu que separa o átrio exterior, a vida da Persona, do lugar Santo, a Alma e daí para o Santo dos Santos, a Mónada. Vemos isso na construção do Templo de Jerusalém.

Penso nisso mais através das lentes do Templo de Karnak. Sempre me surpreendeu como você tem um prédio enorme na entrada, que depois se transformou em um pátio menor. Isso então se transformou em uma pequena sala, na qual havia uma estátua de apenas trinta centímetros de altura. Toda aquela alvenaria para uma estátua simples do tamanho de uma boneca! Mas ei, estamos falando sobre a Mónada aqui.

A Mónada é a menor partícula de matéria do Universo. Pode ser todo-poderoso, mas vem em uma garrafa pequena.

A analogia do edifício com o que estamos discutindo aqui parece fazer sentido agora.

Ok, então onde chegamos agora? Precisamos projetar a energia que foi cuidadosamente acumulada e organizada pela imaginação criativa do discípulo. Essa energia foi levada a um ponto de extrema tensão pela concentração dos impulsos mentais, que é um aspecto da força de vontade. O que precisa acontecer a seguir é que o discípulo precisa recorrer a todos os recursos do seu envoltório causal, a sua Alma.

De que recursos estamos falando? Lembre-se de que já falamos sobre a morfologia do lótus causal. Possui três espirais de pétalas e dentro delas está o que é conhecido como “jóia do lótus”. É aqui que a Mónada, no plano 43:1 da matéria, se ancora. Esses três espirais de pétalas, nove no total, são conhecidos como pétalas do Conhecimento, do Amor e do Sacrifício. Eles são, como sabemos, na verdade, corpos de dévas solares. O que precisamos estar cientes é que são expressões do corpo causal e são efeitos da radiação monádica. É por isso que os Hylozoicos se concentram na Mónada e não na Alma. A Alma é onde a maioria dos outros ensinamentos se concentra. Encha a Alma, concentre-se na Mónada.

A Ponte do Arco-Íris é projetada para cima, proporcionando passagem segura aos pés cansados do peregrino.

O discípulo deve acordar para o chamado da joia do lótus, que reside no próprio lótus, agora aberto. Como o discípulo faz isso? Deve responder às influências controladoras das pétalas do Sacrifício no lótus causal. Estas pétalas representam o aspecto Vontade. O discípulo deve transmutar o conhecimento em sabedoria e o amor em unidade com todos. A isto deve ser adicionado o “poder de renunciar”. Estas são as três qualidades da Alma, representadas pelo lótus. Quando todos os três aspectos, Conhecimento, Amor e Vontade, estão funcionando com alguma potência no centro da vida da Alma, o coração do lótus começa a se agitar.

Vale ressaltar aqui a analogia entre o lótus causal e os três centros planetários.

Shamballa = A Jóia do Lótus Hierarquia = Os três grupos de pétalas Humanidade = Os três átomos permanentes dentro da aura do lótus (47:1, 48:1 e 49:1) Vale a pena esclarecer um equívoco sobre o termo “sacrifício” e o que ele significa do ponto de vista esotérico.

Não se trata de desistir de algo, nem de renunciar a tudo o que pode fazer a vida valer a pena. É aqui que os místicos erram tudo, pois se refugiam em suas cavernas e vivem de excrementos de morcego. O sacrifício, de uma perspectiva esotérica, consiste em alcançar um estado de bem-aventurança e êxtase. Eu posso lidar com isso. É a realização de outro aspecto divino de você mesmo, que até agora esteve oculto pela Alma e pela Persona. É uma compreensão e reconhecimento da vontade de bem, outro termo esotérico, que torna todo o processo de criação possível e inevitável. Esta é a verdadeira causa da manifestação.

Então, como chegamos a este ponto? O discípulo obteve os frutos da experiência, que chamamos de conhecimento e os transmutou em sabedoria, esperançosamente. O discípulo também se concentrou em viver a vida honestamente e na realidade, e não em alguma construção subjetiva. Finalmente, a vontade de fazer o bem torna-se o objetivo máximo da vida. Com tudo isso sob controle, os discípulos agora estão prontos para evocar sua vontade. Lembre-se, a evocação é uma projeção de energia. Começa com uma ligação entre a mente inferior e a superior, depois entre o espírito e a matéria. Isto leva a que a ligação entre a Mónada e a Persona se torne uma realidade. Esta dualidade superou a triplicidade que existiu até agora, que era Espírito, Alma e Pessoa. Isso permite que a potência da joia do lótus, em (i4), destrua as três expressões circundantes do verticilo. Essas pétalas desaparecem. Na realidade, os dévas solares estão liberados de sua onerosa tarefa.

Isto é o que é conhecido como “segunda morte”, a morte total da forma.

Então, para resumir onde chegamos até agora. Construir o Antahkarana é um processo vivo. Ela surge das experiências diárias e depende da expressão dos aspectos divinos da vida no plano físico, na medida do possível. O próximo passo é tentar alinhar a Persona com as demandas da Alma. Isto é feito usando o intelecto como um serviço à Humanidade. O amor e a unidade estão agora se tornando o fator controlador da vida. Quando o termo “sacrifício divino” é devidamente compreendido e implementado, torna-se um processo natural da intenção de um indivíduo. É agora que se torna possível projetar a “ponte”. As vibrações são estabelecidas nos níveis mais baixos da manifestação divina que se tornam fortes o suficiente para produzir uma resposta dos níveis mais elevados. Finalmente, quando a Palavra de Poder é usada corretamente e a Ponte do Arco-Íris é construída rapidamente.

Isso nos levou a um longo caminho, mas ainda faltam mais três etapas. Nos vemos na próxima apresentação.

184 ANTAHKARANA (18)

Até agora, nas nossas deliberações sobre os seis passos que cada discípulo percorre para construir o Antahkarana, discutimos o resultado centrando-nos na Intenção e na agregação da substância mental num anel-não-passa. Passamos então a reconhecer a importância do invólucro Emocional e sua capacidade de visualizar todo o esquema de construção do Antahkarana. Sem esse projeto nada seria construído. Uma vez visualizado, o próximo passo que o discípulo deve realizar é a projeção da matéria acumulada no plano mental, através do poder da Vontade, para direcionar um feixe de matéria-luz em direção à Mónada, que reside nas margens da 3ª tríade. (43:1). Todas essas três etapas são trabalhos realizados pela persona. Restam discutir mais três etapas. No entanto, estes passos são uma expressão de uma resposta de níveis superiores e simplesmente não temos construções mentais suficientemente precisas para descrevê-los adequadamente. Isso nunca me impediu antes, então aqui vai.

A Etapa 4 é denominada Invocação e Evocação. Começando pela Invocação, este processo é baseado na Intenção, Visualização e Projeção. Estes três passos foram cuidadosamente empreendidos pelo discípulo e agora uma ideia razoavelmente boa do que está acontecendo deve ser conhecida pelo estudante. O discípulo envolveu-se numa dupla modalidade de vida, que abrange uma vida espiritual, bem como um trabalho científico, técnico e esotérico. Portanto, é seguro dizer que o discípulo esteve envolvido no trabalho Invocativo. Isto não passou despercebido pelos superio níveis de consciência e o discípulo é reconhecido como um “ponto de tensão invocativa”, da mesma forma que o discípulo reuniu matéria leve em um anel-não-passa em seu invólucro mental. Este tipo de tensão reside agora, como um reservatório vivo de energia, nos três invólucros do discípulo. A totalidade do ser do discípulo é agora projetada no ambiente circundante, através do uso da força de vontade e do som da palavra ou frase de Poder.

Esta potência, que envolve o discípulo, tem um raio de influência e agora é suficientemente forte para provocar uma resposta da Tríade Espiritual. Pense nisso como um raio de luz saindo do discípulo, através do Antahkarana, que foi construído pelo discípulo.

Ao longo deste feixe pode fluir a vida da Alma e da Persona. Tornando-nos poéticos, podemos agora dizer que o Pai, também conhecido como Mónada, trabalhando através dosfios do Antahkarana, sai ao encontro do Filho, que agora é a Alma, enriquecido pela Persona, que por sua vez tem vida nos três mundos. da 1ª tríade. A Mónada irradia energia para baixo, em resposta ao chamado da Alma/Persona, que eventualmente faz contato com uma projeção de energia vinda das duas tríades inferiores. Desta forma o Antahkarana é construído. Isto pode ser resumido dizendo que a tensão do inferior evoca a atenção do superior.

Este, em poucas palavras, é o processo de Invocação e Evocação. O que ocorreu foi uma abordagem gradual de ambos os aspectos divinos, o inferior e o superior. Lentamente, a vibração de ambos os pólos torna-se mais forte até que um momento de contato seja alcançado e a síntese ocorra. Não confunda isso com um contato entre a Alma e a Persona, que é o objetivo do aspirante médio. Este é um contato entre as energias fundidas da Alma e da Persona, com a energia da Mónada, trabalhando através da Tríade Espiritual. Este não é um momento de crise, mas sim uma realização de libertação. É um reconhecimento de que o discípulo é, ele próprio, o Caminho.

O discípulo atingiu um ponto onde não existe mais um senso de personalidade e alma ou ego e forma, mas simplesmente Um. Esta unidade funciona em todos os planos como um ponto de energia espiritual, chegando à esfera da atividade planejada por meio do “Caminho da Luz”.

Aí tentei descrevê-lo, com ajuda de outras mentes, mas o que realmente está sendo descrito é indescritível, basta ser vivido. Mas precisamos de pistas sobre o que devemos fazer, daí esta série de apresentações.

Quando a evolução da Mónada atinge este estágio em sua jornada através do Reino Físico Cósmico, não há forma que atraia a Mónada para fora, para a manifestação. Não há como o chamado da matéria ou da forma evocar uma resposta da Mónada. Pensamos em nossas conexões com nossos entes queridos e nos sentimos atraídos por eles. Quando você chega a este estágio de consciência, a conexão é de unidade com todos e é a atração da situação da Humanidade como um todo que provoca uma resposta que pode ser feita através do Antahkarana completo. A Mónada está agora livre para cruzar a Ponte do Arco-Íris e descer à vontade, a fim de servir a Humanidade e cumprir a Vontade de Shamballa.

Esta é a consumação final deste longo e árduo processo de construção de uma ponte. A Mónada gradualmente se aproximou da Alma e da Pessoa, através do abismo da mente separatista.

Reflita sobre o termo “separar” quando usado em conjunto com a palavra mente. A mente tende a separar e categorizar. Lentamente ele aprende a sintetizar, mas ainda assim vê as coisas discretamente. Quando a ponte une as duas metades da mente, o observador vê a verdade e após a “Segunda Morte”, em (i4), a Alma é descartada à medida que a consciência em desenvolvimento percebe que não há separação em toda a criação.

Chegamos ao estágio final, onde a projeção da Mónada encontra a projeção que o discípulo fez e podemos passar para o quinto e sexto estágios do processo de construção do Antahkarana.

Esses estágios são chamados de 5. Estabilização e 6.

Ressurreição. A ponte já está construída. Os finosfios de matéria leve foram entrelaçados em uma ferramenta forte e estável, capaz de ser usada pela Mónada em evolução. A construção desta ponte é o único jogo da cidade. Não há outra maneira pela qual um iniciado possa conhecer Aquele que ele sabe ser ele mesmo. Precisamos fazer uma pausa aí e não nos deixar levar pelo encontro repentino com nossa Mónada. Sim, somos nós, mas o nível de consciência ativo dentro dele tem sido difícil pela Persona e pela Alma. A Mónada é a fonte de energia que tem impulsionado todo o processo, mas o despertar deste átomo primário vem ocorrendo na estrutura da tríade, localizada no Reino Físico Cósmico. Mas vamos nos ater à poesia e dizer que o discípulo ascende com plena consciência à esfera da vida monádica. O discípulo é ressuscitado da caverna escura da vida da personalidade para a luz resplandecente da divindade. Pronto, isso parece muito edificante. O que estamos dizendo é que o discípulo finalmente chegou ao subplano 43:1, onde Cristo-Maitreya se encontra. O discípulo já não faz parte da Humanidade, nem da Hierarquia, mas pertence à companhia Daqueles cuja Vontade é conscientemente divina e que são os Guardiões do Plano. Eles respondem às impressões de Shamballa e estão sob a direção dos Chefes da Hierarquia.

Ok, então chegamos ao fim da jornada para construir o Antahkarana, é tudo que precisamos saber? Absolutamente não. Precisamos voltar à realidade e focar no caminho a seguir.

Esta é uma jornada pessoal para cada um de nós e há muito a levar em consideração. Nos vemos na próxima apresentação.

185 Antahkarana (19)

Tendo terminado de analisar os seis estágios do desenvolvimento do Antahkarana, precisamos agora voltar a atenção para como esses estágios podem se encaixar em nossas práticas diárias. É difícil falar sobre um tema tão amplo sem estar sujeito a generalizações. Estas simplificações são válidas, mas podem estar erradas em alguns detalhes específicos. Vamos revisitar a questão de qual é o objetivo da evolução normal. É levar a Humanidade a um ponto onde haja uma linha direta de contato entre a persona e a Tríade Espiritual. Isto é conseguido através da alma, ou para ser mais preciso, através da consciência da alma. Tudo isso chega ao seu ápice quando o discípulo toma a (i3). Vejamos agora a Mónada.

Vale a pena chamar a atenção para a analogia entre a persona e a alma, entre a Tríade e a Mónada. Esta analogia funciona se você estiver olhando para o assunto do ponto de vista da consciência, mas não da perspectiva da matéria. Nos estágios mais avançados de desenvolvimento, há uma fusão completa da personalidade e alma unificadas, com a Mónada e a Tríade Espiritual unificadas.

Voltemos ao termo “serviço”. O que isso significa de uma perspectiva esotérica? Se olharmos para a vida do aspirante e do discípulo, a tarefa imediata que eles têm pela frente é realizar a unificação da alma e do corpo, através do alinhamento. Discutimos isso com algum detalhe em apresentações anteriores. A segunda tarefa é construir o Antahkarana, usando os seis estágios que acabamos de descrever. O objetivo destes seis estágios é evocar uma resposta da Tríade. À medida que avançamos na apresentação, mantenha em sua mente o pensamento de Alinhamento-Invocação-Evocação.

No passado, a informação que foi partilhada nesta série de 19 apresentações, até agora, era esotérica no seu sentido mais verdadeiro. Está escondido da Humanidade. O caminho para a Terceira Iniciação (i3) mudou. Isto se deve à mudança na vibração da própria Humanidade. A Hierarquia decidiu que precisa rever a forma como ensina a Humanidade a abordar a divindade. Isso não significa que o que foi ensinado no passado não seja mais aplicável, muito pelo contrário.

O que aconteceu é que o que antes era ensinado a um discípulo está agora disponível para aspirantes e probacionistas. A ênfase nestes estágios iniciais está focada na purificação e no desenvolvimento de uma forma de vida santificada, muitas vezes chamada de vida de Cristo. Agora também há um foco na visão mística e na filosofia. Desde a publicação de A Doutrina Secreta, muito interesse foi evocado, juntamente com críticas e discussões, sobre todos os assuntos ocultos e esotéricos. Grande parte do que foi transmitido foi distorcido e mal aplicado. Alguém está pronto para elevar sua kundalini em cinco minutos? O YouTube diz que é possível! Mesmo que para muitos isso tenha sido apenas uma distração, permitiu ao aspirante avançar em seu caminho em direção ao discipulado. O olhar da Humanidade, como um todo, está voltado para uma visão mais clara da alma, ou para uma melhor forma de viver. Pode centrar-se em como melhorar a situação económica de outros ou harmonizar as relações inter-raciais. Agora você pode dizer que esta visão foi distorcida e é orientada materialmente, isto é tristemente verdade, mas estamos avançando. O que a sociedade está preparada para pensar e compreender hoje seria inimaginável há um século. Pensando há cem anos atrás, apenas a intelectualidade e os eleitos da sociedade tiveram o privilégio de ter uma visão destas verdades mais elevadas. Hoje essa visão está aberta a toda a humanidade. Bem, talvez toda a humanidade esteja um pouco exagerada. Eu trabalho no desenvolvimento e há muita humanidade que ainda está onde estávamos há cem anos e alguns que estão quinhentos anos mais atrás! Mas a questão é que há um ímpeto que move a Humanidade, como um todo, para a frente agora, o que está a conduzir a um aumento geral na consciência de uma série de questões espirituais e sociais. Como chegamos aqui? Bem, foram necessárias duas guerras mundiais para alcançá-lo. Isso pode chocá-los, mas para alinhar a Humanidade, precisávamos sofrer as “tesouras afiadas da tristeza” que eram necessárias para separar o real do irreal. Esta metáfora continua nos dizendo que precisávamos do “chicote da dor para despertar a alma adormecida e excitar a vida; arrancando as raízes da vida do solo do desejo egoísta, permitindo-nos permanecer livres”.

Este ponto de vista se orienta a partir de uma antiga estrofe mística. Isto aponta para o encerramento da 5ª Raça Raiz. Esta não é a conclusão de todo o ciclo, pois estamos apenas na 5ª sub-raça, mas é o encerramento do ciclo de aperfeiçoamento mental. A mente será então usada como instrumento de alinhamento, tornandose o holofote da alma. Também controlará a personalidade.

Para a Humanidade em geral, haverá um lento processo de evolução, permitindo o alinhamento da alma com a forma-matéria da 1ª tríade. Isto levará à fusão do princípio da consciência com o dos princípios da unidade, muitas vezes chamado de princípio de Cristo.

Temos alguma evidência disso em nosso ambiente atual? Alguns podem balançar a cabeça mas parece estar a emergir um conceito universal de boa vontade, que poderá no futuro conduzir à paz no nosso planeta. Ainda precisamos de nos afastar dos interesses pessoais e nacionais egoístas, mas parece haver um desejo de ver um mundo mais feliz, onde as pessoas sejam livres para seguir os seus próprios caminhos espirituais, baseados em valores mais elevados. Existem movimentos humanitários e de bem-estar que defendem os direitos humanos. Há também uma evocação generalizada da mente humana através da rede de instituições educativas.

Esse espírito de unidade não deve ser visto através das lentes da religião, mas através de uma maior compreensão da realidade por parte da Humanidade. Estamos prontos para emergir da escuridão autoimposta que começou quando banimos a Hierarquia. Isto, infelizmente, provocou uma reacção por parte das forças das trevas, que se esforçaram por travar este impulso em frente.

Para os aspirantes e discípulos probatórios entre nós, tem havido um foco em direcionar o olhar da consciência para a alma. Este processo, em si, divide-se em duas etapas.

Em primeiro lugar, há uma intensificação da vida pessoal. Isso leva ao desenvolvimento dos poderes do indivíduo. O segundo estágio é o movimento em direção à luz e ao contato consciente com a alma.

Como isso é feito? Através do processo de alinhamento, discutimos. Este é um modo de esforço focado e concentrado e é baseado no raio e no propósito de vida da alma. Não pense nisso como se estivesse sentado no topo de uma montanha examinando seu umbigo.

Pode assumir a forma de uma aplicação focada de um esforço científico ou de uma concentração profunda no trabalho espiritual do mundo. Poderia também alinhar-se com um esforço dedicado para promover alguma causa humanitária. O modo de engajamento não é importante. O impulso subjacente deve ser o da melhoria da Humanidade, aplicado através de esforço extremo. Enquanto os motivos estiverem corretos e o bom caráter tiver sido desenvolvido, o aspirante ou probacionista acabará por conseguir estabelecer um relacionamento de alma definido. O caminho do contato vai do cérebro à alma, através da mente. Esta é a primeira etapa do processo de alinhamento necessário.

Este é apenas o primeiro passo. Quando isso estiver concluído, o aspirante passa para o Caminho do Discipulado e começa a realizar os seis estágios que foram delineados nas apresentações anteriores.

Assim, nós, como Humanidade, atingimos uma conjuntura crucial no nosso caminho evolutivo.

Devemos, cada um, no seu lugar, manter-se com a orientação correta, sem se deixar intimidar pelas circunstâncias e depois avançar com firmeza.

Foram descritos seis métodos de construção do Antahkarana. À medida que estas apresentações avançam, será necessário referir-se frequentemente a estes seis estágios. Eles existem em formato de texto no site AdventuresoftheMonad.com, vinculados a cada apresentação. Os métodos de raios que serão delineados em breve estão ligados às sete linhas principais de energia corretiva. Eles são usados nas seis etapas. Todos estes sete raios utilizam as mesmas técnicas de construção de Intenção, Visualização, Projeção, Invocação e Evocação, Estabilização e Ressurreição. Destes seis estágios, os dois primeiros, Intenção e Visualização, são uniformes para todos os raios. Uma vez atingido o estágio de Projeção, as técnicas de raios começam a diferir. São essas técnicas ou métodos de trabalho com raios, juntamente com as sete Palavras de Poder, que estamos agora em condições de começar a considerar.

Nos vemos na próxima apresentação.

186 ANTAHKARANA (20)

Estamos agora em condições de começar a discutir os métodos dos sete raios usados no processo de construção do Antahkarana. Na última apresentação, começamos a analisar as seis etapas pelas quais um discípulo passa ao tentar construir o Antahkarana. Os dois primeiros estágios são comuns a todos os discípulos, (1) Intenção e (2) Visualização. Até este ponto, todos os discípulos têm a intenção de criar um ponto de energia num anel-não-passa. Todos têm que se preparar para a construção da ponte reunindo a energia necessária de duas fontes, (i) a persona e (ii) a alma. Como resultado desta concentração de energia e da tensão resultante que ela cria; também evocando a Tríade Espiritual; o processo de construção da Ponte Arco-Íris começa nas duas extremidades, simultaneamente. O discípulo entra agora na segunda fase da construção da ponte, a do uso da Imaginação Criativa, aqui chamada de Visualização. Isto, no entanto, apresenta uma dificuldade real para os aspirantes de 1º e 7º raios. Ambos os tipos de raios não são muito bons em organizar a energia material, orientá-la e depois ver esta energia, pictoricamente, na sua imaginação.

Acontece que este é um processo profundamente difícil de alcançar.

No entanto, este é um processo que não pode ser evitado, porque o uso da imaginação visual é um fator essencial no processo de construção e é um dos principais meios de focagem antes da Projecção.

Então, boa sorte para vocês, tipos de 1º e 7º raios! Este processo de projeção divide-se em três atividades principais: Após a concentração da energia e a imagem cuidadosa, sequencial e sistemática da “ponte do arco-íris”, o discípulo, por um esforço distinto e separado, coloca em foco o aspecto da vontade de sua natureza. Isto acontece, na medida do possível, na encarnação atual. É agora que os atributos de cada energia de raio aparecem e determinam o que acontece a seguir.

O discípulo agora tem que preservar, com foco constante, a tríplice consciência. Este não é um exercício teórico. É uma ocorrência fatual. As três linhas paralelas de pensamento ou as três correntes de energia ativa são usadas simultaneamente. Quais são essas três correntes? O discípulo tem consciência de si mesmo, de sua personalidade e de sua alma, como estando ocupado com o processo de construção de pontes. O discípulo nunca perde o sentido da identidade consciente.

O discípulo está consciente do ponto de tensão focalizada, que foi produzido com sucesso e envolve três fluxos distintos de energia. Estas são a energia focada da persona, equilibrada na mente concreta inferior (47:4-7), o influxo de energia magnética da alma (47:1-3), que flui das 9 pétalas do lótus causal., mais as três pétalas extras, perfazendo 12 no total. Por último, mas não menos importante, existe a energia da “jóia do lótus”. Todos eles fluem para o centro da tensão no nível mental da mente inferior.

Finalmente, o discípulo está consciente tanto quanto possível da consciência de seu raio de energia específico para entrar em sua consciência. Deve-se notar que esta é a energia do raio causal, não a força da personalidade. O discípulo se esforça para se ver como um ponto de energia particular, colorido pelo seu raio de vida. Deve-se ter cuidadosamente em mente que esta é a sua energia de raio causal particular, através da qual a Mónada está tentando se expressar. O discípulo também está ciente de que os três níveis do lótus causal são um reflexo e estão intimamente relacionados com os três aspectos da Tríade Espiritual. É a interação entre todos esses fatores que evoca a construção do Antahkarana e traz à atividade radiante a “jóia do lótus”.

Quando estes três estágios de realização estiverem completos, na medida em que o discípulo sinta que é capaz de alcançá-los, é só então que a preparação é feita para o uso distintivo, relacionado ao tipo de raio específico, em preparação para a “projeção do som”., também conhecida como Palavra de Poder.

Agora deve estar claro que o processo de construção da “ponte do arco-íris” é um processo tão científico quanto você irá descobrir. A única diferença, cientificamente falando, é que todo o processo é realizado subjetivamente, nos domínios da consciência. Isto requer um foco de consciência e uma concentração que não é necessária quando se trabalha nos planos externos de consciência. Uma coisa que não deve ser esquecida é que embora para o discípulo o processo pareça subjetivo, no próprio plano mental ele é muito real e composto de matéria desse plano. Por mais assustador que todo esse processo possa parecer, e não é um processo fácil, uma vez dominado, torna-se automático. Acho que a mesma coisa poderia ser dita sobre o malabarismo com facas.

Vamos resumir onde chegamos até agora, pouco antes de chegarmos ao ponto de projeção: Intenção: O processo pelo qual a energia é focada e um estado de tensão é criado.

Visualização: que é produzida por: A atividade de “impressão” da Consciência da Unidade (46).

A tensão do corpo mental Os processos imaginativos do corpo emocional Projeção: A convocação do aspecto Vontade.

A preservação do triplo estado de consciência para que: O discípulo esteja constantemente consciente da sua própria identidade.

O discípulo está consciente de um ponto fixo de tensão.

Os discípulos estão cientes das atividades do raio da alma ou da energia da alma. O discípulo deve usar corretamente esse raio distintivo de energia.

O discípulo, quando tudo isso estiver completo, usa a Palavra de Poder, que é o agente de sua vontade.

Esperamos que este breve resumo ajude você a ver como cada estágio procede do anterior e, quando devidamente dominado, como esse processo pode avançar rapidamente. Bem, na verdade não tão rápido; quando atingimos o estágio do uso distinto da energia dos raios, as coisas não são tão simples. Você realmente achou que eles seriam? Para que o discípulo tenha sucesso em seus empreendimentos, três coisas devem ocorrer: Eles têm que manter a mente firme na luz. Isto preserva o ponto de tensão no seu ponto mais alto possível em qualquer momento. Isto deve ocorrer durante toda a atividade de desdobramento e construção.

Tem que haver um registro de contato consciente com a alma. Isso ajuda a realizar a fusão entre a alma e a persona. Isto leva ao agora famoso “at-one-ment”.

Do ponto de vista técnico, a energia do raio da alma e a do raio da persona se fundem.

O raio da alma é sempre o raio dominante. Se, por alguma circunstância feliz, os raios da alma e da personalidade forem os mesmos, as coisas ficam muito mais fáceis.

O discípulo deve ter em mente, de forma específica e detalhada, o método a ser empregado na construção da ponte.

Isto é feito de acordo com a técnica de raio específica para relacionar, de uma maneira nova e significativa, a Tríade Espiritual e a persona.

O resultado líquido de todo esse esforço é que a alma, como uma entidade separada, começa a desaparecer lentamente da imagem, à medida que é absorvida pela persona. Apenas um rápido esclarecimento, caso você tenha esquecido, a persona é o corpo causal inferior. É aquela parte da alma que se destaca e envolve os três envoltórios da 1ª tríade, constituindo o 1º Eu da Mónada. A persona é agora referida como a “alma consciente encarnada”. Eventualmente, estabelece-se uma relação entre o Espírito, que é a nossa Mónada, e a Persona, que é conhecida como forma ou matéria. Por que? Porque reside na 1ª tríade. Existe um minúsculo ponto de consciência, eternamente presente, que está consciente de ambos os fatores e ainda assim preserva inviolável a sua própria identidade. Isto resulta do trabalho realizado pela alma ao longo de eras de tempo. Levando isso em conta, a alma não desaparece realmente, ela permanece. Por que? Porque em nosso sistema solar não há mais nada além da consciência do ser. Portanto, se a alma fosse um ponto de consciência, ela não iria a lugar nenhum.

Na próxima apresentação, começaremos analisando por que a “ponte do arco-íris” tem esse nome.

Passaremos então a examinar os métodos pelos quais cada um dos sete raios é projetado.

187. ANTAHKARANA (21)

Começamos esta apresentação, como prometido, analisando por que a “ponte do arco-íris” tem esse nome. A resposta mais óbvia é que a ponte é composta por todos os sete raios e, coletivamente, eles representam o arco-íris. Pronto, foi fácil! você quer saber mais? Claro que você faz. Na perspectiva do discípulo, a ponte que se constrói entre a Persona e a Tríade Espiritual é composta por setefios de energia. Isso também pode ser considerado como sete correntes de força. O processo de construção da ponte do arco-íris pode acontecer no final da passagem da Mónada pelo 4º Reino da Natureza, mas durante esse tempo a sua persona ressoou com todos os sete raios. É assim que a Mónada completa suas experiências no 4º Reino da matéria. A cor do raio da alma permanece a mesma entre estas encarnações e é o raio da alma que predomina. Portanto, embora a ponte seja construída em ambas as extremidades e a contribuição da persona tenha influências de todas as sete cores, é a cor predominante do raio da alma que sempre brilhará.

Quando você chega à ponte do arco-íris construída por toda a Humanidade, ela é composta por uma multiplicidade de ts, representando cada discípulo. É, portanto, formado por setefios ou correntes de energia, provenientes dos sete grupos casuais, um para cada tipo de raio. Cada discípulo contribui com sua luz para a luz geral. A sua vertente dominante de luz funde-se num todo e as suas posições inferiores perdem-se de vista na luz radiante da ponte sétupla, que a Humanidade como um todo acabará por completar. Como vocês podem imaginar, ao olharem ao seu redor hoje, isso levará muito tempo para acontecer.

Sejamos positivos, eventualmente chegaremos lá e teremos uma ponte concluída. Isto acontecerá no final do ciclo deste mundo. Não este globo, mas o ciclo. Você não achou que seria tão rápido? Assim como vocês têm uma cor de raio predominante em sua própria ponte, qual vocês acham que será a cor predominante para a ponte coletiva da Humanidade? Qualquer suposição? É o segundo raio. Este é o segundo sistema solar para o nosso Logos Solar. Seu raio predominante é o segundo raio. Somos o fluxo de vida que se concentra no domínio da consciência, que é alimentada pelo segundo raio. Contudo, há também um raio subsidiário envolvido.

O que você acha que é isso? É o quarto raio. Este é o nosso raio secundário coletivo. O quarto raio pode ser simbolicamente pensado como “o cabo principal” para a Humanidade. Por que? Porque esta é a nota dominante da Quarta Hierarquia Criativa. Lembre-se, estamos passando pelo 4º Reino da Natureza.

Agora estamos prontos para começar a examinar os métodos dos sete raios, um por um. Um ponto de ordem: ao considerarmos os sete raios e as Palavras de Poder que os acompanham, devemos ter em mente que estamos lidando, inteiramente, com o aspecto Vontade. Por que este é um bom acordo? À medida que o discípulo começa a melhorar seu jogo, ele passa do contato com as pétalas do Conhecimento para as pétalas da Unidade ou do Amor e finalmente chega às pétalas do Sacrifício ou da Vontade. Assim, entrar em contato com a pétala da Vontade envolve um grau de alinhamento muito mais elevado do que até agora foi expresso pelo “Andarilho ao longo do Caminho”. O discípulo tem que aprender a evocar em si um aspecto divino que esteve relativamente inativo até agora. O contato foi feito com a pétala de Will. Aqui o discípulo está tentando chegar à 3ª Tríade.

Tudo o que o discípulo pode extrair da pétala da Vontade, que é uma sombra da Tríade Espiritual, é distorcido no Plano Mental pela natureza da mente. Portanto, para chegar até aqui no caminho, pressupõe-se que haja um alto estágio de desenvolvimento espiritual por parte do construtor do Antahkarana. Uma conexão está começando a se formar entre a mente (47:4), a pétala da Vontade (47:1) e o que é conhecido como princípio Átmico (45:1). Esta pode ser a mais tênue das conexões, mas está presente. Do ponto de vista esotérico, este é um fato tangível e conduz ao seguinte conjunto de contactos. (ver diagrama) Uma vez feito esse contato, toda uma unidade de trabalho espiritual está completa. Trouxe a Mónada humana, que reside no plano físico (49), para um alinhamento completo. Isto não acontece plenamente na 3ª iniciação, como você pode pensar, mas na 4ª iniciação (i4). Esta iniciação, como já discutimos, é conhecida como a Grande Renúncia. É neste momento que o 1º, o aspecto Vontade, inicia o processo de domínio do 2º, o aspecto Consciência e o 3º, o aspecto Matéria.

É neste momento que o que conhecemos como vida da alma começa a desaparecer e o corpo causal desaparece. É por isso que estremeço quando as pessoas descrevem sua essência verdadeira e eterna como sua alma. Realmente? A alma, o envoltório causal, tem sido um repositório da soma total de nossas memórias, qualidades e aquisições. Na dissolução do invólucro causal, seus atributos são absorvidos pela Mónada no 43º plano da matéria. A afirmação “Eu e meu Pai somos um” torna-se, literalmente, verdadeira. Neste momento o corpo emocional se dissolve, ocorrendo ao mesmo tempo que ocorre a renúncia. O corpo físico, que é o agente automático do corpo etérico, não é mais necessário. No entanto, persiste e pode ser ativado pela Mónada, como e quando necessário. Se você agora examinar as coisas sob o aspecto da forma, terá a Mónada, a esfera do terceiro, a Tríade Espiritual e o corpo etérico no Plano Físico. Esses corpos podem parecer sem forma para nós, mas todos residem no Plano Físico Cósmico e são muito materiais em seus próprios subplanos. O centro da consciência é agora a natureza da Vontade. Antes disso, o foco estava na natureza do Amor/Sabedoria ou Unidade (46). A natureza da Matéria, representada pela atividade e a natureza da Unidade ainda estão muito presentes, mas o foco da atenção do iniciado está no aspecto Vontade da Divindade.

À parte, fui informado por uma fonte esotérica que após a última aparição do Instrutor Mundial, Cristo/Maitreya, por volta de 150 AEC, quando o veículo físico de Jeshu foi apedrejado até a morte, o Instrutor Mundial escolheu habitar no plano etérico. que rodeia o planeta. Eu me perguntei por que e como isso estava acontecendo. Agora você pode ver pelo que foi descrito como isso é possível. Quando você está totalmente ativo na 3ª tríade, como o Bodhisattva, ele ainda tem um invólucro etérico funcionando perfeitamente. Se assim o desejar, ele poderá utilizar este corpo para atingir objetivos que não seriam possíveis nos planos superiores da matéria. É um erro supor que esses augustos seres possam simplesmente estalar os dedos e aparecer aqui, ali e em todos os lugares.

Nosso Universo funciona sob conjuntos rígidos de regras e todos devem cumpri-las ou sofrerão as consequências.

Dizem-nos que foi dito num livro antigo dos Arquivos do Mestre que: “A preservação dos valores é tarefa do iniciado do primeiro raio; a obtenção da positividade é o objetivo do iniciado do segundo raio. Aquele que trabalha no terceiro raio deve alcançar o caminho daqui até lá.

O iniciado do quarto raio chega ao aspecto vontade quando o conflito assume seu devido lugar e não causa preocupação indevida. Estas quatro conquistas marcam a meta dos homens e fazem com que todos se movam para o ponto inferior da consciência. O raio de visão e aplicação indica o caminho diretamente, evoca a vontade de seguir e une o amor de Deus, o amor do homem e de tudo o que respira no propósito subjacente a tudo, e para esse propósito e sua consumação terrena o sétimo raio dá tudo tem.”Esses arquivos são todos muito bons, mas me fornecem Hylozoics puro e simples a qualquer dia.

A humanidade faz parte de um processo colaborativo, que se enquadra num esquema muito mais grandioso da Deidade e quaisquer que sejam as suas interações planejadas. A humanidade está em um círculo, cercada pelo círculo maior da Hierarquia. A humanidade lentamente se torna consciente de uma conexão com algo maior e usa as potências de ambos os centros para fundir os dois círculos. O meio da fusão é a construção do Antahkarana. Uma vez que o discípulo se aproxima desse primeiro ponto de consciência e o Antahkarana está firmemente ancorado, mesmo que de forma tênue, ele se torna consciente de um círculo ainda maior que envolve esses dois. Adivinha o que esse círculo representa? Shambala; que é o Lugar Secreto onde a vontade de Deus é formulada, desde o presente iminente até o futuro a longo prazo.

Mantendo esta visão em nossas mentes e o preâmbulo que acabamos de dar, vamos agora verificar as sete técnicas a serem empregadas no 3º, o estágio de Projeção do processo de construção do Antahkarana. Nos vemos na próxima apresentação.

188 ANTAHKARANA (22)

Um antigo comentário diz ao lidar com as palavras de poder para cada raio: “Quando não há sombra, pois o Sol está claro, e nenhum reflexo para a água não há mais, então nada resta senão aquele que permanece com os olhos direcionando a vida e a forma. A sombra tripla agora é uma só. Os três do eu não existem mais. Os três superiores descem e todos os nove são um. Aguarde a hora”.

Essa passagem deveria agora ser, claramente, evidente. Caso contrário, você não prestou atenção suficiente e meus diagramas foram desperdiçados.

Quando o raio da alma domina o raio da persona, o Eu torna-se o agente atuante, auxiliado pelo raio do eu inferior.

Os raios dos três invólucros inferiores não estão mais ativos. Permanece a dualidade da alma e da persona. Não há diferenciações menores.

Dando um passo atrás em relação ao primeiro raio e olhando para todos os sete raios, o objetivo desta apresentação é dar orientações sobre três coisas: 1. Dê a técnica de projeção. Esta técnica se divide em quatro etapas: 1. A fase preparatória é onde a consciência se concentra na alma raio.

2. Intervalo em que o discípulo percebe com intensidade a existência do “ponto de tensão” e a visualização do produto acabado.

3. Uma atividade focalizada da vontade, de acordo com o tipo de raio, é uma linha de luz ou substância viva. Isto é projetado de forma imaginativa e criativa a partir da unidade mental (47:4), tanto quanto possível, em direção ao Espiritual, ou 3ª tríade. É por isso que é tão importante ter a capacidade de usar a imaginação de forma criativa, por meio da visualização.

4. Esta linha de luz, ou ponte, é então representada colorida por duas qualidades de raio. É mantido em alinhamento estável à luz da Tríade Espiritual, não à luz da Alma.

Isto já foi feito antes, no estágio em que a mente era mantida sob luz constante.

A mente ainda é mantida dessa maneira, mas a mente, como agente da alma e da personalidade, não está mais quiescente. A mente agora se torna um agente de retenção ativo.

2. A próxima coisa que se procura comunicar brevemente é o efeito da Palavra de Poder.

Quando a estabilidade adequada for adquirida, o discípulo pronuncia a Palavra de Poder, que serve para levar a luz ainda mais longe, em direção à 3ª tríade. Quando pronunciada corretamente, a Palavra de Poder produz três efeitos: 1.

1. Mantém o canal da luz descendente da tríade Espiritual livre de todos impedimentos.

2. Atinge, utilizando atividade vibratória, o centro de poder, que chamamos de Tríade Espiritual. Neste momento, a tríade está focada no átomo mental, 47:1. Assim evocado, umfio de luz triadal desce.

3. Causa uma vibração que permeia o Antahkarana, que por sua vez evoca uma resposta da “ponte do arco-íris”, que é uma estrutura maior em construção a partir dos esforços de todos os outros discípulos.

Este processo promove a construção do Antahkarana “racial”.

O que é dito aqui hoje é falado em símbolos. Não há verdadeiros altos e baixos neste processo, nem altos e baixos. É assim que nossa mente funciona e por isso esta apresentação é usada. Foi apresentado um esboço que, se seguido, permitirá a qualquer parte interessada fazer progressos reais no entendimento preparatório exigido por todos os que esperam um dia receber a iniciação.

3. Isto nos leva ao terceiro ponto, a natureza da iniciação. O processo de iniciação cai em três expressões principais de consciência.

1. A expansão da consciência da personalidade do discípulo para a da sua alma; este processo é concluído em (i3).

2. A expansão desta consciência fundida e mesclada na Tríade Espiritual. Este processo é concluído quando a (i5) é obtido.

3. A maior expansão da consciência para a qual os Mestres estão trabalhando. Isso é concluído quando a (i7) é obtido.

Os estudantes de esoterismo, se decidirem fazer um esforço, estão progredindo no sentido do controle da persona. Essa persona é uma fração do total de experiências armazenadas no invólucro causal, mas é isso que consideramos como nós mesmos. Sabemos que o desat é pensar a partir dos nossos invólucros mentais, mas estamos irremediavelmente enredados na nossa vida emocional e, na maioria das vezes, é esta parte inferior do corpo que é o condutor dos nossos pensamentos, e não o condicionador deles. Dizem-nos que os discípulos do mundo estão a tornar-se tão numerosos que a Hierarquia está a concentrar-se no estado de consciência depois de tomar a (i3) em vez de antes do (i3). Se você decodificar esta mensagem, já falamos sobre isso antes. Há muitos discípulos para os Mestres treinarem individualmente. Eles confiam em seus alunos, operando a partir da Consciência da Unidade (46), para ensinar em si. De qualquer forma, o resultado desta mudança de estratégia é que informações como esta sobre como construir o seu próprio Antahkarana são divulgadas. Tudo que você precisa é de uma garrafa plástica, fita adesiva e uma tesoura. Voila, você tem um Antahkarana novinho em folha.

Chegou a hora de avaliar onde chegamos até agora em nossa discussão sobre a Ciência do Antahkarana. Este é apresentado de forma tabulada, que descreve as seis etapas para facilitar a visualização do processo pretendido. Como você segue esse processo é outra questão e seu sucesso depende de mais do que apenas uma compreensão teórica do processo. Como se costuma dizer, você tem que fazer o mesmo e falar o que falar. Dessa forma, você tem a possibilidade de viver a vida de forma mais definida, utilizando o conhecimento dos raios da sua alma e da sua personalidade.

Você tem que se concentrar em fundir sua consciência e, a partir deste ponto, mantendo sua mente firme na luz, proferir as Palavras de Poder, que levam seufio de luz criado adiante, em direção à Tríade Espiritual.

Uma pergunta incômoda que vem à mente é como exatamente você conhece com precisão sua personalidade e os raios da alma? Muitos clarividentes dizem que podem dizer isso com base na visão de sua aura, mas Laurency nos diz que é preciso ser um Mestre para transmitir essa informação com precisão. Isto já não pode acontecer se os Mestres saírem de férias e deixarem os seus alunos encarregados da sala de aula. Então, claramente, deve haver outra maneira de obter essas informações. Espere até ver as palavras de poder! Digo “veja” porque não tenho ideia de como pronunciá-los! De qualquer forma, se você aderiu ao programa e ainda não perdeu a vontade de viver, na próxima apresentação traçamos todo o processo discutido até agora e depois passamos a ficar ainda mais confusos em apresentações futuras. Vejo você na próxima vez.

189 ANTAHKARANA (23)

Hoje apresentaremos um esboço para a contemplação reflexiva sobre a construção do Antahkarana. Ao revisar este tópico, é útil considerar o fato de que o processo de construção diz respeito ao manejo de energia.

Qual é a diferença entre energia e força? Pense na distinção. Isso foi descrito em apresentações anteriores. Vou acabar com seu sofrimento, dizendo-lhe que energia e força são conceitos relacionados, mas têm significados distintos.

Energia é a capacidade de operar ou ativar coisas, enquanto a força é um método de transferência de energia.

Força é qualquer ação que tende a alterar o estado de repouso ou movimento uniforme de um corpo, enquanto energia é uma propriedade de um sistema que é uma medida da capacidade de realizar trabalho. A força é uma grandeza vetorial, enquanto a energia é uma escalar. Agora pense nessas definições em seu contexto esotérico e de onde elas se originam.

A construção do Antahkarana é um processo que utiliza a imaginação criativa. Outra coisa para ponderar; qual é a relação entre imaginação e intuição e como ambas se relacionam com a mente? A intuição geralmente se refere à informação que chega do subnível 47:3 do invólucro causal. Contudo, no contexto da construção do Antahkarana, a intuição refere-se à energia que flui do Mundo 46. A imaginação é conduzida do invólucro emocional e essas duas energias se encontram no invólucro mental. O ponto principal é que a construção do Antahkarana deve ocorrer através de uma compreensão consciente e completa do que você está tentando alcançar.

Revisamos os seis métodos usados na construção do Antahkarana duas vezes. Você pode recitar todos eles? Caso não consiga, vamos revisá-los novamente e adicionar mais alguns detalhes aos processos. Começamos com: 1. Intenção: o objetivo aqui é alcançar a orientação correta para a alma e a Tríade Espiritual. Deve haver, também, uma compreensão mental do trabalho a ser feito. Não se trata apenas de recitar o “OM” e de alguma forma os céus se abrirão para revelar a verdade.

O próximo passo é criar o anel-não-passa, reunindo as energias que estão mantidas em estado de tensão.

Para conseguir isso, o discípulo deve ser capaz de pensar claramente sobre o processo de intenção que está sendo tentado. Feito tudo isso, esse ponto de tensão deve ser preservado.

2. Visualização: Passamos para um processo que foi descrito como o uso de recursos criativos imaginação. Pense nisso como uma faculdade de fazer imagens. Para conseguir isso, o discípulo deve estar em condições de receber e responder às impressões do Mundo 46, encontrado no Plano da Unidade. A visualização se preocupa com o uso de dois tipos de energia. A primeira é a energia retida no ponto de tensão, que foi previamente criada no anel-não-passa. A segunda é a energia ativa formadora de imagens posta em ação pela mente do discípulo.

3. Projeção: Para projetar qualquer coisa, mantida como está no invólucro mental, a Vontade deve ser empregada. Não apenas qualquer testamento antigo, mas usando um método que seja apropriado ao raio da alma do discípulo. Isso resulta na preservação simultânea de três linhas de pensamento. A primeira é a consciência da personalidade mesclada e da alma. A segunda é a consciência do ponto de tensão focada e a terceira é a consciência da energia do Raio em todos os seus aspectos de vontade. Isto leva então à projeção de um dos sete raios, que é apropriado ao discípulo e, finalmente, ao uso da Palavra de Poder.

4. Invocação e Evocação: Lembre-se, a energia invocativa flui para dentro e a energia evocativa flui para fora. O discípulo combina as energias da alma e da persona por invocação e a sua intenção unida é expressa nas três etapas anteriores; intenção, visualização e projeção. Isto leva a uma resposta vinda da Tríade Espiritual.

Isto é evocado, a partir do ponto de tensão, por um ato de vontade.

5. Estabilização: Depois de todo o trabalho árduo realizado pelo discípulo nas quatro etapas anteriores, chega agora o momento de estabilizar esse trabalho e começar a usar conscientemente o Antahkarana recém-construído.

6. Ressurreição e Ascensão: Chegamos finalmente ao último estágio da construção do Antahkarana, onde a consciência do discípulo surge das limitações da alma e da persona, vistas da perspectiva da Mónada. A consciência do discípulo começa agora a subir em direção à Tríade Espiritual.

Vejamos agora essas famosas palavras de poder, ou não, conforme o caso. Estas palavras são derivadas da língua Senza usada na Atlântida. Você não encontrará um aplicativo Duo Lingo para ajudá-lo com a pronúncia neste caso. As Palavras de Poder não podem nem ser escritas facilmente, pois o que esse roteiro significaria para você? Os símbolos usados na escrita referem-se às pronúncias e à nota que deve ser pronunciada. Agora, nos tempos antigos, quando os cavaleiros eram ousados, a pronúncia destas Palavras de Poder era tudo! O jogo evoluiu e hoje os discípulos são ensinados a trabalhar a partir dos planos internos do significado de qualquer palavra.

Isto não depende da atividade externa do som. Salvo pelo gongo! Ao pronunciar uma palavra de poder, o discípulo não está criando uma forma no mundo exterior. A atividade é toda no Plano Metal. O que é muito mais importante é que o discípulo sinta o significado da Palavra de Poder, à medida que a pronuncia silenciosamente. É a qualidade da ideia do discípulo que produzirá o efeito correto. Os alunos agora aprendem que o AUM que soa inaudível e ouvido é de maior potência do que quando soado de forma audível. O discípulo pratica dizer o AUM e não necessariamente percebe que está aprendendo sobre o significado do OM. Vamos divagar aqui e considerar a diferença entre esses dois termos. Om e Aum são ambos sagrados sílabas no hinduísmo, mas existem algumas diferenças na pronúncia e no significado. Om é uma palavra monossilábica que representa o Absoluto impessoal do Hinduísmo, enquanto Aum é trissilábico e representa os três Deuses em três planos. O primeiro som de Aum representa o início do universo, o segundo som representa a energia atual do universo e o terceiro som representa o superconsciente.

De volta ao assunto em questão. É sempre o pensamento por trás da forma que importa. O significado do significado deve ser compreendido. Pense, sinta e envie silenciosamente um chamado de qualidade e significado, enviando forma ao espírito. Lembre-se, o plano físico não é um princípio. O som pronunciado no Plano Físico não levará à construção bem-sucedida do Antahkarana. É a qualidade de um tipo particular de natureza subjetiva, onde o raio da alma domina o raio da persona, até aquele que é ainda mais subjetivo, o Espírito. Lembre-se, da perspectiva da terceira, a Tríade Espiritual, a natureza da alma é objetiva.

O resultado do que foi dito até agora é que é inútil revelar uma Palavra de Poder específica, que tenha alguma propriedade mágica imaginada para transformar o indivíduo. Não se trata apenas de dizer qualquer palavra. Trata-se de ser capaz de manter o significado dessa palavra na consciência. O mesmo se aplica à Palavra de Poder. No entanto, você possivelmente está desapontado porque, depois de todo o acúmulo dessas palavras de poder, você finalmente não consegue ver ou ouvir nenhuma. Então, para satisfazer sua curiosidade, aqui está como seria a palavra de poder dos Primeiros Raios quando escrita – UKRTAPKLSTI. Pronto, isso faz você se sentir melhor? Essa grafia da palavra é inútil, pois certos sons não podem ser representados nem por vogais nem por consoantes. A palavra aqui apresentada, se pronunciada corretamente, formaria três palavras. O que é mais útil para nós é o que esta Palavra de Poder significa. Afinal, estamos sendo informados de que se trata de uma compreensão subjetiva do conceito, exemplificada pela palavra que utilizamos, que serve para construir o Antahkarana.

Então, o que o discípulo do Primeiro Raio deve fazer? Eles deverão seguir as quatro primeiras etapas do protocolo delineado na técnica de projeção, hoje apresentada. O próximo passo é tentar a fusão da persona com a alma, alcançando algum grau de sucesso. Esses fatores combinados devem ser mantidos sob luz triadal. Isso leva à formação de outro estado de tensão mais dinâmico. É a partir deste “silêncio” completo que se realiza o ato de projetar o Antahkarana. É quando o ímpeto da Palavra de Poder é usado. O simbolismo desta palavra é o que está por trás do uso maçônico da frase “Assim seja”. Caso você esteja interessado, a palavra “mote” significa “pode” ou “pode”.

Quando esta frase é usada, a mão direita é estendida para significar a vontade incorporada da Loja. Este em si é o símbolo da Vontade e Propósito do Altíssimo.

O que é mais útil para nós, em vez das letras aleatórias apresentadas como a Palavra de Poder, é o que exatamente esta Palavra de Poder significa? Significa “EU AFIRO O FATO”. Estas palavras têm grande potência quando compreendidas corretamente. O discípulo que as pronuncia assume e depois afirma que: 1. A Tríade Espiritual é um fato.

2. A relação entre a persona fundida e mesclada, com a alma, é um fato.

3. O Antahkarana é um fato.

4. A dupla expressão da dualidade básica de manifestação – persona ou forma e Mónada ou Espírito – é um fato.

5. A vontade da Mónada é o fator a ser evocado.

6. Pode-se confiar que Aquele que conhece e tem propósito, também conhecido como Mónada, entrará em contato com o instrumento de sua vontade no plano físico.

7. O trabalho está feito.

Estas suposições factuais não se baseiam na fé, mas no conhecimento e na convicção. É nesta compreensão que o discípulo descansa, age e depende. Para compreender as sete afirmações anteriores, você deve ponderar as diferenças entre fé e convicção. A fé é uma crença em algo sem exigir provas, enquanto a convicção é uma crença em algo baseada em evidências ou experiência pessoal. É a afirmação divina que mantém o Universo em existência. É esta afirmação divina que incorpora a soma de todo conhecimento e amor. Esta é a técnica que o discípulo do Primeiro Raio deve utilizar, recorrendo à prerrogativa divina de afirmação. Esta é a técnica de Shamballa. É direito, prerrogativa e privilégio de todas as almas do Primeiro Raio.

Na próxima apresentação passamos ao Segundo Raio do Amor-Sabedoria.

190 ANTAHKARANA (24)

Na última apresentação, finalmente começamos a falar sobre como um discípulo de um raio específico, no exemplo, o Primeiro Raio, começou a construir o Antahkarana usando a Palavra de Poder específica do raio.

Acontece que o uso de tal palavra não é mais necessário. É a projeção do conceito por trás da palavra que permite ao discípulo fazer o avanço final e completar a “ponte do arco-íris”.

Quais são as modalidades que se aplicam especificamente a um discípulo, cujo raio da alma funciona no Segundo Raio do Amor e da Sabedoria? Novamente, os dois primeiros estágios de Intenção e Visualização devem ser seguidos cuidadosamente. Isto então leva o discípulo a agir nos quatro estágios da Projeção.

Lembra disso? Caso você tenha esquecido, eles estão (1) invocando a vontade, ao longo de um raio da alma. (2) a preservação de três linhas de pensamento, que são (a) a fusão da personalidade e da alma, (b) o ponto de tensão focada e (c) a consciência da energia do Raio em seu aspecto vontade. O terceiro estágio é a projeção da energia do raio específico da alma e finalmente (4) o uso da Palavra de Poder. Feito tudo isso, a luz vívida do Segundo Raio, que é a mais vívida de todas as luzes, por ser um sistema solar do Segundo Raio, irradia-se para a luz triadal. Chegamos então ao clímax, onde num momento de concentração intensa, a Palavra específica de Poder do Segundo Raio é pronunciada. Esta palavra tem forma dual e o símbolo é SXPRULXS. Espero que você esteja impressionado! Este símbolo toma forma na mente do discípulo e significa a afirmação: “EU VEJO A MAIOR LUZ”. Com o que isso está relacionado? Está relacionado ao Sol Espiritual Central e não ao Coração do Sol. Na terminologia esotérica, o Sol tem três aspectos: o Sol físico, o Coração do Sol e o Sol Espiritual Central. O Sol físico é a estrela no centro do Sistema Solar que fornece luz e calor aos planetas. Este próprio ser está passando por sua própria evolução. O Coração do Sol é um aspecto do Sol que se refere ao Logos Solar. O Sol Espiritual Central está completamente fora do nosso Sistema Solar e refere-se à unidade de todos os seres como Um na Fonte. Pode ser comparado a um Sol, na medida em que irradia poder, amor e luz através de um sistema de múltiplos sistemas solares que giram em torno dele. Laurency refere-se a este ser como “de quem nada pode ser dito”. De volta à construção do Antahkarana ao longo da energia do Segundo Raio. É uma tentativa do discípulo, através de um esforço intenso, de ver através da luz, uma relação com o “todo”. Esta é aparentemente uma das experiências mais intensas a que um discípulo pode ser submetido. Não é uma visão ou mesmo uma aspiração de ter uma visão. É a visão completa, representada na tradição maçônica como o “Olho de Deus” ou o “Olho que Tudo Vê”.

O discípulo chega a compreender a luz do semblante divino, da qual a luz da alma é apenas um tênue reflexo.

Até este ponto, o discípulo aprendeu o significado da luz solar e lunar, expressa como luz da alma e da forma, mas isto é algo completamente diferente.

Esta é a grande luz obliterante da própria realidade. Revela o caminho do Caminho Iluminado superior, que leva ao Nirvana. O Antahkarana projetado pelo discípulo é o primeiro passo neste caminho.

caminho.

É difícil entender as Palavras de Poder porque elas são essencialmente o Verbo feito carne, ou a alma encarnada, que neste momento são os registros do poder. Pense nisso como o símbolo, que é o aspecto forma e o poder, que é o aspecto Espírito.

Combinados, eles atuam como uma grande agência criativa capaz de transpor todas as barreiras e estados separativos de consciência. Isto leva à unidade completa. Foram apresentadas certas vogais e consoantes que representam essas Palavras de Poder, mas não adianta apresentar mais, pois mesmo as apresentadas são inúteis para sabermos. O que é mais importante é que compreendamos o significado, os conceitos envolvidos e os significados que essas formas de palavras assumem. É somente através do pensamento concentrado e da compreensão do significado dessas palavras que os resultados podem ser alcançados. Vejamos agora as restantes Palavras de Poder através desta lente.

O Terceiro Raio representa a Inteligência Ativa. Um discípulo que funciona neste raio da alma passa novamente pelos estágios de Intensão e Visualização e pelos quatro estágios de Projeção. No ponto mais alto de tensão, o discípulo pronuncia a Palavra de Poder para o Terceiro Raio. Porém, neste caso, não é fácil para o discípulo do Terceiro Raio atingir o necessário ponto focal de “silêncio”. Os discípulos deste raio têm uma mente muito fluida e muitas palavras inundam o seu invólucro mental. Estas palavras podem ser levadas adiante sob a influência do glamour. Isto diminui a potência do objetivo que os discípulos desejam alcançar. Mas quando eles conseguem alcançando o “silêncio mental” e um ponto de concentração inteligente, utilizam a Palavra de Poder com grande eficácia. O desat para estes discípulos é usar esta palavra e não permanecer focados no plano físico. Eles têm tendência a trabalhar as qualidades divinas focadas na matéria. O discípulo do Segundo Raio tende a trabalhar através do conceito de qualidade e o discípulo do Primeiro Raio através da positividade do espírito. Mas uma vez que os discípulos do Terceiro Raio compreendam intuitivamente e compreendam fatualmente o conceito de que o espírito-matéria é uma realidade e possam sublimar esta matéria através de si mesmos, eles podem divorciar-se de tudo o que a Humanidade entende sobre a sua relação com a forma. Os discípulos do Terceiro Raio estão agora prontos para pronunciar a Palavra de Poder que lhes permite completar a sua identificação com o espírito, através do Antahkarana. A palavra ou conceito que consegue isso é “PROPÓSITO SOU EU”. Pense nessa frase por um tempo.

E quanto às outras quatro Palavras de Poder, conectadas como estão aos quatro Raios de Atributos restantes? Eles estão listados como: O Quarto Raio, que conhecemos como Harmonia através do Conflito, tem uma Palavra de Poder que tem um significado que se expressa como “DOIS FUNDIDOS COM UM”.

O Quinto Raio, que conhecemos como Conhecimento Concreto ou Ciência, tem uma Palavra de Poder que se expressa como “TRÊS MENTES UNIDAS”.

O Sexto Raio, que conhecemos como Devoção ou Idealismo, tem uma Palavra de Poder que se expressa como “OS MAIS ALTOS CONTROLES DE LUZ”.

Finalmente, o Sétimo Raio, que conhecemos como Lei e Ordem Cerimonial, tem uma Palavra de Poder que se expressa como “O ENCONTRO MAIS ALTO E MAIS BAIXO”.

No caso do Quinto Raio, a união de três mentes refere-se à fusão da Mente Universal, a mente superior e a mente concreta inferior, projetada através do Antahkarana.

O que podemos concluir depois de examinar todas as sete Palavras de Poder? Parece que todos têm o mesmo objetivo. A primeira delas é fundir completamente todos os três Aspectos. Esses aspectos podem ser representados por aspectos de mente e Espírito, Alma e Pessoa ou pela própria estrutura triádica.

O segundo ponto em comum é que a consciência dessa unidade vem através da construção e do uso da ponte entre a Tríade Espiritual e a Persona, aquele ser humilde ou não tão humilde que você chama de si mesmo.

Também é importante notar que todas as sete Palavras de Poder, tal como as conhecemos através de frases, são baseadas no conhecimento que leva à convicção.

Lembre-se da distinção entre convicção e fé. Muitas escolas de religião e pensamento oculto têm suas próprias séries de afirmações. São apenas um esforço distorcido da Humanidade para chegar a uma posição afirmativa.

Isso é algo que a alma e a personalidade mescladas assumem naturalmente. Isto está a tornar-se mais evidente para a Humanidade à medida que entramos na Era de Aquário, onde os velhos métodos e aspirações estão a ser substituídos por uma maior visão do funcionamento interno de cada pessoa. As respostas são encontradas dentro, não em rituais e grandes edifícios.

Bem, isso é quase tudo para o nosso estudo do Antahkarana. Se você sobreviveu à provação até agora, não vá embora. Há mais a dizer sobre os três estágios finais da construção do Antahkarana. As três primeiras etapas foram concretas em sua forma. As últimas três etapas foram mais abstratas. Vale a pena examiná-los mais detalhadamente. Começaremos examinando Invocação e Evocação com mais detalhes. Esta fase específica merece ser examinada com mais detalhes, pois condicionará, consciente e esotericamente, a Nova Religião Mundial. Até agora, este processo tem sido esotérico e inconsciente. Nos vemos na próxima apresentação.

191 ANTAHKARANA (25)

Conforme prometido na última apresentação, vamos agora nos aprofundar nas três últimas etapas do processo de construção do Antahkarana. Começamos com o Estágio 4, Invocação e Evocação. O que exatamente essas duas palavras significam? Invocação e evocação são dois termos diferentes que tratam de convocar e invocar entidades. A invocação refere-se a pedir a assistência ou presença de um ser superior, enquanto a evocação envolve a convocação de entidades não humanas para interagir com eles. Essa é a maneira técnica de encarar essas palavras. Mas para nós, essas palavras têm uma textura mais misteriosa. Pense neles mais como uma emanação ou um apelo mudo em direção à luz. Entre quem chama e quem é chamado, existe uma interação que forma um relacionamento. Esta é a causa subjacente de todo o progresso feito pelo discípulo, avançando no caminho da expansão da consciência e da penetração na luz.

Isto se aplica tanto às plantas, que abrem caminho para sair da escuridão da terra em direção à luz do sol, quanto a uma criança que abre caminho para sair do ventre de sua mãe. Aplica-se também ao impulso da Humanidade no sentido de um maior conhecimento e de uma vida física eficaz. Quando chegamos aos aspirantes, eles estão tentando avançar dos Salões do Aprendizado para os Salões da Sabedoria. O discípulo penetra no reino da luz e da vida da alma, assim como o iniciado passa de grau em grau na Hierarquia da libertação. O Professor Mundial se move  para a Câmara do Conselho de Shamballa, tal como o Senhor do Mundo se move para reinos divinos que dificilmente podemos imaginar. Todas estas coisas surgem como resultado dos processos de invocação e evocação. Este processo é um apelo, que gera uma resposta.

O desejo de sair da escuridão para a luz, do irreal para o real e da morte para a imortalidade, é inerente a todas as formas. É tudo um avanço ao longo do Caminho Iluminado. Esta constitui uma das leis mais sutis e menos compreendidas do Universo, que se relaciona com o princípio da Vida, do qual atualmente não temos noção. Lembrese, existem as Leis da Natureza, que são objetivas para nós, e existem as Leis da Vida, que atualmente são subjetivas para nós. Esta Lei da Vida está subjacente à Lei da Evolução, bem como à Lei do Karma.

Esta força motriz está ligada à Lei do Propósito de Vida do Logos Planetário. É uma expressão da intenção dinâmica deste ser augusto. O que o Logos está fazendo é forçar todas as substâncias em manifestação, no tempo e no espaço, a agir e reagir em conformidade com a vontade de si mesmo. O que o Logos Planetário faz é permitir que sua forma, que é uma estrutura composta dos sete reinos da natureza, expresse a intenção logóica durante a “Grande Respiração”. O que é essa “Respiração”? É a interação entre tempo e espaço. Esta “Sopro” afeta os átomos, bem como os mais poderosos seres que habitam a esfera da consciência do Logos. Esta “Respiração” afeta inconscientemente os reinos subumanos e às vezes é chamada de “Lei da Vida do Sol”. A humanidade, após o processo de integração da personalidade, reage com consciência crescente ao propósito divino. Uma vez construído o Antahkarana e realizadas as iniciações superiores, o iniciado coopera com a Vontade e o propósito do Logos em plena intenção e compreensão. Esta é uma grande mudança para os discípulos. Eles já não reagem aos seus próprios impulsos internos para invocar os aspectos mais elevados da vida e da consciência, para iluminar o seu caminho a seguir. Eles agora sabem; eles veem e participam do Plano. Isto é feito relacionando-se com a intenção divina, através da compreensão da doutrina ou Ciência da Tensão. Os discípulos assumem essa tensão na medida em que podem compreendê-la. Eles estão agora em posição de lidar com as frações mutáveis da forma, ao mesmo tempo que reconhecem aquilo que é imutável. Eles são agora co-criadores no grande esquema das coisas. A evolução pode ter um projeto mestre, mas permite algumas interpretações criativas de como esse projeto é materializado.

Testemunhe todos os ramos extintos da árvore evolutiva da vida neste planeta, desde a menor bactéria até o mais poderoso dinossauro.

O que hoje se passa por religião não oferece respostas satisfatórias ao aspirante. A religião do futuro suscitará a invocação da Humanidade e uma resposta da Vida maior que sustenta a todos nós.

A invocação é um reconhecimento pela “parte” da sua relação com o “Todo”. O ímpeto por trás da invocação é a crescente demanda por uma consciência desse relacionamento. A religião é o impacto da vibração da Humanidade rumo à Grande Vida, da qual se sente parte. A resposta é o “amor envolvente” que é devolvido à Humanidade.

Entre a religião organizada como a vemos hoje e a religião da Nova Era, reside o ateu e o agnóstico.

Eles não sentem nenhum desejo de invocar qualquer poder superior e estão satisfeitos com os modelos mecanicistas da ciência. Esta é uma fase pela qual muitas Mónadas passam, pois se concentram mais em  suas mentes racionais e não estão mais satisfeitos com os consoladores emocionais expostos pelas crenças atuais.

Esta é uma fase temporária na evolução da Mónada e logo ela percebe que deve haver algo mais. A invocação atual e coletiva só alcançou a Hierarquia. No futuro, os nossos anseios colectivos começarão a ser vagamente percebidos por Shamballa. Eventualmente, a religião e a ciência irão fundir-se, à medida que a Humanidade se polarizar numa estrutura mais mental. A invocação e a evocação assumirão então uma natureza mais científica.

Vale a pena examinar o papel da religião no passado. Como já mencionamos, a religião tinha então um apelo emocional.

Tinha uma estrutura que relacionava o indivíduo com a realidade do mundo ao seu redor. Os aspirantes dessa época buscavam a divindade através de lentes emocionais. Esta foi e é a era do místico e do santo. Os indivíduos que atingiram este estágio tentaram purificar-se e aperfeiçoar-se, alcançando o seu conceito de Instrutor do Mundo, quem quer que eles pensassem que era esse indivíduo.

A última aparição do Instrutor Mundial, por volta de 150 aC, deveria encerrar a abordagem emocional da invocação, que existia desde os tempos da Atlântida. Embora não tenhamos registros desta encarnação, a tradição esotérica nos diz que o Instrutor do Mundo demonstrou em si mesmo a perfeição inerente à Humanidade. Esta era uma possibilidade latente a que toda a Humanidade aspirava. O objetivo era que a Humanidade alcançasse a consciência Crística, que se encontra no Plano 46, na consciência da Unidade.

Até então, todos os professores e adeptos anteriores apresentavam apenas aspectos parciais da perfeição divina.

Cristo resumiu todas essas partes em um único todo. Mas esta encarnação específica do Instrutor Mundial fez muito mais do que isso. Se isto fosse tudo o que ele fizesse, ele teria apresentado à Humanidade uma imagem estática de perfeição. Isto teria sido uma forma interrompida de desenvolvimento. A religião que foi gerada através da escrita de um grupo de cerca de 50 escribas gnósticos em Alexandria, nunca reconheceu o fato de que algo estava além de Cristo. Nenhuma menção foi feita a outras possibilidades além deste nível de consciência.

Podemos dar uma folga a estes escribas, pois os conceitos de evolução não eram conhecidos pela Humanidade até o século XIX. As religiões ortodoxas têm se preocupado com uma abordagem emocional e aspiracional da figura da perfeição de Cristo. Não olhou além da realidade que Ele representava. Cristo previu isso quando apontou ao seu discípulo que seriam coisas maiores do que Ele. Os escritores gnósticos estavam bem cientes do aparecimento do Instrutor do Mundo e conheciam alguns de Seus ensinamentos. Cristo declarou que Ele estava indo para o Pai.

Ele estava apontando para outra pessoa que era responsável por Seu ser. Esta é uma indicação de um caminho para uma evolução ainda maior. A Igreja nunca tratou deste assunto. Eles apresentavam um céu estático. O que Cristo estava dizendo, quando falou do Pai, era o fato de que ele não representava a perfeição. A humanidade não estava preparada para isso. O que Ele estava nos dizendo era que Ele era um peregrino no “Seu Caminho”.

Há mais a dizer sobre o papel que a invocação e a evocação desempenham no nosso desenvolvimento. Historicamente, ele remonta à encarnação de Cristo e mostra o que esses grandes adeptos estão tentando alcançar de maneira sequencial. O Senhor Buda construiu um degrau e o Cristo construiu nas próximas. Acho esse conhecimento prévio fascinante e se você continuar comigo, explicarei mais detalhadamente na próxima apresentação.

192 ANTAHKARANA (26)

Na última apresentação falamos brevemente sobre a mensagem que o Instrutor do Mundo, CristoMaitreya, deu à Humanidade em sua última encarnação. Neste momento foi insinuado que o próprio Cristo-Maitreya estava a caminho de algum lugar. Esse lugar era sair e ver seu pai.

Quão emocionante. Agora, sendo Hilozoicos de carteirinha, todos vocês sabem que quando usamos o termo gnóstico “Pai”, na verdade nos referimos à terceira tríade ou à Mónada. O que CristoMaitreya nos mostrou em sua última encarnação foi o Caminho da Evolução Superior. Este caminho recém-descrito, assim como o Caminho Iluminado, tem duas fases. Considere-se com sorte, pois geralmente existem três maneiras de fazer a maioria das coisas. Nos estágios iniciais do desenvolvimento da Consciência Crística, o discípulo toma a (i3). Isso é conhecido como transfiguração na terminologia gnóstica. Este é o caminho que o aspirante e o discípulo-iniciado ascendem no Caminho do Discipulado. Ao trilhar o “Caminho da Evolução Superior”, um termo complicado, se é que alguma vez existiu, o discípulo-iniciado trilha o Caminho do Antahkarana e o caminho das Iniciações Superiores. Deve-se salientar aqui que (i3) é considerada pela Hierarquia como a primeira grande iniciação. Os (i1) e (i2) são considerados apenas etapas preparatórias.

O que os discípulos conseguem nestas fases é como expandir a sua consciência, revelando a natureza da alma, o âmbito da consciência divina e a sua relação com o seu “Pai”, também conhecido como Mónada. Esses discípulos tornam-se almas conscientes encarnadas. Eles alcançaram a continuidade da consciência. Depois de tomar (i4), o corpo-alma, o envoltório causal, não é mais necessário e ele se dissipa, sendo completamente destruído. Os discípulos estão agora livres para trilhar o Caminho da Evolução Superior. Eles são capazes de seguir os passos de Cristo-Maitreya. Esta Mónada de alguma forma conseguiu, embora só tenha causalizado no início do 4º, a nossa cadeia planetária, percorrer todo o caminho, não apenas o Reino Humano, mas todo o caminho até se tornar um eu 43. Indivíduo doentio.

Vale lembrar que a Humanidade não está passando por sua evolução sequencialmente. Todos os estágios da evolução estão ocorrendo simultaneamente. Há, no entanto, um tema geral, de natureza emocional. A razão para isto é que a maioria das almas encarnadas hoje ainda estão na 4ª Raça Raiz. É por isso que no momento temos dois Manu, um para a 4ª e outro para a 5ª raça raiz. Para os 4º pilotos-raiz, eles ainda têm um longo caminho a percorrer para alcançar a consciência e o controle da alma. O caminho que percorrem é o místico, conduzindo às etapas preparatórias da Ciência da Invocação e Evocação. Estes Atlantes remanescentes devem aprender a trilhar o Caminho, tornando-se o próprio Caminho. Desta forma, desenvolverão os mecanismos e capacidades inerentes à mente divina. Este processo “tece ofio de conexão da luz e relaciona todos os seres dentro do próprio anel planetário-não-passa”.

Os discípulos, em sua jornada, tornam-se o Caminho, simbolicamente. Por um processo de reorientação, o aspirante que busca trilhar o Caminho Iluminado da purificação e do discipulado chega a um ponto onde a luz e o caminho levam a Mónada a um objetivo específico. É neste momento que a luz, gerada dentro de si e que vêm aprendendo a utilizar, lhes revela o Caminho da Evolução Superior. Isso lhes diz que ainda há um objetivo maior pela frente. Esta meta foi denominada por Cristo-Maitreya como a “Casa do Pai”.

A partir da terceira iniciação, o discípulo passa e recebe a quarta iniciação (i4). É neste momento que os discípulos experimentam uma lacuna ou hiato que os separa do seu objetivo distante. Isto foi representado no gnosticismo como a agonia sofrida por Jesus na cruz. Sabemos que Jesus nunca existiu e Jeshu, que foi o veículo de Cristo-Maitreya, foi apedrejado até a morte. No entanto, a simbologia da Cruz evoca muito um dilema enfrentado por todos os iniciados quando atingem este estágio ao longo do seu caminho evolutivo. Então, o que está sendo representado aqui, historicamente, na cena da crucificação? Jeshu neste momento pegou a (i4) e teve que dar aquele salto através do abismo. Já falamos sobre isso antes como sendo o passo evolutivo mais difícil que a Mónada dá em toda a sua jornada de volta ao Plano-1. Ao mesmo tempo, CristoMaitreya, que estava ofuscando seu discípulo mais talentoso, simultaneamente também passou por um processo iniciático. Ele estava procurando aumentar a sua iluminação para melhor servir a Humanidade como seu Instrutor Mundial.

O que o mestre Jeshu alcançou quando tomou a (i4), foi a experiência culminante do Caminho Iluminado. Este é o menor dos dois caminhos iniciáticos. Cristo-Maitreya, por outro lado, fez o esforço final, que lhe permitiu atravessar inteiramente a “ponte do arco-íris” e ir ao encontro do seu “Pai”. Ele acabara de passar para o primeiro estágio do Caminho da Evolução Superior. Imagine isso. Fizemos um grande alarido sobre a construção do Antahkarana e pensamos que ele conecta a 1ª e a 2ª tríades, mas esta não é a estrutura completa, nem por muito tempo.

tomada. O Antahkarana só está completo quando a personalidade e a alma fundidas se unem à Mónada, situada no topo da 3ª tríade. Então, e somente então, a “ponte do arco-íris” estará completa.

Por que vale a pena contar a história das lutas de Jeshu e Cristo-Maitreya para receberem suas respectivas iniciações? Porque a ciência da Invocação e Evocação entrou numa nova fase, então Cristo-Maitreya veio e se apresentou diante da Humanidade. Neste momento, o Instrutor Mundial resumiu todos os ensinamentos que foram dados à Humanidade até este ponto e deu-lhes a próxima parcela. Cristo-Maitreya abriu a porta para o Caminho da Evolução Superior, uma porta que até agora estava fechada. Ele estava acrescentando algo ao trabalho já realizado pelo Senhor Buda, que resumiu dentro de Si mesmo as conquistas do Caminho Iluminado e a obtenção de todo o conhecimento e sabedoria. Cristo-Maitreya, ao abrir a “porta maior”, além da “porta menor”, ancorou a Vontade de Deus na Terra.

Para Deus leia Sanat Kumara. Esta Vontade tem particular importância em relação à consciência da Humanidade. Cristo-Maitreya elevou toda a Ciência da Invocação e Evocação ao plano mental. Este presente à Humanidade tornou possível uma nova abordagem à divindade. Mais uma vez, perceba aqui que quando a palavra “divindade” é usada, não se trata de aproximar-se de Deus.

Essa é a maneira emocional de pensar. Para “Deus” leia sua própria Mónada. Pense nisso; anteriormente discutimos como o Cristianismo apresentou Cristo de uma forma estática, como se ele fosse o fim do caminho. Da mesma forma, onde quer que você considere que Deus reside, seja Sanat Kumara, o Logos Planetário ou o Logos Solar, eles também não estão parados. À medida que você se aproxima de onde cada uma dessas poderosas Mónadas está agora, elas terão seguido em frente. Eles estão trilhando seu próprio “caminho”.

Tudo o que discutimos até agora sobre A Ciência do Antahkarana pode ser resumido neste diagrama. Reserve algum tempo para estudá-lo. Cada funil representa uma tríade. A humanidade opera atualmente através da matéria, utilizando a inteligência ativa para dominar a 1ª tríade. Eles então começam a construir o Antahkarana, realizando três iniciações ao longo do caminho. Como um 1º Eu totalmente realizado, a Mónada enraizou-se na 2ª tríade, mas não se torna um 2º Eu até que assuma a (i4). Este é o Caminho Iluminado, que continua através de (i5) até que a Mónada atinja a 3ª tríade. Somente quando a Mónada toma a (i6) é que ela entra no “Caminho da Evolução Superior” que acabará por tirá-la completamente do Sistema Solar. É em (i7) que a Mónada agora tem plena consciência de todos os eventos que já ocorreram no Sistema Solar. Isso é conhecido como Consciência Solar Sistêmica.

A sequência de iniciações foi apresentada anteriormente em forma de tabela e mostrada aqui novamente. Você pode pausar o vídeo e examinar cada etapa como quiser. Não me lembro, mas esta tabela também poderá ser apresentada nas notas que acompanham uma apresentação anterior.

Na 27ª e última apresentação sobre A Ciência do Antahkarana, examinaremos mais detalhadamente os passos iniciáticos que um discípulo dá ao longo do caminho completo, não apenas até a (i3). Relacionaremos isso a alguns dos seres ilustres que já trilharam este caminho. Finalmente, ponderaremos sobre onde este enorme esforço finalmente nos leva, no sopé do Conselho de Shamballa.

193 ANTAHKARANA (27)

Esta é a 27ª e última apresentação da série A Ciência do Antahkarana. Concluímos este mais importante de todos os tópicos relacionados com a evolução da Humanidade através do 4º Reino e além. Se você resumisse o atributo mais importante de cada tríade, seria Inteligência para a 1ª tríade, Amor para a 2ª e Vontade para a 3ª. Os Instrutores Mundiais do passado e dos dias atuais emergiram de seus poleiros elevados para ancorar, inicialmente, a Inteligência e depois o Amor, como energias e atributos dentro do corpo do Logos Planetário.

Pela sua aparição entre nós, eles demonstraram este atributo e o grau em que foi incorporado na evolução colectiva da Humanidade. Estes ensinamentos não foram exemplificados apenas pelos Instrutores Mundiais, mas também pelos seus discípulos. Cada um desses pontos de luz oferece um foco diferente no desenvolvimento espiritual. Eles aparecem entre nós em resposta à invocação grupal daqueles que possuem essas qualidades latentes dentro de si. Os receptores destas mensagens atuam como transformadores redutores dessa sabedoria. Não pense que você pode dançar até um terceiro eu e ter uma conversa inteligente. Você definitivamente precisará de um tradutor. Muitos destes servidores da Verdade estão esquecidos. Outros foram transformados em mitos. Ao criar um mito, a Humanidade constrói uma egrégora através do seu pensamento-ação coletivo. Desta forma, a mensagem é  também tendem a marcar essas formas-pensamento em monumentos e tradições de pedra. Mas devemos estar cientes de que o que nos é alimentado pela egrégora é o que nós alimentamos nela em primeiro lugar. Entra lixo, sai lixo. No entanto, há sempre um núcleo de verdade na nossa criação de mitos e cabe a quem busca a verdade compreender o que essa verdade pode ser.

Vejamos agora alguns desses grandes professores e as mensagens que expuseram. Deveríamos começar com o avô de todos eles, Vyasa, não com as variantes posteriores, mas com a Mónada original.

Este ser poderoso foi invocado pela humanidade animal primitiva. Ele abriu a porta para o Reino Humano através da sua resposta aos dévas que administravam a evolução do reino animal da época. Vyasa saiu do nosso Esquema Planetário há milhões de anos, mas devemos ser eternamente gratos pelos seus esforços no processo da nossa individualização colectiva. Desde este ato original, outros membros da Hierarquia foram evocados pela invocação da Humanidade. O foco tem sido no desenvolvimento da consciência na Humanidade como um todo.

Mais tarde, surgiu outro grande adepto, que lembramos como Hércules. Esta Mónada abriu o Caminho do Discipulado. Lembramos esses ensinamentos como os Doze Trabalhos de Hércules.

Não precisamos enfrentar cães de três cabeças, você pode ficar aliviado em saber, mas esses 12 trabalhos foram descritos em apresentações anteriores. Vale a pena compreendê-los, pois cada tarefa deve ser executada por cada um de nós. Eles são um pouco mais difíceis do que coletar um conjunto de cartas de Pokémon.

O desempenho destas tarefas é um precursor, ao longo do caminho do discipulado, que conduz às diversas iniciações que devem ser realizadas.

Outro grande professor que merece menção é Shri Krishna, também conhecido como Senhor Maitreya.

Aproximadamente 6.000 anos atrás ele fez uma aparição que abriu a porta permitindo aos discípulos tomarem a 2ª Iniciação. Mais tarde, o chefe de Krishna, o Senhor Buda, a Mónada conhecida como o “Iluminado”, veio demonstrar à Humanidade a natureza do Caminho Iluminado, a sua relevância e os seus efeitos na consciência. Sua vida foi uma representação da conquista suprema do caminho místico.

Neste momento, o Senhor Buda assumiu a (i8) e saiu do Sistema Solar, assumindo uma posição dentro do Governo Planetário como um dos Budas da Atividade. Maitreya, nesta época, assumiu o cargo de Instrutor do Mundo e veio à Terra 150 anos antes da Era Comum e realizou três tarefas principais.

1. Ele abriu a porta para a Terceira Iniciação.

2. Ancorou na Terra “a Vontade de Deus na matriz do amor”, como é chamada esotericamente.

3. Apontou o caminho através do “buraco da agulha”, que conduz o discípulo em direção à 3ª tríade.

Isto é representado em pedra na forma de uma pirâmide e na simbologia maçônica como uma pirâmide com um olho no centro. A entrada no 6º Reino da Natureza é apenas um trampolim que leva ao sopé de Shamballa.

Este terceiro aspecto da mensagem de Cristo foi evitado em algumas frases gnósticas na Bíblia, mas nunca foi exposto pela Igreja que apresentava Cristo como um ser estático e não como uma conquista dinâmica pela qual todas as Mónadas devem passar. Deveríamos olhar para a encarnação de CristoMaitreya como uma encarnação de consumação. Ele demonstrou dentro de si dois aspectos divinos, dando assim “forma e substância ao amor”. Este não foi apenas um evento único. Ela foi construída ao longo do tempo, através do aparecimento de outros adeptos, o mais significativo foi Shri Krishna, que sabemos ser a mesma Mónada.

Cristo-Maitreya completou o trabalho do Senhor Buda, manifestando em plenitude a natureza do amor. Isto permitiu a plena expressão do amor-sabedoria na sua dualidade. O aspecto do amor foi demonstrado por CristoMaitreya e o aspecto da sabedoria pelo Senhor Buda. Falamos sobre as duas primeiras tarefas, mas a terceira ainda não foi realizada no pensamento ou na religião, a revelação do Caminho da Evolução Superior.

Já falamos sobre isso, diversas vezes, mas vale reiterar que este “Caminho” passa pela pura vontade divina, relacionando a Hierarquia Espiritual com a Hierarquia em Shamballa. Como Cristo-Maitreya foi capaz de realizar esta terceira tarefa? Porque ele tinha um Antahkarana completamente acabado e construído. Espero que já esteja claro que a “ponte do arco-íris” não é uma estrutura simples que liga o invólucro mental (47:4) ao invólucro causal (47:1). Este poderoso Antahkarana construído por Cristo-Maitreya facilita o trabalho de todos os futuros aspirantes e discípulos. Através dos seus esforços, Cristo-Maitreya tornou possível o progresso desimpedido, no que diz respeito à abertura de cada estágio do antahkarana planetário. Apresentou o “primeirofio de substância viva, irradiado pelo amor, tecido inteligentemente e energizado pela vontade”. Observe como nesta declaração esotérica todas as três tríades são mencionadas. Pensem neste primeirofio como um entre muitos, que cada membro da Humanidade tecerá no antahkarana planetário. Este é o segredo da Sexta Iniciação (16), algo que não é falado com frequência pelos ocultistas.

O que podemos concluir de tudo o que foi dito até agora? Toda a evolução através do Esquema Terrestre é uma sucessão de ascensões. Esta é uma série de processos pelos quais indivíduos, grupos e reinos da natureza invocam uma resposta evocativa de Mónadas superiores, mais esclarecidas e inclusivas. As maiores dessas Mónadas são aquelas que incluem reinos inteiros ou estados de existência dentro de seu campo de consciência. É por isso que uma invocação feita por um grupo, “permanecendo com intenção de massa”, pode trazer à tona, e tem feito isso muitas vezes em nossa história planetária, Aquele que poderia atender às necessidades daqueles que fazem a invocação. Eles estão buscando “uma forma de fuga” e esta poderosa Mónada pode incorporar dentro de si a visão ou objetivo necessário.

Vale a pena notar que agora estamos falando mais sobre o coletivo do que sobre o caminho de um aspirante ou discípulo individual. Começamos esta série observando discípulos invocando suas almas. Fomos então mais longe e salientamos que os discípulos eventualmente invocam a sua Mónada, conhecida como o “Pai” nas tradições gnósticas. Estamos agora a falar de toda a Humanidade, que se encontra num ponto de grande invocação. É aqui que ocorrem as três etapas finais das seis grandes etapas do processo de construção do Antahkarana que estivemos discutindo.

A Invocação leva à Evocação e daí à Revelação, na Quinta Iniciação (i5) e a uma Decisão na sexta iniciação (i6).

Essa decisão é qual dos 7º caminhos de expansão a Mónada percorrerá agora.

Resumindo, em nosso estudo da Ciência do Antahkarana, examinamos os aspectos esotéricos do desenvolvimento mental, por meio dos quais um discípulo foi elevado a um reino que não é ocupado nem pela persona nem pela alma, mas por todos os aspectos. caminho para a Mónada.

Não se esqueça de que a persona continua sendo o veículo de expressão da alma universal em seus muitos aspectos no plano físico. A alma pode entrar na consciência de grupo, mas permanece um ponto distinto de consciência. Após percorrer os seis estágios da construção consciente do Antahkarana, o discípulo avança em direção à 3ª tríade, reino que ainda não temos capacidade de compreender. Para compreender completamente esta etapa da jornada, você deve ser capaz de atuar no “Tribunal de Shamballa”. No entanto, se algum de vocês chegar lá nas próximas semanas, parabéns, você alcançou o objetivo final da Humanidade.

De volta ao resto de nós, Mónadas miseráveis, as informações aqui apresentadas nos indicaram que uma mente treinada em mediação e, portanto, consciente da alma, pode, através da construção do Antahkarana, alcançar alturas e estágios de inclusão. Isto apresentará ao discípulo certos aspectos da Mente Universal, conforme exemplificado para nós pelo Senhor do nosso Planeta, Sanat Kumara.

Através do desenvolvimento do Antahkarana e do seu uso consciente e científico, o iniciado toma consciência do que acontece nas Câmaras do Conselho de Shamballa. O iniciado está agora pronto para começar a trabalhar, como um expoente do aspecto Vontade da divindade. Entretanto, tome nota, limitamos nossas discussões sobre o aspecto mental em suas três fases ao plano mental.

Esses aspectos da mente se estendem a estados conhecidos apenas por discípulos treinados e iniciados.

Esta foi, portanto, uma visão teórica sobre um processo que esperamos que todos aspiraremos e eventualmente alcançaremos.

194 O QUE É O EU? (1)

Em minha busca para finalmente falar sobre Correntes, rondas e Globos, decidi fazer um desvio e examinar primeiro outro tópico não relacionado. Trata-se do desenvolvimento da consciência; mais especificamente, como os estudantes esotéricos ficaram confusos com o que escritores esotéricos como Alice Bailey publicaram. Os holofotes podem ir para Bailey porque ela é um dos expoentes mais influentes da doutrina esotérica. No entanto, há uma infinidade de desinformação circulando nos chamados ensinamentos da “Nova Era”. Infelizmente, essas ideias não são coerentes ou lógicas.

CW Leadbeater é o expoente mais sistemático das ideias teosóficas e Bailey forneceu-nos muitos detalhes sobre o desenvolvimento da consciência, mas ambos os autores não conseguem explicar o processo raiz em questão, o desenvolvimento da consciência do self, a Mónada.

Por que é isso? Porque o conceito da Mónada como um eu, um átomo primordial, estava ausente do esoterismo oriental. Depois de 1875, quando a Doutrina Secreta foi publicada, o pensamento ocidental teve acesso a esta visão oriental e, por isso, eles também a apresentaram ao seu público.

Seu bom amigo e meu, Henry Laurency, apareceu e apontou isso sem rodeios; “Muitos estudantes de literatura teosófica têm procurado em vão pelo ‘eu’, perguntando-se onde ele está.

Eles estão conscientes de que são “eus”, mas para os teosofistas, o eu é sempre outra coisa e algum outro lugar.

Os teósofos parecem não ter entendido que o eu é um átomo primordial, que o eu é a Mónada, que o eu é o indivíduo, e que o eu é a personalidade, que o eu está centrado na tríade mais baixa.” Tome nota deste último fato. O “eu” está centrado na tríade inferior.

Lendo a literatura teosófica, o termo “Mónada” é geralmente usado no contexto do 44º mundo ou plano, mas não da maneira que o Hilozoico Pitagórico explica a Mónada.

Lars Adelskogh está perplexo com a forma como o teosofista e Bailey colocaram a Mónada dentro da 3ª tríade.

Então, para limpar as ervas daninhas, vamos reafirmar alguns axiomas hilozóicos.

1. Somente Mónadas podem ser seres conscientes. Aqui, especificamente, estamos falando de autoos conscientes. Todo o cosmos é composto de Mónadas e invólucros que cercam as Mónadas. Deve-se notar que um invólucro é sempre consciência em um grau inferior ao pretendido pela Mónada. Como exemplo familiar, tome o seu próprio invólucro físico, o seu corpo. Ele parece estar consciente, mas apenas porque você reside conscientemente nele.

2. O segundo grande problema que tenho é a falta de lógica de alguém falando sobre seus “eu Superior”. Como você pode ter um eu superior? O eu inferior, por extensão, é apenas parte do eu superior e, portanto, é o eu. Na mesma linha, é infrutífero falar sobre sua Mónada. Sua Mónada não está em outro lugar ou em outra coisa, é você. A única expressão lógica de usar é “Eu, a Mónada”.

Ok, tirando isso do meu peito, vamos examinar os “problemas do eu”. Comecemos reafirmando dois fundamentos do Hilozóico. A primeira é que existem três aspectos da realidade cósmica e esta realidade é atômica. O núcleo dos ensinamentos pitagóricos está centrado na Mónada, a menor partícula de matéria, presente no Cosmos. O segundo fundamento é que cada unidade de matéria atômica, a Mónada, é composta pela própria matéria, mas também deve ter dois outros componentes inseparáveis: consciência e movimento. Este conceito está no cerne de todos os ensinamentos pitagóricos e é o que distingue o Hilozóico de todos os outros ensinamentos esotéricos.

Se você aceitar a existência de Mónadas e da “trindade” que a ela equivale, uma série de problemas serão resolvidos, que de outra forma ficariam sem resposta, deixando o aluno com inúmeras ficções para enfrentar.

Examinaremos agora cinco problemas que cercam o conceito de self, caso você não o aborde da perspectiva do Hilozoico. O primeiro deles resume os outros quatro e é que outros sistemas esotéricos, especialmente os sistemas mais antigos, têm evitado assiduamente estudar o aspecto da matéria. O objetivo era direcionar a atenção dos discípulos para o aspecto consciente da vida. Por que eles fizeram isso? Porque era mais fácil adquirir tipos superiores de “consciência” e suas qualidades relacionadas. Eles pensaram, e aqui estou assumindo eles pensaram nisso, que focar no aspecto material da troca de tipos inferiores de matéria molecular, por tipos superiores dentro de um invólucro, era uma distração. As atividades destes vários invólucros ou as atividades dos centros dos invólucros, como os chakras, apenas perturbariam o estudante, uma vez que a energia segue o pensamento, daquele que foi o curso natural da evolução, o desenvolvimento da consciência.

O mantra da Nova Era tem sido desenvolver a sua consciência “trabalhando para purificar o seu corpo interior”.

Para nós, Hylozoicianos, isso significaria substituir moléculas de vibração mais baixa em seus invólucros emocionais e mentais, por outras de vibração mais elevada. Mas para os adeptos da Nova Era, você ganha controle de seus chakras meditando sobre eles. Esta visão é baseada na ignorância, pois os adeptos da Nova Era estão misturando causa e efeito.

Meditar em um chakra não eleva sua consciência. Elevar sua consciência ativa seus chakras. Na sua essência, a jornada para uma consciência superior está enraizada nos princípios da Unidade (46). Você não pode se tornar o foco dos seus esforços, isso é egoísmo. O seu desenvolvimento pessoal não é o que está em jogo. É o desenvolvimento de toda a Humanidade. Você consegue isso distribuindo amor, sacrificando seus esforços por uma causa maior, prestando serviço aos outros e sendo uma pessoa legal em geral.

O que não está sendo proposto aqui é ignorar o desenvolvimento da consciência, porque ele também está no cerne de todos os ensinamentos hilozóicos. Mas há uma diferença de foco que o Hylozoics estabelece que o diferencia dos ensinamentos mais antigos. Não ignora o aspecto matéria, a existência da trindade ou do átomo primordial, a Mónada.

Todos os absurdos ilógicos que você encontra na maioria dos sistemas esotéricos podem ser atribuídos ao tratamento silencioso dado aos átomos primordiais, também conhecidos como; a Mónada. Por que estou me fixando nisso? Porque, ao ensinarem esoterismo elementar, se os teosofistas tivessem mencionado a Mónada, teriam sido forçados a admitir que tudo tem um aspecto material. Este aspecto matéria é encontrado em todos os mundos e em todos os planos da matéria e constitui o único conteúdo do Universo. A matéria é a base necessária da consciência e o meio de movimento (energia). Isso nos leva ao cerne desta série de apresentações. Ao ignorarem a matéria, privaram-se da possibilidade de descrever com precisão o eu. Por que? Porque o eu é a consciência da Mónada, do átomo primordial.

Por mais que tentem, os esoteristas não podem evitar falar sobre os invólucros do eu, apesar de serem coisas materiais. Mas eles desviaram os pensamentos do aluno do fato da materialidade ao chamar os invólucros de “princípios” e ao afirmar simultaneamente, sem qualquer explicação, que o organismo, o seu corpo, não era um princípio. Com esse truque, eles criaram um conceito que abrange tanto os invólucros quanto a consciência do invólucro, sem forçar seus processos de pensamento a considerar a ideia de um “corpo” ou de qualquer coisa material.

Agora você pode muito bem cruzar os braços e dizer, mas “Kazim”, você tem falado sobre a diferenciação entre os quatro invólucros principais, o Etérico, o Emocional, o Mental e o Causal Inferior, incessantemente. Isto é verdade, porque há uma diferença, começando desde o início na formação do feto e na descida da Mónada do seu sono causal, até que ela seja finalmente conectada ao seu “traje de realidade virtual” pelo seu déva solar no nascimento.. No meu defesa, nunca deixei dúvidas de que este é um processo baseado na matéria.

Assim, embora os nossos invólucros de encarnação venham de fontes diferentes, eles constituem coletivamente um recipiente material, que a Mónada usa para experimentar a vida no 49º plano da matéria.

Nosso mundo, nossa Terra.

Os problemas se acumulam se você tentar explicar o eu humano com base em “princípios” e se ignorar que esses princípios são todos materiais. Isso nos leva a fazer a pergunta: “O que é exatamente o eu?” Junte-se a mim na próxima apresentação para descobrir.

195 O QUE É O EU (2)

Na apresentação anterior, começámos a rever como a maioria das tradições esotéricas tendem a concentrar-se no desenvolvimento da consciência, como sendo o único jogo real na cidade e a única realidade estável. Isso levou a conceitos errados sobre como você define o conceito de “eu”.

A história tradicionalmente apresentada é que, embora você tenha um organismo físico, este não é realmente você. Seus “princípios” estão em outro lugar e, por não vincular esses princípios a um componente de matéria, quem e o que você é é uma espécie de bolha nebulosa de consciência.

Então, o que exatamente é um “eu”? Os hilozoicos afirmariam que é um de uma série de “princípios” inferiores, nomeadamente os nossos invólucros de encarnação. Estes, como você já deve estar familiarizado, são os envoltórios etérico, emocional e mental. O uso da palavra “invólucro” prescreve essas estruturas como sendo feitas de matéria. Mas não são apenas estes invólucros, mas a consciência associada a eles. Isto constitui um eu.

No entanto, temos um problema aqui. Sim, podemos atribuir estes invólucros “principais” como sendo quem ou o que somos, mas o que acontece quando todos estes invólucros são descartados no final de uma encarnação? Nossos estudos mostraram que a Mónada migra de volta ao seu invólucro causal na segunda tríade, desmantelando, ou deixando dissolver, esses invólucros, que nós anteriormente pensado como sendo nós mesmos. À medida que são absorvidos pelos mundos de onde se originam, o que acontece conosco? Tem de haver um desenvolvimento contínuo e progressivo de um eu permanente, separado de qualquer invólucro perecível.

A Teosofia nos apresentou uma tradição oculta oriental que dizia que existia um eu imortal que era equiparado a uma tríade espiritual. Esta tríade consistia em Atma, Buddhi e Manas Superior. Em termos hilozoicos, diríamos Espiritual Inferior, ou Super Essencial, como Laurency o chamou, mas vamos chamá-lo apenas de Mundo 45.

Abaixo dele vem o Mundo da Unidade (46), também conhecido como Essencial e, finalmente, o Mundo Causal (47: 1-3). Este é o nosso eu? Como quase nenhum ser humano está consciente nestes mundos, devemos concluir que não atingimos a autoconsciência? As doutrinas tradicionais encontradas no pensamento esotérico resolvem esse enigma atribuindo dois eus diferentes a uma pessoa. Existe um eu superior, 45, 46 e 47:1-3, e um eu inferior, 47:4-7, 48 e 49:1-4, mas não 49:5-7, pois este não é um princípio! OK, desde o início temos uma personalidade dividida. Não admira que estejamos confusos, somos esquizofrênicos por natureza! Ao nosso eu superior é prescrita uma capacidade de consciência sobrehumana: “onisciente e onipotente nos mundos da Humanidade”, “livre de carma” etc. mundos inferiores do eu, ou seja, a 1ª tríade. Se o seu eu superior já é onisciente, o que você acha que ele aprenderá nos mundos da “ignorância da vida”? Correndo paralelamente ao nosso eu superior está o nosso eu inferior, preso na miséria, oprimido pelo carma e pelo destino, cujo objetivo principal é estabelecer contato com o eu superior e ficar sob sua influência benigna.

Para usar uma frase coloquial em inglês, isso é um monte de besteiras e é totalmente incompatível com os princípios evolutivos expostos pelo Hilozoico. Por que? Não faz sentido trabalhar duro nos invólucros da 1ª tríade quando você já é um eu superior e autoconsciente que é onisciente e onipotente em um mundo sobrehumano. Como resolver esse dilema? Existem duas opções. (1) ou o eu superior é o resultado de um processo de evolução ou (2), o eu superior não evoluiu de algo inferior e sempre existiu “desde o início” no seu nível superior. Conheço muitos esoteristas que optam pelo número (2). Mas se isto estivesse correto, a única explicação possível seria uma narrativa semelhante àquela exposta pelo Antigo Testamento na História da Criação.

Aqui o Todo-Poderoso, logo no início, cria todos os seres superiores e inferiores em todas as suas classes, investindo-os ao mesmo tempo com todos os tipos de consciência, superior e inferior, que eles deverão ter para sempre, amém.. Há uma grande falha neste cenário: contradiz terminantemente o conceito de uma consciência em evolução e, portanto, iremos confiná-la instantaneamente ao caixote do lixo da nossa história, embora esteja viva e bem noutras versões da história. Voltando à opção (1), onde os eus superiores são resultado da evolução; sim, podemos viver com isso. Faz sentido e parece lógico. Mas aceitar este paradigma envolve pensar além dos limites da evolução humana. Se o que é superior evoluiu de algo inferior, então, por extensão lógica, isto deve aplicar-se a todos os reinos da natureza. Mónadas não são fixas em seus respectivos reinos. Eles evoluem através deles. Problema resolvido; não tão rápido. Se existe um eu superior, uma alma divina, um ego espiritual e um eu inferior, então não pode ser a mesma entidade, deve haver duas Mónadas envolvidas.

Hylozoics vem em socorro com uma solução simples. Tudo o que chamamos de eu na humanidade é um átomo primordial, uma Mónada. Esta Mónada atingiu um nível em que normalmente estamos conscientes. Isto não ocorre apenas em nossos corpos físico/etérico, mas também para a maioria das pessoas, em seus corpos emocionais e, para um pequeno número, em seus corpos mentais (47:4-7).

Quando “morremos”, dissolvemos as estruturas compostas dos nossos vários invólucros. Bem, geralmente não fazemos isso, mas acontece porque, à medida que retiramos o foco da nossa atenção para esses invólucros, eles não têm mais a estrutura energética interna para se manterem unidos.

A Mónada não é composta e, portanto, nunca pode se dissolver e é subsequentemente imortal no cosmos e além.

A maravilha da Mónada é que ela é capaz de perceber a consciência e a matéria em mundos diferentes e pode interagir com a sua realidade entrando em invólucros feitos da matéria desses mundos e, ao fazê-lo, ativa a consciência passiva dos seus invólucros.

A Mónada se identifica com a consciência ativada como seu “eu”. Portanto, um eu é uma Mónada num invólucro.

Podemos especular que uma Mónada é capaz de apreender, mas não necessariamente compreender, a consciência passiva em todos os mundos superiores. Como? Porque toda matéria é composta de agregados de átomos primordiais, que são Mónadas como ela mesma. Eles têm consciência passiva. O resultado final é que toda consciência é consciência nas Mónadas, sejam elas conscientes ativa ou passivamente.

A ressalva aqui é que a Mónada só é ativamente autoconsciente naqueles tipos de consciência que ela foi capaz de ativar através de sua evolução. Isto se aplica a nós como a todas as outras Mónadas.

Qual é o invólucro mais elevado do eu Humano, a Mónada Humana; é o invólucro causal. Este invólucro só se torna um ser autoconsciente quando a Mónada termina sua jornada pelo 4º Reino da Natureza. Isso acontece quando pegamos (i3) e nos centramos em nosso átomo permanente 47:1. Mas qual é o invólucro causal antes que isso aconteça? Muitos estudantes de esoterismo ficam felizes em falar sobre sua alma como se ela fosse uma entidade em si.

Na verdade, é o nosso déva solar, controlando o nosso invólucro causal a partir do lótus causal.

No entanto, ainda não somos nós. Para nós, o invólucro causal em si é apenas um robô, embora muito útil. Este invólucro contém apenas átomos e moléculas passivas, matéria secundária para ser mais preciso. Este é cercado por uma fina camada de matéria terciária, que é ativamente consciente, o próprio invólucro. Como todos sabemos, as Mónadas secundárias são apenas passivamente conscientes. No invólucro causal está a destilação de todas as experiências da Mónada à medida que ela evolui através do 4º, o Reino Humano da Natureza. Um contato fugaz com esse enorme depósito de as experiências devem aparecer como um contato com um “eu superior”. Infelizmente, nesses casos, a Mónada não esteve em contato com um ser autoconsciente, independente e ativo. Isso é algo sobre o qual precisamos ser muito claros.

Mencionei na primeira apresentação desta série que havia cinco problemas esotéricos que deveríamos considerar quando examinamos o conceito de self. Na próxima apresentação, começaremos a examinar os outros quatro problemas.

196 O QUE É O EU? (3)

Nesta apresentação, examinaremos os outros quatro problemas exotericos que encontraremos se estivermos limitados por ideias do eu que foram propagadas por ensinamentos esotéricos, dados por outras escolas de pensamento que não os Hilozoicos. O conceito hilozóico da Mónada, como a menor unidade indestrutível de matéria no Universo, é o único que oferece a solução para o problema da imortalidade do eu. Isto às vezes tem sido formulado como a imortalidade da “alma” ou do “espírito”. Porém, a “alma”, nomeadamente o envoltório causal, não é imortal, porque se dissolve quando a Mónada sai definitivamente do reino humano e entra no Quinto Reino Natural. Nem o “espírito” é imortal, pois o que isso significa é o invólucro 45 do segundo eu, e é dissolvido, o mais tardar, quando a Mónada passa para o Sétimo Reino Natural ou Primeiro Reino Cósmico, mundos 36- 42. Desejo salientar aqui o uso de certa nomenclatura. Os reinos da natureza referem-se aos seis reinos encontrados em nossos sistemas solares, nos mundos 43 a 49. Esta coleção de reinos também é conhecida como o primeiro ou o sétimo reino cômico, dependendo de como você está contando. Para alguns esoteristas, os seis reinos da natureza não devem ser considerados cósmicos e essa designação é dada apenas aos seis reinos superiores. Um pequeno detalhe técnico, mas que vale a pena lembrar.

De volta à nossa história; como o eu, a individualidade permanente, sobrevive a essas dissoluções? Se o eu individual, a autoconsciência, a autoidentidade, a percepção da própria presença, ou “eu sou”, não tem nenhuma base material que o limite em relação ao resto da existência e a todos os outros indivíduos, ele deve dissolver-se quando o seu envoltório se dissolver e fundir-se com o “todo”, perder-se assim como um eu individual com uma identidade própria. Este destino é de fato o que é oferecido no conceito de “Nirvana” encontrado no panteísmo exotérico. Infelizmente, estes sistemas de pensamento não são nada da Mónada, ou pelo menos não estão preparados para falar sobre isso em público. O conceito de fusão do “eu” com a “alma universal” implicaria a anulação da evolução do eu. Somente um átomo primordial indissolúvel pode ser uma base material permanente da autoconsciência.

Lembre-se de onde reside a Mónada, no 1º Plano da Matéria. Isso o torna o tipo de matéria mais elevado encontrado no Universo. Consequentemente, não há limite para a sua potencial expansão de consciência.

Tem o potencial de abranger a consciência ligada a todos os tipos inferiores de átomos (2-49). Outra maneira de ver isso é dizer que a Mónada pode descartar todos os invólucros em que residiu à medida que evoluiu através do Cosmos. Se você cometer o erro de equiparar o eu a qualquer invólucro, seja ele qual for, terá então de aceitar que nenhuma evolução é possível além da capacidade desse invólucro. Se, para você, esse invólucro for o seu organismo físico, seria uma situação extremamente decepcionante, pois a única certeza que você tem na vida é que o seu traje de realidade virtual é finito e se decompõe diante dos seus olhos! Isto nos leva ao segundo problema que é resolvido pela aceitação de que a Mónada é uma unidade imortal de matéria. Esse problema é o de Deus ser imanente e também transcendente.

No esoterismo, e também no misticismo da nova era, é um axioma que “tudo é divino em essência” ou “tudo é inerentemente divino”. Hylozoics explica isso de uma forma muito simples. Tudo é divino em essência, pois tudo, em todos os mundos, é matéria constituída de átomos e, em última análise, de átomos primordiais indestrutíveis. Esses átomos são o que Pitágoras chamou de Mónada e possui consciência, mesmo que como átomo primário essa consciência seja apenas um potencial e ainda não realizado. Como a memória é indestrutível, as Mónadas não podem evitar a coleta de experiências e, assim, desenvolver sua consciência e habilidade. O desenvolvimento da consciência de um eu indestrutível deve, com o passar do tempo, alcançar estágios cada vez mais elevados e, finalmente, o mais elevado – a onisciência e a onipotência cósmicas. As Mónadas que já atingiram este estágio mais elevado constituem coletivamente o “deus transcendente”. As Mónadas que ainda estão a caminho de alcançá-lo – todas elas, em todas as etapas – constituem coletivamente o “deus imanente”.

Agora chegamos ao terceiro problema que precisa ser resolvido. Isto diz respeito aos mundos do Cosmos (1-49). Para um materialista, só existe matéria e podemos vê-la, senti-la, tocá-la, cheirá-la e saboreá-la.

Isto não é surpreendente, pois esta é a nossa realidade física atual. Os esoteristas ensinam que existem outras realidades que são invisíveis para nós atualmente e que essas realidades são tão reais em suas faixas de frequência quanto a nossa realidade é para nós atualmente. Além disso, o esoterismo nos ensina que  esta realidade invisível está dividida em vários estados diferentes. No misticismo, partilhando uma visão semelhante, esses estados são descritos unilateralmente apenas como níveis de consciência, como sendo de natureza “espiritual”, em oposição à realidade visível como “material”. O Hilozoico, por outro lado, proporciona uma descrição abrangente, esclarecendo que esta realidade “espiritual” tem um aspecto de matéria e um aspecto de movimento, bem como um aspecto de consciência.

Outro problema a ser tratado é como explicar que, por um lado, cada mundo possui matéria, consciência e movimento, que podemos pensar como uma série de vibrações ou como vontade, o que é diferente em cada mundo. Há também o espaço e o tempo, que possuem percepções características de cada plano da matéria; totalmente diferentes daqueles dos outros mundos. Todos esses mundos juntos formam um continuum, uma unidade que é mantida unida e conhecida coletivamente como cosmos. Esta unidade se manifesta mais claramente no fato de que todos os tipos de consciência pertencentes aos mundos cada vez mais elevados abrangem e incluem todos os tipos inferiores. Como ponto de ordem, gostaria de mencionar que o conceito de Universo e Cosmos são a mesma coisa e, novamente, uso as palavras de forma intercambiável.

Este problema é resolvido explicando que todos os mundos do cosmos são materiais e de natureza atômica, assim como o mundo físico. Cada mundo é composto por seus próprios átomos, que são diferentes de todos os outros. A consciência e o movimento são sempre limitados nas suas possibilidades e modos de expressão pela matéria que é a base necessária destes dois aspectos. Quanto mais grosseiros e massivos forem os átomos, mais lento será o movimento, bem como mais lentas serão as vibrações, resultando numa consciência mais opaca e mecânica. Quanto mais finos os átomos, mais rápidas e intensas são as vibrações, e mais clara e focada a consciência, resulta em uma Mónada muito mais “evoluída”.

Cada átomo, funcionando num plano específico da matéria, é composto por átomos do próximo plano superior, que por sua vez é composto por matéria de planos ainda mais elevados. Isso eventualmente leva até o Plano -1, onde reside a Mónada. Lembre-se aqui de que uso os termos mundo e plano de forma intercambiável, embora Lars desaprovasse esse desleixo. É claro que isto implica que cada tipo atômico contém todos os tipos superiores ou, expresso de forma diferente, átomos superiores penetram todos os átomos inferiores. As Mónadas, sendo a menor unidade de matéria, penetram e constroem toda a matéria do cosmos.

Conseqüentemente, todos os tipos atômicos têm uma conexão interna entre si. As energias de tipo atômico superior afetam todos os tipos inferiores. Átomos do mesmo tipo atômico têm o mesmo tipo de consciência e, do ponto de vista da consciência, formam um coletivo com uma consciência comum. Este coletivo também inclui as consciências coletivas de todos os tipos atômicos inferiores, uma vez que os átomos dos tipos inferiores consistem em nada além de átomos de tipos superiores. Você pode ver a lógica aqui? Por outro lado, a consciência inferior não pode apreender a consciência superior, um fato que todos podemos perceber quando aceitamos que, pelas percepções sensoriais, encontradas nos três subplanos mais baixos do 49º plano, nossos sentidos como visão, audição, tato, etc. não podemos apreender desejos e sentimentos encontrados no Mundo Emocional (48) ou pensamentos presentes no Mundo 47. Na mesma linha, nossos desejos e sentimentos não podem apreender pensamentos; enquanto que por desejos e sentimentos, podemos apreender os sentidos  percepções encontradas no plano físico, para que possamos, por exemplo, classificá-las em agradáveis e desagradáveis. Usando nossa capacidade mental, podemos compreender, compreender e julgar desejos e sentimentos, bem como percepções sensoriais físicas.

Cobrimos três dos quatro problemas que as visões atuais dos ensinamentos esotéricos têm dificuldade em resolver se você não incluir a questão de maneira justa e direta na equação. Há mais um problema a ser resolvido e que diz respeito à gênese do cosmos.

Nos vemos na próxima apresentação.

197. O Que É O Eu? (4)

Finalmente chegamos ao quarto e último dos problemas que coletivamente alimentam o primeiro problema que discutimos há três apresentações. Então, uma rápida recapitulação; quais são os principais problemas que os esoteristas tradicionais encontram ao tentar descrever o que é o “self”? O primeiro e principal problema é a negação da centralidade da matéria em qualquer equação quando se fala sobre o self.

O segundo problema é como você explica a continuidade da consciência. A que essa consciência está ligada? Se os seus invólucros da 1ª tríade se desintegrarem no final de cada encarnação, o que acontece com o eu? Você tem que vincular essa consciência a algo que sobrevive. No Hilozoico não vemos nenhum problema com isto porque reconhecemos a centralidade da Mónada em todas as estruturas universais e postulamos que esta unidade de matéria é insolúvel e imortal. Ligue a consciência a essa unidade do ser e todos os seus problemas desaparecerão.

Quando você aceita que a memória é indestrutível e está ligada à matéria como parte da Santíssima Trindade, então você obtém uma explicação para os termos “Deus imanente” e “Deus transcendente”.

Esta última é uma Mónada totalmente consciente ativa no 1º Plano da matéria e a primeira é qualquer outra Mónada autoconsciente contida dentro de um invólucro de matéria menos evoluída. Esse conceito cuida do nosso terceiro problema. Chegamos assim ao quarto e último problema que precisa ser explicado para compreender a gênese do cosmos e a formação do eu.

Se aceitarmos que só existe matéria que compreende vários tipos atômicos, como chegamos aqui? A teologia resolve o problema convenientemente, entregando tudo a um deus onipotente e eterno. O Hilozoico não pode desatar esse nó tão simplesmente, pois não admite a existência de outros deuses além das tais Mónadas que alcançaram os diversos reinos divinos cósmicos. Isto aplica-se particularmente ao sétimo e mais elevado reino divino, planos 1 a 7.

A Mónada chega a este reino depois de ter passado por todos os estágios inferiores anteriores no processo de manifestação, incluindo involução, evolução e expansão. Nosso cosmos existe há tanto tempo que algumas Mónadas já conseguiram alcançar isso e, ao fazê-lo, tornaram o cosmos uma organização perfeita. Mas isso não explica como tudo começou, na gênese do nosso cosmos, antes mesmo de ser um brilho nos olhos do Absoluto.

Todas aquelas Mónadas eram tão inconscientes quanto as criadas na matéria primordial agora? Como poderia uma acumulação de átomos primordiais formar aqueles tipos atômicos compostos e as formas que são necessárias para a evolução da consciência? Seria extremamente difícil resolver este problema se houvesse apenas um cosmos.

Contudo, existem incontáveis globos cósmicos, e sempre existiram. Se você aceitar essa premissa, acabará com a noção de que existe apenas um deus “Alto”, para governar todos eles, por assim dizer. Assim, estes cosmos existem simultaneamente e em todo o Metaverso; este termo se aplica ao Anteverso, mais a todos os universos.

Existem globos cósmicos em todos os estágios de manifestação, desde os recém-formados até os totalmente construídos e aqueles em processo de desmantelamento. As Mónadas que alcançaram o mais elevado (sétimo) reino divino de seu cosmos, constituem coletivos que desempenham a função de guardiões supremos da lei, supervisores da evolução e formadores da matéria, no que diz respeito a esse globo. Conseqüentemente, à medida que as Mónadas mais jovens alcançam o reino mais elevado (1–7), as mais velhas são libertadas para outras tarefas. Estes últimos podem, se assim o desejarem, deixar o seu cosmos numa formação coletiva para construir um novo cosmos algures na matéria primordial com o seu estoque infinito de átomos primordiais inconscientes. Ao fazê-lo, proporcionam a inúmeras Mónadas a experiência de vida. Eles próprios receberam esta dádiva da vida de outros construtores do cosmos, uma vez num passado imensamente distante, e agora estão carregando o bastão. E assim continua sem começo e sem fim. Os construtores do cosmos, portanto, não criam as Mónadas – esta onipotência suprema é reservada para dinamis “cegos” eternamente inconscientes – mas eles as fazem entrar em um cosmos e as compõem para formar os 48 tipos atômicos inferiores. Graças aos construtores do cosmos, o cosmos recebe desde o início o mais alto grau de finalidade possível com os seus átomos primordiais, mas ainda assim apenas potencialmente conscientes.

Vale a pena refletir sobre a dinâmica “cega” que cria Mónadas. Usamos o termo Antiverso para descrever esse conceito.

Não é possível localizar esse conceito no espaço e no tempo, pois ele existe externamente a ambos. Os átomos primordiais encontrados no “Caos”, como os gregos consideravam este lugar, não foram criados, mas sempre existiram.

Você não pode ser uma Mónada imortal se fosse a primeira criada. De onde quer que essa Mónada tenha vindo, é considerado na Cabala como tendo “potencial ilimitado”. O que sai deste potencial ilimitado fica então limitado às limitações de um balão de pensamento criado por uma Mónada totalmente consciente, que designamos como o Absoluto.

Iniciamos esta série de apresentações destacando uma escritora esotérica em particular, Alice Bailey, e dizendo que a forma como ela apresentava o conceito do “eu” aos seus alunos era insatisfatória. Sabemos que ela era apenas uma máquina de ditado para o Mestre DK, mas mesmo uma máquina tem suas limitações e se o software que executa essa máquina não tiver as linhas de código para executar totalmente o “programa”, você vai acabar com uma mensagem incompleta sendo transmitida à Humanidade. Então, vamos agora olhar para as mensagens que foram dadas e compará-las e contrastá-las com os conceitos expostos pelos Hilozoicos, tal como nos foram revelados por Laurency e, no nosso caso, traduzidos para o inglês por Lars Adelskogh.

Os “Três Aspectos do Homem” de acordo com Bailey eram: 1. Espírito, Vida, Energia 2. Alma, o mediador ou princípio intermediário 3. O Corpo, a aparência fenomênica.

Outra forma de representar isso seria dizer: 1. A Mónada, ou espírito puro, é conhecida como o Pai no céu.

2. O Ego, o Eu Superior ou a individualidade.

3. A personalidade, ou eu inferior, a Humanidade no plano físico Cada um desses três aspectos é chamado de “fogo” na obra “Fogo Cósmico” de Bailey. Como cada aspecto é triplo, você acaba com nove aspectos. Agora, como Hilozoicos de carteirinha, vocês podem reconhecer um padrão aqui e dizer que esses três “aspectos” do Homem são chamados de três tríades da Humanidade nos Hilozoicos: 1. Terceira tríade (43:4, 44:1 e 45:1).

2. Segunda tríade (45:4, 46 e 47:1) 3. Primeira tríade (47:4, 48 e 49:1) A numeração no sistema Hilozóico começa do mundo físico para cima, pois a ativação ocorre de baixo para cima pela Mónada durante sua evolução.

No livro Fogo Cósmico, há inúmeras referências ao “fogo por fricção”, “fogo solar” e “fogo elétrico”. Em Hilozoicos, em comparação: O fogo por fricção equivale às energias da 1ª tríade; O fogo solar equivale às energias da 2ª tríade, e O fogo elétrico equivale às energias da 3ª tríade.

Cosmic Fire também usa outros termos para as três tríades. “Fogo da matéria” são as energias da 1ª tríade, “fogo da mente” refere-se às energias de toda a segunda tríade, embora geralmente se refira a energias causais (47:1-3), e o “fogo elétrico” fogo do espírito” são as energias da 3ª tríade.

Em seu livro “Magia Branca”, Bailey usa o termo “energia espiritual”, que para nós é a energia da 3ª tríade, “energia senciente” (consciência), que é a energia da 2ª tríade e “energia prânica”, que equivale à energia da 1ª tríade. A forma como Bailey expressou isso implicaria que a energia prânica é a mais importante dessas energias e, portanto, o envoltório etérico é o mais importante dos envoltórios da encarnação do ponto de vista energético.

O que quero dizer aqui é que o que Bailey chama de “os três aspectos do homem” são as três tríades, três unidades materiais, e não apenas unidades de consciência e energia. Cada um deles consiste em dois átomos e uma molécula, fato que geralmente não é conhecido pelos estudantes esotéricos. Na terminologia teosófica, que Bailey adotou em grande parte sem revisão, este fato foi obscurecido pelo uso do termo “tríade” apenas para a segunda tríade, enquanto a primeira tríade foi chamada de quaternário ou “personalidade”, e a terceira tríade “o Um”. ” ou a “Mónada”.

O último semestre, como você bem sabe, me dá palpitações. Mónada, que significa “unidade” em grego, foi o termo usado por Pitágoras para o átomo primordial, o eu, e não deve ser usado para qualquer átomo composto de tipo inferior, muito menos para qualquer coisa que não seja uma unidade, mas um composto. de três. Não há dúvida de que a palavra “Mónada” é um termo pitagórico original.

Portanto, deveria ser usado no sentido pitagórico original ou não; fim do desabafo.

Em nenhum lugar da vasta literatura de Bailey existe qualquer explicação inequívoca do fato de a evolução da Humanidade dentro do sistema solar ser afetada por três tríades atómicas. Existem alusões e sugestões, mas isso é tudo. Faço questão de elucidar a semelhança desses conceitos, conforme expostos por Bailey e Hilozoicos, porque sei que muitos de vocês estão imersos no conhecimento contido nos “Livros Azuis”. Ao responder à pergunta “O que é o eu”, precisamos de olhar para as semelhanças e diferenças entre estas duas escolas de pensamento e, esperançosamente, aprender muitas coisas novas ao longo do caminho.

Nos vemos na próxima apresentação.

198 O QUE É O EU? (5).

Tendo delineado as cinco razões pelas quais a doutrina esotérica tradicional não é coerente na sua apresentação do que é uma alma, é hora de mergulhar nas ervas daninhas e ver como as coisas podem ficar tão confusas. A palavra “almas” é uma palavra usada na linguagem comum, no entanto, o que essa palavra denota significa uma coisa para um teólogo, outra para um místico e, potencialmente, outra coisa para um esoterista. Então você acaba com um termo que denota consciência em um sentido geral, mas também, dependendo do seu paradigma, algo específico. A única solução para este enigma é que sempre que o termo “alma” for usado, ele precisa ser definido.

Não fazer isso nos leva a onde estamos hoje, em um mundo ficcional de significados possíveis.

Agora chegamos aos Livros Azuis, onde Bailey usou o termo “alma” para significar uma variedade de coisas. Ela não indica os parâmetros específicos para o uso do termo e muitas vezes se contradiz. Por exemplo, em “Magia Branca”, a alma é descrita como onisciente, mas ao mesmo tempo é classificada como deficiente na compreensão dos três mundos da Humanidade.

Você não pode ter as duas coisas. Na mesma linha, a alma é descrita como onipotente, mas precisa se organizar para se preparar para novos impulsos. Por que você precisa fazer isso se já é onipotente? Bailey parece considerar a alma como tendo um lar na 1ª tríade, com carma associado a ela. Também é descrito como uma estrutura sobre-humana, desprovida de carma, existente no topo do 4º e também no 5º reino da natureza. Então, qual dessas definições reflete com precisão o que é a alma? Podem ser todas essas coisas e ainda assim ser tão diferentes? Por que é importante definir isso? Porque tem uma grande influência em todo o ensinamento exposto por Bailey em seus livros.

Escusado será dizer que você sabe que agora vou lhe dizer que se você abordar esse emaranhado de significados a partir de uma perspectiva hilozóica, tudo ficará claro para o estudante.

Bailey apresenta duas definições básicas de alma. A primeira refere-se à alma expressando-se na consciência geral e a segunda limita-se à sua expressão na 2ª tríade (45:4-47:3). Para ser justa com Bailey, ela não usa a palavra “alma” em sua primeira definição com frequência. Ela geralmente se refere a isso no nível da 2ª tríade.

Laurency nos diz que o Hilozoico ensina que “A coisa mais essencial para a compreensão do aspecto consciente da existência é saber que existe apenas uma consciência no cosmos, a consciência cósmica total, da qual cada Mónada tem uma parte inalienável. Esta consciência é um amálgama da consciência de todas as Mónadas do cosmos.” Bailey fala sobre a “alma universal” também chamada de Anima Mundi. Isto se refere à consciência coletiva planetária nos mundos atômicos, não nos mundos moleculares, 46–49. Mais uma vez, Laurency nos diz que “A consciência coletiva é a primária e comum; a autoconsciência individual que o indivíduo deve adquirir por si mesmo em reinos naturais cada vez mais elevados, sendo isso possível devido à sua participação na consciência coletiva.” Você consegue ver como a visão de mundo da Escola Arcana e do Hilozoico difere? A visão de mundo tradicional, centrada em Bailey, é impessoal.

De alguma forma, a “alma”, seja lá o que isso realmente signifique, está perdida em alguma aglomeração superior de “alma”. Os hilozoicos concordam que existe uma consciência coletiva gigante, mas a Mónada desempenha um papel individual e ativo nesse ser coletivo.

Não está subsumido ao esquecimento.

Vejamos agora a outra representação da alma, do nível de consciência da 2ª tríade. Bailey usa os termos “alma”, “ego” e “eu superior” para denotar a consciência na 2ª tríade. “Alma”, como vimos, também é usada num sentido geral, mas “ego” e “eu superior” são usados especificamente. Já discutimos como o termo “superior” é enganoso.

Vejamos o termo “ego” com mais detalhes, mas primeiro é importante reiterar três importantes princípios hilozóicos.

(1) Não existe consciência, mas consciência da matéria; consciência na matéria.

Expresso de outra forma: a consciência está sempre ligada à matéria e sempre tem uma base material.

Isto implica, por sua vez, que você pode definir qualquer tipo de consciência referindo-se ao tipo ou tipos de matéria que lhe correspondem. Na verdade, esta é a única forma possível de dividir, definir ou classificar a consciência. Este princípio é chamado de materialismo básico dos hilozóicos.

(2) Não existe consciência senão como resultado do processo de manifestação (o processo de involução seguido pelo processo de evolução). Isto implica que, por mais elevado que seja o nível de consciência de um ser, este ser deve ter atingido esse nível evoluindo de um nível inferior e, em última análise, do mais inferior. Conseqüentemente, este ser deve passaram por todos os estágios, não apenas do processo de evolução, mas de todo o processo de manifestação.

Este princípio é chamado de evolucionismo consistente dos hilozóicos.

Este é um conceito muito difícil de ser engolido por muitos estudantes de esoterismo. Eles sentem que são uma “centelha de centelha divina” e de alguma forma a sua tarefa é redimir a matéria aqui na Terra.

Implícito nesta visão está que eles sempre foram de alguma forma “divinos” de uma forma onisciente e onipotente. Se for esse o caso, por que eles são tão burros agora? (3) Não há outra autoconsciência além daquela inerente a uma Mónada material permanente, que é diferente de seus envoltórios. O evolucionismo consistente implica ou pressupõe que a mesma individualidade evolui dos reinos naturais subumanos para o reino humano, e daí para os reinos sobrehumano e divino. Esta consciência individual, ou eu, deve ter uma base material. Esta base material não pode ser qualquer um daqueles três chamados “três aspectos do homem” por Bailey e chamados de três tríades nos hilozóicos, uma vez que a individualidade os abandonará, por sua vez, à medida que a sua consciência evolui para além deles. A base material do eu é, em todos os reinos, um átomo primordial, que é chamado de Mónada. Este princípio hilozóico é denominado Monadologia. Não gosto desse termo, mas aí está.

Se usarmos esses três princípios como referência, vamos tentar entender o que Bailey quer dizer quando usa o termo “alma”. Primeiro precisamos fazer várias perguntas.

1. A que tipo de consciência na 2ª tríade o termo “alma” se refere? É causal (47:1-3), Unidade/Essencial (46:1-7) ou mesmo Espiritual Inferior (45:4-7)? 2. Que grau de despertar ou autoativação se pretende? É claro que estamos lidando com um “alma” muito diferente nesses três níveis de consciência.

3. Quando Bailey diferencia entre o “eu superior” (ego ou alma) da Humanidade e o “eu ilusório” e com este termo nos referimos à nossa autoconsciência física, emocional e mental comum, como este ensinamento deve ser entendido à luz de hilozoicos, que ensina que o eu humano é a consciência da Mónada em qualquer nível – físico, emocional ou mental – onde quer que seja encontrada? A resposta à primeira pergunta é que Bailey raramente define em que contexto o termo “alma” é usado. Ela pode estar assumindo que “alma” e “ego” se referem ao invólucro causal, mas há momentos em que sua descrição da “alma” se refere à consciência da Unidade (46).

Aqui estão cinco exemplos: “1. Somente a alma tem uma compreensão direta e clara do propósito criativo e do plano.

2. Somente à alma, cuja natureza é o amor inteligente, podem ser confiados os conhecimentos, os símbolos e as fórmulas necessários ao correto condicionamento do trabalho mágico.

3. Somente a alma tem o poder de trabalhar nos três mundos ao mesmo tempo e, ainda assim, permanecer desapegada e, portanto, carmicamente livre dos resultados de tal trabalho.

4. Somente a alma é verdadeiramente consciente do grupo e movida por um propósito puro e altruísta.

5. Somente a alma, com o olho aberto da visão, pode ver o fim desde o início e pode manter com firmeza a verdadeira imagem da consumação final.” É muito importante compreender que a autoconsciência causal humana desperta ou se desenvolve gradualmente, que ela não esteve presente o tempo todo como uma espécie de “eu superior onisciente”.

Então, vamos resumir a discussão até agora e também responder às questões (1) e (2) colocadas anteriormente, que perguntavam a que se refere o termo “alma” quando usado no contexto da 2ª tríade? Dizemos que o termo “alma”, quando não significa consciência coletiva de qualquer espécie, o que não é um significado comum na literatura de Bailey, significa a consciência da Mónada em qualquer uma das três unidades da segunda tríade e, através dela, o invólucro que ele controla. Em geral, isto implica a Mónada humana centrada na segunda tríade de 47 átomos (47:1).

É ativo, portanto, através do invólucro causal, ou ativo em ambos os invólucros causal (47) e Unidade (46). Isto significa que todos os estágios de ativação estão implícitos, desde os primeiros contatos esporádicos com a consciência causal, onde a consciência autoativa do indivíduo está quase totalmente concentrada nos níveis mental e emocional, até a plena soberania nos invólucros causais e de unidade, onde a autoconsciência é centrado na segunda tríade 47:1 e 46:1 átomos.

Isso deixa a questão três, mas isso pode esperar até a próxima apresentação.

199. O QUE É O EU? (6)

Duas perguntas foram feitas na apresentação anterior sobre como Alice Bailey apresentou o conceito de alma e como suas apresentações muitas vezes não eram definidas e, se fossem, contradiziam outras representações que ela fazia. As duas primeiras questões feitas sobre essas representações giravam em torno de como a alma se apresentava no contexto da 2ª tríade. Ela estava falando sobre o invólucro causal (47), o invólucro da unidade (46) ou mesmo o invólucro espiritual inferior (45)? Veremos agora como o eu superior, seja a alma ou o ego, é diferenciado do “eu ilusório” ou da persona e como isso equivale ao que o Hilozóico tem a dizer sobre o assunto. Neste contexto, Bailey refere-se à alma como um componente sobre-humano, independente da persona. Da forma como estes dois aspectos da identidade são referenciados, o leitor não tem dúvidas de que são entidades distintas.

Quando a entidade superior é referida como um déva solar, então sim, estamos falando de duas Mónadas e este é o tema de muitas apresentações das Aventuras da Mónada. Mas deixando de lado os anjos solares, os estudantes foram levados a considerar que dois componentes ativos concorrentes são, cada um, parte de si mesmos.

Foi mencionado que Bailey foi fortemente influenciado pelas ideias teosóficas, que foram elas próprias fortemente influenciadas pelo panteísmo exotérico indiano, especialmente o advaita de Shankara.

De acordo com este ensinamento, o verdadeiro eu da Humanidade é um ser divino, conhecido como atman, que está em casa num mundo superior, enquanto o ser humano autoconsciente experimenta e se identifica com o seu eu, tem apenas uma existência sombria, irreal e ilusória.. A implicação é que toda a existência humana, se não toda a evolução, é absurda. Por que devemos viver como sombras e seres ilusórios irreais num estado imperfeito, quando o nosso verdadeiro eu já vive num estado divino ou mesmo sempre esteve lá? Este não pode ser um ensinamento esotérico genuíno e original. Este conceito está claramente em desacordo com o que o Hilozoico nos ensina.

Laurency afirma claramente que “a divergência fundamental entre os hilozóicos de Pitágoras e o panteísmo de Shankara é que Advaita assume que a consciência pode existir sem uma base material, enquanto, de acordo com os hilozóicos, a consciência não pode ter uma existência separada independente da matéria, mas está sempre e necessariamente ligada à matéria.”“De acordo com o panteísmo, a vida não deve ter um propósito racional. A alma universal separa de si a alma individual, que depois de vagar sem sentido, descrita como metempsicose, através dos quatro reinos naturais, finalmente consegue atingir o nirvana, e é aniquilada ao ser reabsorvida em uma alma universal eternamente imutável que trabalha cega e automaticamente sem uma proposta. É compreensível que a autoconsciência, por não ter um ponto firme para a sua própria existência, déva ser assumida como fundindo-se com a alma primordial, uma vez libertada da matéria.

O Hilozoico, por outro lado, propõe uma doutrina de evolução consistente, onde a Mónada não possui nenhuma autoconsciência superior além daquela que conseguiu adquirir e ativar através de seus próprios esforços. Isso é conhecido como Lei da Autoativação. Ele começa no mundo físico (49) e segue seu caminho de volta ao Plano-1. O Hilozoico deixa claro que não pode haver, simultaneamente, dois níveis separados de autoconsciência atribuíveis a uma Mónada. Se nos referimos a uma alma, então essa alma deve ser outra Mónada, não a Mónada humana. O Mestre DK de 45 pessoas sabia disso? Claro, ele fez. O problema é que Bailey não o fez. Ou não foi capaz de adaptar a terminologia que herdou de doutrinas teosóficas anteriores.

No entanto, fica muito claro nos escritos escritos por Alice Bailey em A Treatise on Cosmic Fire em particular, que o eu superior, Ego, a alma ou Anjo solar, ao qual há numerosas referências, não é nem a Mónada humana nem qualquer tipo de de mera consciência humana passiva. É outra Mónada, outro indivíduo, que é autoconsciente e autoativo em mundos sobre-humanos, independente da Mónada humana que é autoconsciente e autoativa em seus próprios mundos. Mas estes seres têm, no entanto, uma ligação muito estreita com a Humanidade. Como ela diz, “pois estes Anjos solares dizem respeito à sua própria natureza essencial e são também o poder criativo pelo qual trabalham”. O Hilozoico informa-nos que o trabalho destes anjos solares consiste, entre outras coisas, em construir o invólucro causal na matéria 47:1 e, ao fazê-lo, conectar a primeira e a segunda tríades da Humanidade. Eles derivam sua origem do Mundo 46 e têm pelo menos consciência 46:1.

Na terminologia pitagórica, o anjo solar é chamado Augoeides. Esta palavra grega significa “o que brilha”. O trabalho dos Augoeides com a Humanidade começou quando os humanos se causalizaram.

Isto ocorre durante a transição das Mónadas do Reino Animal para o Reino Humano. O papel dos dévas solares é ser os agentes da Lei do Destino no que diz respeito aos indivíduos e grupos e inspirar a Humanidade a partir dos níveis causais. Isto só é possível a partir do Estágio 3, o nível da Cultura. Os dévas solares nunca nos conduzem da maneira manifesta que os chamados guias “espirituais” do Mundo Emocional o fazem.

Quando você lê as obras de alguém como Bailey, se você puder abordá-las armado com o conhecimento que o Hylozoics lhe proporciona, então há muito a ganhar com sua escrita, mas ainda assim, o leitor precisa ser cauteloso.

Ela diz: “O anjo solar até agora contactado retirou-se, e a forma através da qual ele funcionava, que sabemos ser o corpo causal, desapareceu, e nada restou senão amor-sabedoria”. O amor-sabedoria é o eu 46. Também resta “aquela vontade dinâmica que tem a característica primordial do Espírito”. Esse “eu dinâmico” é um eu 45.

“O eu inferior serviu aos propósitos do Ego e foi descartado; o Ego também serviu aos propósitos da Mónada e não é mais necessário, e o iniciado permanece livre de ambos, totalmente liberado e capaz de contatar a Mónada, como anteriormente aprendeu a contatar o Ego.” É muito importante perceber que a Mónada de Bailey não é a Mónada pitagórica, o autoátomo, mas a terceira tríade e o déva que zela por essa tríade, conhecido como Protogonos.

Agora estamos prontos para responder à pergunta (2). Quando na literatura de Bailey é feita distinção entre o “eu superior” da Humanidade, o “Ego” ou a “alma” e o “eu inferior”, ou a “personalidade”, a “personalidade” refere-se ao nosso físico, emocional e mental. autoconsciência. Isto implica que existe autoconsciência em dois níveis bastante distintos simultaneamente. Isto deve ser entendido como uma referência a dois indivíduos ou Mónadas distintas: o déva solar como Mónada e o ser humano como Mónada. Em contraste, sempre que há menção à autoconsciência na 1ª e na 2ª tríade em ocasiões diferentes, isso também pode ser entendido como significando que a autoconsciência da Mónada humana muda entre as duas, mas não é de forma alguma certo, e decidir em cada caso particular qual é o significado pretendido pode ser difícil. Não admira que os estudantes de esoterismo estejam tão confusos quanto ao que é exatamente o “eu”.

Assim, para concluir esta série de apresentações, os Livros Azuis especificam inadequadamente o que é a alma ou ego. Também não há menção ao papel fundamental da Mónada no sentido pitagórico. Quando a Mónada é mencionada, está no contexto da 3ª tríade, que já foi totalmente desacreditada. Há também o pequeno problema de que a “alma”, como o déva solar e o “eu superior” da personalidade, não foi claramente definida.

Todo ser humano pensante tem consciência de que é um eu, mas ao ler a literatura teosófica e de Bailey, é informado de que este não é o seu verdadeiro eu, mas o “eu inferior”, e que o seu verdadeiro eu é o “eu superior”.. Isto é impreciso em pelo menos três pontos, uma vez que implica (1) que a experiência humana observável é negada, (2) que duas ou três pessoas autoconscientes seres da Humanidade são postulados, e (3) que a continuidade e a permanência do eu são negadas ao equiparar o eu a invólucros perecíveis para a Mónada, como a 2ª ou a 3ª tríade.

Os hilozóicos pitagóricos resolvem essas dificuldades ensinando que o único conteúdo do cosmos são átomos primordiais imperecíveis, ou Mónadas, e suas composições. Mónadas que adquiriram autoconsciência são chamadas de eus. As Mónadas que ainda não adquiriram autoconsciência constituem átomos compostos de tipos inferiores e superiores, e esses átomos compostos, por sua vez, constituem invólucros para Mónadas autoconscientes. O eu humano é uma Mónada autoconsciente. Os múltiplos corpos da humanidade são invólucros para a Mónada, mas também o são as suas tríades. São seres que Bailey chama de “quaternário” ou “personalidade”, na 1ª tríade. É denominada “alma”, “Ego” ou “Tríade”, no caso da 2ª tríade, e “Mónada”, na 3ª tríade. Qualquer um desses invólucros é um eu para a Mónada sempre que a Mónada se identifica com sua consciência; por exemplo, a Mónada humana é um eu emocional quando se identifica com a consciência do seu envoltório emocional, e um eu mental quando se identifica com a consciência do seu envoltório mental. Contudo, esta identificação da Mónada com os seus invólucros resulta da ignorância que a Mónada tem de si mesma.

A humanidade, por exemplo, às vezes tem consciência de que é autoconsciente, mas mesmo assim ignora o fato de que essa autoconsciência é a consciência da Mónada. Mas ao aprenderem que são uma Mónada imperecível, não deveriam, quando autoconscientes, dizer a si mesmos: “Minha Mónada está autoconsciente agora”, mas “Eu, a Mónada, estou autoconsciente agora”. Sou o que sou! Existem pelo menos sete usos ou significados diferentes e claramente distinguíveis do termo “alma” na literatura de Bailey, nomeadamente (1) consciência em geral e como um fenómeno universal; (2) o invólucro causal e sua consciência passiva (nos estágios humanos inferiores); (3) a segunda tríade e sua consciência passiva (passiva antes da Mónada humana se tornar um segundo eu); (4) a Mónada humana em geral (então é frequentemente chamada de “alma humana”); (5) a Mónada humana após adquirir autoconsciência no envoltório causal (sendo então um eu causal); (6) a Mónada sobre-humana após a aquisição da autoconsciência no invólucro 46, sendo então um eu 46; e (7) O déva solar, muitas vezes chamado de “alma em seu próprio plano”. O termo “Ego” é usado indistintamente com “alma” em todos os sentidos citados acima, exceto no primeiro exemplo (1), a consciência geral e universal.

A falha em divulgar o ensinamento sobre a Mónada em seu verdadeiro e original sentido pitagórico, embora mantendo o termo Mónada e, portanto, usando-o erroneamente, como diz Laurency, “ocasionou uma confusão irremediável de idéias”.

Toda a confusão e uso indevido de termos citados nestas apresentações são parte integrante da “herança de Blavatsky”. Blavatsky não se preocupava com a terminologia ao ponto do descuido. Em sua defesa, ela também foi seriamente limitada pelas restrições impostas sobre ela por seus professores e informantes, que não desejavam que muito do conhecimento esotérico fosse revelado na época e, portanto, preferiam a imprecisão, a ambiguidade e a confusão, considerando-as como coberturas protetoras, por assim dizer.

No entanto, mesmo depois de consideravelmente mais conhecimento ter sido permitido para publicação através do 45-self DK, a imprecisão, a ambiguidade e a confusão originais não foram resolvidas. Bailey estava tão pouco interessado em terminologia quanto Blavatsky, e DK não forçou a questão.

Além disso, por que ele deveria ter feito isso? Está implícito na dura lei da auto-realização que tudo o que pode ser feito pelos seres humanos deve ser feito por nós, e não pela Hierarquia.

Tivemos muita sorte de Henry Laurency ter se esforçado para resolver essa bagunça e depois ter compartilhado suas descobertas conosco. Eu faria um brinde a ele se consumisse álcool.

Nos vemos na próxima série de apresentações sobre Correntes, rondas e Globos.

199. O QUE É O EU? (6)

Duas perguntas foram feitas na apresentação anterior sobre como Alice Bailey apresentou o conceito de alma e como suas apresentações muitas vezes não eram definidas e, se fossem, contradiziam outras representações que ela fazia. As duas primeiras questões feitas sobre essas representações giravam em torno de como a alma se apresentava no contexto da 2ª tríade. Ela estava falando sobre o invólucro causal (47), o invólucro da unidade (46) ou mesmo o invólucro espiritual inferior (45)? Veremos agora como o eu superior, seja a alma ou o ego, é diferenciado do “eu ilusório” ou da persona e como isso equivale ao que o Hilozóico tem a dizer sobre o assunto. Neste contexto, Bailey refere-se à alma como um componente sobre-humano, independente da persona. Da forma como estes dois aspectos da identidade são referenciados, o leitor não tem dúvidas de que são entidades distintas.

Quando a entidade superior é referida como um déva solar, então sim, estamos falando de duas Mónadas e este é o tema de muitas apresentações das Aventuras da Mónada. Mas deixando de lado os anjos solares, os estudantes foram levados a considerar que dois componentes ativos concorrentes são, cada um, parte de si mesmos.

Foi mencionado que Bailey foi fortemente influenciado pelas ideias teosóficas, que foram elas próprias fortemente influenciadas pelo panteísmo exotérico indiano, especialmente o advaita de Shankara.

De acordo com este ensinamento, o verdadeiro eu da Humanidade é um ser divino, conhecido como atman, que está em casa num mundo superior, enquanto o ser humano autoconsciente experimenta e se identifica com o seu eu, tem apenas uma existência sombria, irreal e ilusória.. A implicação é que toda a existência humana, se não toda a evolução, é absurda. Por que devemos viver como sombras e seres ilusórios irreais num estado imperfeito, quando o nosso verdadeiro eu já vive num estado divino ou mesmo sempre esteve lá? Este não pode ser um ensinamento esotérico genuíno e original. Este conceito está claramente em desacordo com o que o Hilozoico nos ensina.

Laurency afirma claramente que “a divergência fundamental entre os hilozóicos de Pitágoras e o panteísmo de Shankara é que Advaita assume que a consciência pode existir sem uma base material, enquanto, de acordo com os hilozóicos, a consciência não pode ter uma existência separada independente da matéria, mas está sempre e necessariamente ligada à matéria.”“De acordo com o panteísmo, a vida não deve ter um propósito racional. A alma universal separa de si a alma individual, que depois de vagar sem sentido, descrita como metempsicose, através dos quatro reinos naturais, finalmente consegue atingir o nirvana, e é aniquilada ao ser reabsorvida em uma alma universal eternamente imutável que trabalha cega e automaticamente sem uma proposta. É compreensível que a autoconsciência, por não ter um ponto firme para a sua própria existência, déva ser assumida como fundindo-se com a alma primordial, uma vez libertada da matéria.

O Hilozoico, por outro lado, propõe uma doutrina de evolução consistente, onde a Mónada não possui nenhuma autoconsciência superior além daquela que conseguiu adquirir e ativar através de seus próprios esforços. Isso é conhecido como Lei da Autoativação. Ele começa no mundo físico (49) e segue seu caminho de volta ao Plano-1. O Hilozoico deixa claro que não pode haver, simultaneamente, dois níveis separados de autoconsciência atribuíveis a uma Mónada. Se nos referimos a uma alma, então essa alma deve ser outra Mónada, não a Mónada humana. O Mestre DK de 45 pessoas sabia disso? Claro, ele fez. O problema é que Bailey não o fez. Ou não foi capaz de adaptar a terminologia que herdou de doutrinas teosóficas anteriores.

No entanto, fica muito claro nos escritos escritos por Alice Bailey em A Treatise on Cosmic Fire em particular, que o eu superior, Ego, a alma ou Anjo solar, ao qual há numerosas referências, não é nem a Mónada humana nem qualquer tipo de de mera consciência humana passiva. É outra Mónada, outro indivíduo, que é autoconsciente e autoativo em mundos sobre-humanos, independente da Mónada humana que é autoconsciente e autoativa em seus próprios mundos. Mas estes seres têm, no entanto, uma ligação muito estreita com a Humanidade. Como ela diz, “pois estes Anjos solares dizem respeito à sua própria natureza essencial e são também o poder criativo pelo qual trabalham”. O Hilozoico informa-nos que o trabalho destes anjos solares consiste, entre outras coisas, em construir o invólucro causal na matéria 47:1 e, ao fazê-lo, conectar a primeira e a segunda tríades da Humanidade. Eles derivam sua origem do Mundo 46 e têm pelo menos consciência 46:1.

Na terminologia pitagórica, o anjo solar é chamado Augoeides. Esta palavra grega significa “o que brilha”. O trabalho dos Augoeides com a Humanidade começou quando os humanos se causalizaram.

Isto ocorre durante a transição das Mónadas do Reino Animal para o Reino Humano. O papel dos dévas solares é ser os agentes da Lei do Destino no que diz respeito aos indivíduos e grupos e inspirar a Humanidade a partir dos níveis causais. Isto só é possível a partir do Estágio 3, o nível da Cultura. Os dévas solares nunca nos conduzem da maneira manifesta que os chamados guias “espirituais” do Mundo Emocional o fazem.

Quando você lê as obras de alguém como Bailey, se você puder abordá-las armado com o conhecimento que o Hylozoics lhe proporciona, então há muito a ganhar com sua escrita, mas ainda assim, o leitor precisa ser cauteloso.

Ela diz: “O anjo solar até agora contactado retirou-se, e a forma através da qual ele funcionava, que sabemos ser o corpo causal, desapareceu, e nada restou senão amor-sabedoria”. O amor-sabedoria é o eu 46. Também resta “aquela vontade dinâmica que tem a característica primordial do Espírito”. Esse “eu dinâmico” é um eu 45.

“O eu inferior serviu aos propósitos do Ego e foi descartado; o Ego também serviu aos propósitos da Mónada e não é mais necessário, e o iniciado permanece livre de ambos, totalmente liberado e capaz de contatar a Mónada, como anteriormente aprendeu a contatar o Ego.” É muito importante perceber que a Mónada de Bailey não é a Mónada pitagórica, o autoátomo, mas a terceira tríade e o déva que zela por essa tríade, conhecido como Protogonos.

Agora estamos prontos para responder à pergunta (2). Quando na literatura de Bailey é feita distinção entre o “eu superior” da Humanidade, o “Ego” ou a “alma” e o “eu inferior”, ou a “personalidade”, a “personalidade” refere-se ao nosso físico, emocional e mental. autoconsciência. Isto implica que existe autoconsciência em dois níveis bastante distintos simultaneamente. Isto deve ser entendido como uma referência a dois indivíduos ou Mónadas distintas: o déva solar como Mónada e o ser humano como Mónada. Em contraste, sempre que há menção à autoconsciência na 1ª e na 2ª tríade em ocasiões diferentes, isso também pode ser entendido como significando que a autoconsciência da Mónada humana muda entre as duas, mas não é de forma alguma certo, e decidir em cada caso particular qual é o significado pretendido pode ser difícil. Não admira que os estudantes de esoterismo estejam tão confusos quanto ao que é exatamente o “eu”.

Assim, para concluir esta série de apresentações, os Livros Azuis especificam inadequadamente o que é a alma ou ego. Também não há menção ao papel fundamental da Mónada no sentido pitagórico. Quando a Mónada é mencionada, está no contexto da 3ª tríade, que já foi totalmente desacreditada. Há também o pequeno problema de que a “alma”, como o déva solar e o “eu superior” da personalidade, não foi claramente definida.

Todo ser humano pensante tem consciência de que é um eu, mas ao ler a literatura teosófica e de Bailey, é informado de que este não é o seu verdadeiro eu, mas o “eu inferior”, e que o seu verdadeiro eu é o “eu superior”.. Isto é impreciso em pelo menos três pontos, uma vez que implica (1) que a experiência humana observável é negada, (2) que duas ou três pessoas autoconscientes seres da Humanidade são postulados, e (3) que a continuidade e a permanência do eu são negadas ao equiparar o eu a invólucros perecíveis para a Mónada, como a 2ª ou a 3ª tríade.

Os hilozóicos pitagóricos resolvem essas dificuldades ensinando que o único conteúdo do cosmos são átomos primordiais imperecíveis, ou Mónadas, e suas composições. Mónadas que adquiriram autoconsciência são chamadas de eus. As Mónadas que ainda não adquiriram autoconsciência constituem átomos compostos de tipos inferiores e superiores, e esses átomos compostos, por sua vez, constituem invólucros para Mónadas autoconscientes. O eu humano é uma Mónada autoconsciente. Os múltiplos corpos da humanidade são invólucros para a Mónada, mas também o são as suas tríades. São seres que Bailey chama de “quaternário” ou “personalidade”, na 1ª tríade. É denominada “alma”, “Ego” ou “Tríade”, no caso da 2ª tríade, e “Mónada”, na 3ª tríade. Qualquer um desses invólucros é um eu para a Mónada sempre que a Mónada se identifica com sua consciência; por exemplo, a Mónada humana é um eu emocional quando se identifica com a consciência do seu envoltório emocional, e um eu mental quando se identifica com a consciência do seu envoltório mental. Contudo, esta identificação da Mónada com os seus invólucros resulta da ignorância que a Mónada tem de si mesma.

A humanidade, por exemplo, às vezes tem consciência de que é autoconsciente, mas mesmo assim ignora o fato de que essa autoconsciência é a consciência da Mónada. Mas ao aprenderem que são uma Mónada imperecível, não deveriam, quando autoconscientes, dizer a si mesmos: “Minha Mónada está autoconsciente agora”, mas “Eu, a Mónada, estou autoconsciente agora”. Sou o que sou! Existem pelo menos sete usos ou significados diferentes e claramente distinguíveis do termo “alma” na literatura de Bailey, nomeadamente (1) consciência em geral e como um fenómeno universal; (2) o invólucro causal e sua consciência passiva (nos estágios humanos inferiores); (3) a segunda tríade e sua consciência passiva (passiva antes da Mónada humana se tornar um segundo eu); (4) a Mónada humana em geral (então é frequentemente chamada de “alma humana”); (5) a Mónada humana após adquirir autoconsciência no envoltório causal (sendo então um eu causal); (6) a Mónada sobre-humana após a aquisição da autoconsciência no invólucro 46, sendo então um eu 46; e (7) O déva solar, muitas vezes chamado de “alma em seu próprio plano”. O termo “Ego” é usado indistintamente com “alma” em todos os sentidos citados acima, exceto no primeiro exemplo (1), a consciência geral e universal.

A falha em divulgar o ensinamento sobre a Mónada em seu verdadeiro e original sentido pitagórico, embora mantendo o termo Mónada e, portanto, usando-o erroneamente, como diz Laurency, “ocasionou uma confusão irremediável de idéias”.

Toda a confusão e uso indevido de termos citados nestas apresentações são parte integrante da “herança de Blavatsky”. Blavatsky não se preocupava com a terminologia ao ponto do descuido. Em sua defesa, ela também foi seriamente limitada pelas restrições impostas sobre ela por seus professores e informantes, que não desejavam que muito do conhecimento esotérico fosse revelado na época e, portanto, preferiam a imprecisão, a ambiguidade e a confusão, considerando-as como coberturas protetoras, por assim dizer.

No entanto, mesmo depois de consideravelmente mais conhecimento ter sido permitido para publicação através do 45-self DK, a imprecisão, a ambiguidade e a confusão originais não foram resolvidas. Bailey estava tão pouco interessado em terminologia quanto Blavatsky, e DK não forçou a questão.

Além disso, por que ele deveria ter feito isso? Está implícito na dura lei da auto-realização que tudo o que pode ser feito pelos seres humanos deve ser feito por nós, e não pela Hierarquia.

Tivemos muita sorte de Henry Laurency ter se esforçado para resolver essa bagunça e depois ter compartilhado suas descobertas conosco. Eu faria um brinde a ele se consumisse álcool.

Nos vemos na próxima série de apresentações sobre Correntes, rondas e Globos.